第67章 书中所论西洋

　　可人哪里知道凌泰早年间练功走火入魔，不知因势利导，一昧强行突破，伤了足少肾经，多年来两人耳鬓厮磨却不及于，非是凌泰不想，实不能也，方才可人言行实实刺到了他心中感处。

　　见了可人伤情凄惨模样，凌泰也是一阵后悔，待看到地上帛书，联想起杜云娘适才言语，这几个狗男女不知做出何等羞事，心又硬了起来。

　　跺脚要走，却蓦地回身，向可人走来。可人见凌泰走来，一脸希冀，哪知他走到身前只是将帛书拾起，一声冷哼，快步走出屋去。

　　可人一人瘫坐在冰凉的地上，眼泪如断线珍珠不住滴下，不知多久，耳边一声轻咳，才自惊醒，见凌泰负手站在身前，不由心中又燃起希望。凌泰神情淡然“且把衣服穿上。”

　　闻言才想起自己衣衫不整的样子，可人羞红着脸将衣服穿好，凌泰将一张信笺放到桌前“这是给你的。”信笺上墨迹尤新，显然刚刚写就，可人拿起，映入眼帘的却是“休书”二字，其他内容已无心再看。只是嘶吼道：“不…”

　　“你犯七出之条，凌家留你不得。”凌泰面无表情。“难道你一丝旧情不念！？”可人哀泣。凌泰脸上泛起怒气“若是不念旧情，凌某早已亲手毙了你，来人！”几个庄丁应声而入。

　　“将她撵出庄去。”凌泰厉声喝道。庄丁们面面相觑“二老爷，夫人她…”“她已经不是凌家的人了，你们耳朵聋了么？”凌泰声俱厉。下人不敢再言“夫人，得罪了。”

　　在可人挣扎中，下人将她推出庄门，随着黑漆大门轰然关闭，可人的心仿佛也死了，多年来自己尽心尽力辅佐凌家兄弟，为了夫婿沉疴得愈，不惜身入青楼，害得邓通锒铛入狱，良心不安。

　　南下一路凶险，自己又不顾女儿清白换回月魄，最终却被一纸休书扫地出门，天意人啊…可人失魂落魄地行走，漫无目的，娘家早已无人，一直把凌家当作终身依靠，如今凌家已不要自己，还能去哪儿呢？

　　一路跌跌撞撞，倒地也不知疼痛，爬起继续前行，一身月白襦裙被路边荆棘挂得破破烂烂也不自知，唯有听到波涛之声才自警醒，月光下水波粼粼，竟然走到了江畔。

　　看着滚滚长江，可人凄然一笑，一头栽了下去，水涌入七窍，脑中轰的一沉，江水冰冷刺骨，一如此时心境，这是可人最后感觉到的…＊＊＊

　　“孔子曰：三齐，一用之，犹恐不敬。二伐鼓，何居？”“孔子曰：绎之于库门内，祊之于东方，朝市之于西方，失之矣！”

　　左坊大学士杨廷和清朗的声音在文华殿中飘，杨介夫乃当今学之士，十二岁中举，十九岁高中进士，弘治十五年因修成《大明会典》，破格由翰林侍读升为学士，朱厚照还是太子时便在东宫侍奉读书，如今充当经筵讲官。说起经筵，源于汉唐，原为皇帝讲史咨询政议之用，宋明沿其制，但最初既无定，也无定所。

　　直到明英宗以冲龄即位，时任内阁辅臣的三杨上疏请开经筵，制定经筵仪制，每月二、十二、廿二三次进讲，定为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员，除每月三次的经筵外，尚有讲，称为小经筵。

　　其实明代经筵比起汉唐的实用功能，已经沦落为一种繁文缛节的朝廷典制，一帮文官轮着教皇帝怎么做人。

　　即便以勤政闻名的弘治皇帝对经筵都能避则避，何况如今的正德小皇帝，耳边有人喋喋不休实是聒噪，朱厚照肩膀一垮，活动了下龙，却被杨廷和瞥见。杨廷和立即停止讲读，高诵：“为人君者，可不敬哉？”

　　小皇帝本来就魂游天外，没什么反应。杨廷和声音继续提高“为人君者，可不敬哉？”还是没反应。主持今经筵的首辅刘健看不下去了，用力咳了一声。

　　“啊！？哦。”小皇帝警醒过来，正襟危坐。杨廷和满意点了点头，准备继续开讲。正德心中这个腻歪“杨师傅，朕今身体不适，可否暂停讲。”

　　杨廷和肃容道：“陛下不可，经筵一不废，则圣学圣德加一之进。一月不废，则圣学圣德加一月之进。盖人之心思精神有所繁属，则自然强。经筵讲学，乃是正人主开广心思，耸励精神之所也。”

　　“好吧好吧，那就继续吧。”正德以手扶额。杨廷和心满意足，继续道：“社所以神地之道也。地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”“啊…哈…”丁寿实在忍不住了，一个哈欠打了出来。

　　按说开经筵他这个四品武臣真没参加的资格，不过小皇帝把眼睛一翻，来了句“是你撺掇我开海才被强开的经筵，凭什么我一人受罪”话说得有理，于是丁二爷讲义气得过来做陪衬。

　　他在旁已经听了半个多时辰，基本确定这经筵就是吃跑了撑得整出来的，可文官偏把坚持开经筵讲作为评价一个皇帝好坏的标准，想想也是，不是什么时候都有机会把皇帝当孙子一样训教的。

　　可这一哈欠却是惹了祸，不待刘健、杨廷和等作出反应，谢迁老头已经蹦了出来“文华殿乃人文荟萃之地，一介武臣列席其中不知感念天恩，反行怠慢惫懒之事，与夷狄禽兽何异，卫士何在，将此人打出。”文华殿开经筵也有大汉将军值宿。

　　不过不着铠甲，皆穿软袍，但金瓜等兵器还是持在手中，听了谢迁之言便要上前。随侍在正德身边的刘瑾一声大喝：“大胆，天子当面未曾下旨，尔等眼中可还有圣上。”

　　金瓜武士闻言讪讪退下，这一边丁二爷却不干了，打个哈欠我就成禽兽了，口子曰了不起么，还尊天亲地，你知道地是圆的么，你懂微积分吗，你会背元素周期表么，还瞧不起老子…

　　上前一步，丁寿躬身施礼道：“各位大人，下官方才失仪确是不该，可经筵处处皆圣人之言，恕下官妄言，圣人距今人久矣，安能料得世间万事？”杨廷和一声冷笑“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

　　圣人之言乃行身之则，不通晓如何修身治国？！”“我大明东南之地有一大岛，其土不亚大明，去中国以西有一欧罗巴洲，其三十余国皆奉一宗，宗主名曰教皇，天地广袤，今九州不过一隅，前人可曾有说？”

　　丁寿侃侃而谈。刘健皱眉道：“此皆虚妄之言，有何凭信？”杨廷和不愧自幼神童之名，略一思忖道：“也非空来风，蒙元至元二年，元顺帝曾遣使团西行，其谕旨称：”咨尔西方没处，七海之外，法兰克国基督教徒，罗马教皇，朕使人归时，仰尔教皇，为朕购求西方良马，及没处之珍宝，以免飨壁。

　　“可见确有其国，国朝永乐二十一年及弘治六年，皆有西方落国使臣朝贡，足见天下之大。”嗯？！丁寿没想到杨廷和竟能帮自己找到证据，这让已经准备撕搅的丁二爷有些错愕。

　　还没反应过来，杨廷和已开言道：“《史记》有载：齐人邹衍言所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环其外。”

　　擦，古人连大陆板块划分都知道，丁寿干咳一声，决定抛出杀手锏“吾等脚踩之地，实为球形，前人可知？”又怕一会论证起来舌剑，直接抛出论据“极目海上，远望舟船皆是先见桅杆随后船身，反之亦然，只因地非水平也。”

　　麦哲伦环球航行还得十几年呢，你丫给找个古书有载的来。“张衡《浑仪注》有载，浑天如子。天体圆如弹丸，地如子中黄，孤居于天内，可见前人已知。”杨廷和不慌不忙说道。

　　丁寿一脸古怪的看着杨廷和“杨学士，你知道TFBOYS么？”＊＊＊“啊？踢什么？”石斋先生终于不淡定了。

　　看着杨廷和一脸懵的表情，丁寿长出一口气，看来这位不是穿越的，TNND的，谁说的古人只知道天圆地方，让老子丢死人了，还真别怪丁二爷，明朝人直到明末还都知道地球是什么样的。

　　甚至对各国位置都有涉猎，不仅西方传教士中有利玛窦的《坤舆万国全图》和艾儒略的《职方外纪》，甚至国人自己刊印的《舆地山海全图》、《舆地图》、《山海舆地全图》、《度图》等等，都载有五大洲的许多地理名称。

　　只不过大清入关一切都走了样，堪称王小二过年一年不如一年，那位三朝重臣张廷玉编纂《明史》时虽录有意大里亚、佛郎机、和兰和吕宋等四个与欧洲国家有关的名称，但也只知在“大西洋”中。

　　后来经过大清礼部官员查证，这个“大西洋”的信息最后变成“荒渺莫考”或“其真伪不可考”了。

　　荷兰、佛兰西、英圭黎、干丝腊诸国，尚有国可考，但大西洋、小西洋，又是何国何处？于干隆八年成书的《大清一统志》，书中所论西洋，有认定西洋国可在印度洋附近，也可在西南大海中，佛郎机、荷兰与苏门答腊、爪哇相邻。

　　干隆五十四年，和珅等奉旨编修的《钦定大清一统志》中外国都被列为朝贡国，西方国家只有荷兰、西洋、俄罗斯、西洋锁里、佛郎机等。自己眼皮子浅也就算了，还有脸鄙视前人。

　　干隆三十二年，纪晓岚等校订《清朝文献通考》、《四夷考》中还在批判《职方外纪》“所言未免夸张”五洲之说“语涉诞诳”