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  言妍喜在每一本书中,做某种挑战,所以才会涉及⽇据时代、印地安文化、音乐、宗教、艺术、园艺、民初五四运动、中医学(当我写这一部份时,我的好友说我脑筋“秀逗”因为我花了大半的时间“啃”这些会断齿裂颚,让人“起峭抓狂”的资料)…

  而当我从图书馆捧回一大堆中古及文艺复兴的欧洲史时(全部都是英文的),好友则说:“你疯了!你是不是捞过界了?竟然要写十四世纪的义大利!”

  唉!言妍实在是有満腹不得已的苦衷。这个故事,原是我在十六岁时努力想像出《忘情之⽔》时,顺便写在笔记本內,以增加灵感用的。(要陷害人啰!)。

  这女主角是个巫女(注意:不是女巫),很适合放在某个上古史。我以前是用过‮国中‬及⽇本的,很可惜现在手边的中文资料奇缺,⽇本史也还给教授了,所以只好就地取材,拿了遍地的英文,将它改成西洋的中古传奇。(比罗藌欧与茱丽叶的年代稍晚一点)。

  “忘情之⽔”又叫做失忆汁、忘魂汤、…随便你怎么说吧!反正它会让人完完全全丧失自己,大概就和现代的‮品毒‬差不多吧!

  我常想,它会穿透及腐蚀人类最⾼贵的灵魂,会不会也毁灭最伟大的爱情呢?

  我的结论总是很悲观的。问题是,悲观之后呢?

  这是“前世今生”系列四本书中的第一本。一定会有读者好奇,言妍到底相不相信人有来生呢?

  我的答案是,若有来生,它就有;若无来生,它就是没有。我们相信与否,并不影响‮实真‬的状况。

  但我若能选择的话,我情愿不要有来生,因为我在二十岁时,便已经活得很累很累了,不堪再来一次。

  写这本书时,我一直在听“铁达尼号”的音乐带,甚至还叫朋友用长笛从头吹到尾,录下来听。(很有中古的味道喔!)。

  希望哪一天,也能将“忘情之⽔”谱成十四世纪情调的曲子,可以浅唱低昑。

  总之,我的建议是,找个安静的午后,放一卷长笛的音乐,手边有一杯清茶(或咖啡),再好好地阅读和想像这个故事。

  哦!对了!别忘记要准备一盒面纸喔!

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