第四百七十八章由来

　　似乎是对张越更感‮趣兴‬，赫格拉斯对一直对他怒目而视，甚至要舍弃⾝前的对手，放过来攻击他的艾格菲忽略了一般。

　　“告诉我！你为什么没死！”赫格拉斯问的很执着，但是张越却从中嗅到了更加危险的气息。

　　动！

　　张越的⾝体飞快的律动起来，只是瞬间张越便穿透了十层细小的次元空间，将这些空间笼罩在自己的⾝体之外，作为防护，任何人想要伤害到张越首先就要打破这是个次元空间。

　　尽管张越防护的极为妥当，但是那股力量仍旧是若入无人之境的穿透进来，十层防护只在瞬间瓦解，灰⾊的，绝望的，带着绝对的冰冷的气息朝着张越涌来。

　　那是真正的死亡之力。

　　如果说十二大至⾼神里面谁最难惹的话，那么绝对不是代表着无尽黑暗和末世的暗黑至⾼神牧，也不是威严无双代表着至为崇⾼无边光明的光明之主烨华，更不是能够推动命运的转轮的至⾼神诸诺恩，而是他冥神赫格拉斯。

　　纯粹的毁灭和死亡的力量，为了收割生命而没有丝毫至⾼神觉悟的魔鬼，永远游走在生命的终点站的镰刀手，掌握着亿万众生生杀予夺的冥界之主。

　　他的力量是诡异的，除了那个最不擅长争斗的生命至⾼神之外他从不忌讳任何人。

　　“你既然不说，那么我自己来取好了！”带着这句话，赫格拉斯的匕首又要刺进张越的⾝体，就连让张越的⾝体做出反应的时间都没有。

　　好快！这是张越的第一印象。

　　但是这不仅仅是快！

　　如果仅仅是快，那么，以张越逆转因果的能力无论多快，他都能躲过去。

　　但是如果没有因或者没有果呢？

　　张越忽然被自己贸然蹦出的想法吓了一跳。

　　有因必有果，有果必有因，时间便是在因果之间徘徊的一把尺子，张越掌握着这把尺子便能随意的颠倒他们的顺序和存在，但是却无法舍弃其因果的存在，就好像张越挥出一剑，也许在张越挥剑之前敌人就已经被划伤，但是那一剑张越还是必须出，补全因果。

　　但是赫格拉斯的匕首似乎是没有因或者没有果的，它就出现在那里，过去不存在，未来不存在，但是它偏偏出现在那里，就好像是这个事件突兀的长出或者毁灭的花草树木一般。

　　时间回溯！

　　没有空余想那么多，张越再次逆转时间，然后⾝体移形换位，站到了另一个角落，但是这一次时间回溯并没有完全奏效。

　　又或者说，这个冥神赫格拉斯已经掌握了张越的动向，匕首依旧朝着张越刺了过来，只是再也不是先前那个地方，而是如同跗骨之蛆一样的紧跟在张越的⾝后。

　　怎么会这样？

　　还有什么力量能够穿透时间吗？

　　不！不对！时间之力是没有弱点的！控制着过去、现在、未来，掌握了回溯、停顿和‮速加‬的自己即使不能将这份神通毫无限制的繁衍下去，却也不可能出现时间破绽。

　　那么问题出在哪里？

　　张越再一次回溯时间，这一次他特别专注着冥神赫格拉斯是如何将匕首刺向自己的，但是一无所获，在回溯的那一刻，自己还是自己，赫格拉斯还是赫格拉斯，他没有动过，一刻也没有，但是匕首偏偏在张越再一次转换站立地点的时候再一次刺了过来。

　　如果不是时间之力的问题，那么就是这个冥神赫格拉斯的力量有着什么特殊性！

　　张越再一次的转换了一下位置，接着时间回溯的反复性，张越在一个小段时间內反复跳跃，但是时间也是有节点的，张越反复的多次的在一个时间节点上跳跃的话，那么这个时间节点便会崩溃，而张越便会被时间洪流随意的冲到任何一个过去或者未来的时间段。

　　就好像大话西游里至尊宝因为反复的用月光宝盒回到白晶晶死前那一刻，而使得时间节点崩溃而被时间洪流冲到了五百年前一样。

　　张越就这样思考着，也考验着这个时间节点的韧性。

　　死亡之力是名胜的力量，从字面上解释，死亡便是生命的本质是机体內同化、异化过程这一对矛盾的不断运动；而死亡则是这一对矛盾的终止。那么是不是说，死亡之力便是一个生命的无果之因？

　　因为在死亡之后便再无因果。

　　如今张越虽然超脫了自然死亡，但是他的生命并非不死，仍然有面对死亡和毁灭的可能，那么这份可能便被冥神操纵在手中吗？