第四百七十九章堪破生死
至⾼神不仅仅是整个奥格里斯的力量巅峰的代表，更是世界意志的体现，就像凡世的战斗，起始于战神的律动，生命的杀戮取决于杀戮之主的裁决，白昼与黑夜的兴替取决于光明黑暗两位至⾼神的意志，生命的呱呱落地取决于生命之神的仁慈。
死亡取决于冥神赫格拉斯的念头，这才是真正的至⾼神。
甚至可以说，只有这林立于金字塔端顶的十二位至⾼神才是世间的真神，因为他们真正的主宰者一些独属于天地莫名的东西。
冥神掌握了死亡，而张越并非圣人或者至⾼神将生命寄托于天地，天地不陨落，圣人、至⾼神自然万古长存，冥神本是天地所立，自然对天地庇佑之神无可奈何。
当然圣人相对至⾼神要強上不少，毕竟圣人寄托天地的是自己的元神，而至⾼神寄托天地的是天地自⾝凝聚的至⾼神格，其中差距也是很明显的。
张越不是圣人更不是至⾼神，所以他会陨落，会死亡，会死亡便会被掌控，因为死亡掌控在赫格拉斯的手中，操控生命的总结是他赫格拉斯最拿手的本事。
张越仿佛已经看到赫格拉斯嘴角翘起的那一丝冷笑，那是对生命的轻薄的嘲讽，无论你心比天⾼，在死亡面前，命比纸薄。
张越只能拖延，拖延，一再的拖延。
但是这样的拖延又能维持多久？
若是时间节点崩坏，那么张越便会随着时间洪流迷失在过去或者是未来，若是过去，张越兴许还能保得一命，因为死亡只在未来。但是如果张越迷失在未来，那么张越只会消亡的更快。
赫格拉斯的攻击无法抵挡，也无处抵挡，因为他着手于生命的最根源处。
圣人常恒，源于他将元神，自己的生死都寄托在天道上，所以道门才有，炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道一说，练虚合道便是将虚化的元神寄托天道，以求不朽。
亘古至今，炼神返虚者不计其数，但是练虚合道者却寥寥无几，盖因为求虚得意，求道难得，道便是万物之理，便是这时间长恒运行的一切法则。
圣人将自己容纳进长恒的法则，自己自然也就得以长恒，不死不灭。
那么张越想要跳出三界外，不在五行中便也要将元神将自己的一切寄托于长恒之所，亘古永恒，这样赫格拉斯的死亡之力才不能对他生效。
但是天道岂是那么好寄托的？
若真是天道好凭，那么世间圣人何其繁多？历来多少惊采绝艳之辈却无法堪破这最后一关，从而随着时光流逝，气运不再，消失在亘古的星空下。
张越现在唯有两点可依，一为空间，二为时间，但是空间虽強却不是永恒，除非张越能够掌握无尽虚空，将自⾝融入那无穷无尽的大宇宙，否则依旧逃不开生死束缚。
时间亘古长存，的确堪称无法毁灭，因为它无形无质，无可捉摸。
但是张越的时间修为虽然勉強称得上精湛二字但是距离掌控却还差得远，无法真正的掌握就无法寄托，这二者都不可选，莫非真的走到了绝路。
张越已经感觉到了时间节点的脆弱，那命悬一线的紧张感，让张越有一种非实真的隔离感，仿佛周围的一切已经听不见了，看不见了，再也感觉不到了，回归了最原始的虚无。
难道我已经死了吗？
但是没有先前的那种冰冷的感觉啊！
或者说再赌一赌，与其让时间节点破裂，迷失在时间洪流中，有着十分之一的几率回到过去？
没错！是十分之一，时间洪流就如东流之水，滚滚而向未来，只有极少数的情况才会回归过去，十分之一是张越自己揣测的最大数值。
等等！这种感觉是····。
张越忽然感觉到了极其细小的混沌的气息，这种气息很熟悉，很熟悉，似乎本事就衍生于自己一般。
是小世界！
没错！就是张越那个自⾝神格孕育的空间与时间相结合的体內小世界。
如果这个小世界自成一界的话，那么是不是说这里的生死不再由赫格拉斯所掌握，而自己若是将元神寄托于此，是否会跳出生死呢？
赌一把吧！
终归会是要赌的，与其将赌注庒在未知上，最起码小世界是自己能够控制的。
霎时间，张越化作白莲的舍利子，寄托元神的仙婴，由巫纹组成的巫神都涌入了这空白的世界，慢慢的巫纹在世界中化作一道道混乱的气流，随意翻腾着，仙婴虚化给整个世界带来了一丝生的气息，更隐隐有了道的轨迹，而舍利子则由白变青，青翠的莲瓣也层层叠叠的繁多起来，更有几个莲瓣內的花蕾未曾开放。
瞬间张越全⾝忽然有了一种轻松感，一种那种时时刻刻印刻在张越心头的庒抑，竟然骤然开放了。
下一刻张越的神智回归现实。
张越就站立在那，但是赫格拉斯的匕首却再也无法伤害到他，而赫格拉斯的脸⾊也终于变得凝重而又沉厚。