第62章 见者同声赞叹

　　乃共立帝昺，加文天祥少保、信国公，张世杰越国公，陆秀夫为左丞相，共秉朝政，迁居于厓山。元世祖命张弘范为都元帅，李恒副之，师至朝阳，袭执文天祥，进兵厓山。张世杰联舟为垒，守住峡口。

　　张弘范分兵堵截，断宋军樵汲孔道，然后四面攻击。张世杰抵敌不住，只得断维突围，引了十六舟，夺港而出。陆秀夫先驱子入海，自负幼帝，同溺而死。太后杨氏抚膺大恸道：“我忍死至此，无非为了赵氏一块，如今还有什么指望！”

　　亦赴海而死。张世杰到了海陵山下，适遇飓风，焚香祷天道：“我为赵氏也算竭力了，一君亡，又立一君，今又亡了。我尚未死，还望敌军退后，另立赵氏，以存宗祀，若天意应亡赵氏，风伯有灵，速覆我舟。”

　　言已，舟果覆，世杰溺毙。宋亡，自太祖至帝员，共一十八君，三百二十年。若从南渡算起，共一百五十二年。张弘范破了厓山，置酒高会，邀文天样入座道：“宋室已亡，丞相忠孝已尽，若能把事宋的诚心改而事元，仍可不失为宰相。”天祥涕道：“国亡不能救，为人臣者，死有余辜，况敢贪生事敌么？天祥不敢闻命。”

　　弘范敬其忠义，遣人护送至燕，天祥路过吉州，感念旧事，八天不饮不食，依然不死，只得重进饮食。

　　到了燕京，丞相博罗将他杀死，以绝后患，世祖敬其忠义，不忍加害，张弘范亦于病中上书，请代其一死，遂囚系起来，直至至元十九年，有闽僧上言，土星犯御座，防有内变。

　　世祖本来崇信僧徒，曾拜八思巴为帝师，皈依释教，闻了闽僧的告变，自然生疑。且因平宋之后，江南多盗，漳州陈桂龙，及其兄子陈吊眼，起兵据高安砦。

　　建宁路总管黄华，叛据崇安、浦城等县，自号头陀军，称宋祥兴年号。福州林天成，揭竿相应。又有广州桂林方、赵良钤等，护众万余，号罗平国，称延康年号。

　　虽经诸路将帅或剿或抚，小丑跳梁，不难扑灭，然世祖心中，不免疑虑。自闽僧告变之后，真定府又来了个中山狂人，半疯半癫的，自称大宋皇帝，取丞相。

　　京城内又发现匿名揭帖，内言“某烧蓑城苇，率二翼兵起事，定卜成功，愿丞相无忧”等语。先是帝黑被掳于燕，降封为瀛国公。

　　太皇太后谢氏，降封为寿郡夫人。令与宗室大臣，寓居于蓑城苇。既得揭帖，遂将蓑城苇撤去，迁瀛国公及宋宗室至上都。疑所说的丞相为文天祥，有旨召见。

　　天祥初入燕，至枢密院，见丞相博罗。博罗令其下拜，天祥长揖不屈，仰首大言道：“天下事有举有废，自帝王以及将相，灭亡诛戮，何代没有？天祥今愿求早死。”博罗道：“你说有兴有废，试问盘古至今，有几帝几王？”

　　天祥道：“一部十七史，从何处说起？我今非应考博学鸿词，何必泛论。”博罗道：“你不肯说兴废事，倒也罢了。

　　但你既奉了主命，把宗庙、土地与人，为何又要逃去？”天祥道：“奉国与人，是谓卖国，卖国的人，只知求荣，还肯逃去么？我前除宰相不拜，奉使军前，即被拘执。已而，贼臣献国，国亡当死，但因度宗二子犹在浙东，老母亦尚在粤，是以忍死奔归。”

　　博罗道：“弃德佑嗣君，别立二王，好算得忠么？”天祥道：“古人有言：‘社稷为重，君为轻’。我别立君主，无非为社稷计。从怀愍而北非忠，从元帝为忠。从徽钦而北非忠，从高宗为忠。”

　　博罗几不能答，忽又说道：“晋元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，并非正道，莫不是图篡不成？”

　　天祥大声道：“景炎乃度宗长子，德佑亲兄，难道是不正么？德佑去位，景炎乃立，难道是图篡么？陈丞相承太后命，奉二王出宫。难道是无所受命么？”

　　说得博罗面红耳赤，恼羞成怒道：“你立二王，究有何功？”天祥道：“立君所以存宗社，存一尽臣子一的责任，管什么有功无功。”博罗道：“既知无功，何必再立？”

　　天祥亦愤愤地说道：“你亦有君主，你亦有父母，譬如父母有疾，明知年老将死，断没有不下药的道理，总教我尽我心，方始无愧。若有效与否，听诸天命。

　　天祥今一死报国，何必多言！”博罗杀之，还是世祖及廉许各大臣悯他孤忠，不用刑，方才拘系起来。

　　至是谣言迭起，把天祥传至朝堂，世祖亲自问道：“你能移事宋之心事我，立刻可为丞相，不比住在牢狱里好得多么？”天祥道：“既然如此，便是身事二姓，陛下何取于我？

　　况天祥为宋朝宰相，以身殉国，乃是门分，请即赐死，便算君恩。”世祖心犹不忍，麾使退去。

　　博罗谏道：“不如从天祥所请，免生谣言。”世祖乃下诏杀天祥。天祥被押至柴市，态度从容，语吏卒道：“吾事毕矣！”

　　南向再拜，乃受刑，年四十七岁，忽有诏敕传到，令停刑勿杀，事已无及。返报世祖，并陈其衣带赞，上面大书三十二字道：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

　　读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！世祖读了，连连赞叹道：“好男子！可惜不肯为我用，现已死了，奈何！”遂下诏赠天祥为庐陵郡公，谥曰忠武。

　　命王积翁书神主，设坛祭祀。并敕丞相博罗，行奠礼。博罗奉了诏命，不敢有违，忙穿了公服，率领职事人员，来至坛前，摆列祭品，点好香烛，方行礼奠爵，忽然狂风大作，烛灭烟销，上面供的神主，好似生了翅膀一般，飞入云中，博罗大惊。

　　＊＊＊话说博罗奉了世祖之命，赴坛祭祀天祥。刚行礼奠爵，忽然狂风大作，走石飞沙，天地昏黯，那供在坛上的神主，好似生了翅膀一般，自己会飞将起来，直入云中。博罗见了这般模样，直惊得面目失，不知所措。

　　左右有明白事理的人，向博罗说道：“这必是文丞相精灵不泯，因为神主上写的是我朝封号。

　　他耿耿忠心，不忘故宋，岂肯受我朝的封爵？因此忠魂显应，特将神主吹去，只要改写神主，重行祭奠，便没事了。”

　　博罗听了，颇觉此言有理，遂命改书神主，写着故宋少保右丞相信国公几个字，重行点起香烛，仓皇祭毕，大风已渐渐地停止，天地亦复开朗。燕京人民都称天祥忠义，甚至有感激泣下者。

　　天祥，庐陵人，所居对文笔峰，故自号文山。平生作文，未尝属草，下笔千言，流离中感慨悲悼，一发于诗，读之者莫不涕。

　　有友人张毅甫，名千载，当天祥富贵时，屡次荐他出仕，毅甫不允。及临安既破，天祥跋涉流离，过吉州时，毅甫忽至，说道：“丞相北行，某愿追随同往。”天祥再三拦阻，不许偕行。

　　毅甫乃暗暗跟随，到了燕京，便在天祥被囚的牢狱之旁，僦屋而居。每天备了精美的肴馔，送于天祥服用，经历三年，始终如一。后知天祥不免，又预制锦椟一具。

　　待受刑后，将天祥尸身薰沐收殓，并资助其欧氏扶柩归葬。回至吉州，择破土，恰巧天祥母亲曾氏的灵柩，也由其家人从惠州运来，同入土，见者同声赞叹，都说是忠孝所感召的。

　　后人有挽文天祥诗二首，道：尘海焉能活壑舟，燕台从此筑诗囚。雪霜万里孤臣老，光岳千年正气收。

　　诸葛未亡犹是汉，伯夷虽死不从周。古今成败应难论，天地无穷草木愁。徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移？云黯鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。何人更上新亭饮，大不如前洒泪时。再说宋平之后，元世祖总算统一了中原。