第65章 一无可恋

　　且国家景运初开，一言一动，皆宜慎重举止，以为天下后世法。西僧等，至假以国师之名，业已过矣，不可滥授极品，紊乱典章。乞停此诏，则臣等幸甚，天下幸甚。疏上，世祖大怒道：“尊崇释典，敬礼国师，乃朕祖宗家法。

　　小子何得要君罔上，讪谤朝廷？立命押赴市曹斩首！”文武大臣见世祖怒发如雷，谁敢谏阻？眼看着两人推出朝门，不上片刻，两颗血淋淋的首级，已是悬杆示众。世祖退御殿，八思巴等入见谢恩。

　　世祖大喜，命各赐座，向他们说道：“朕推崇释教，凡有国政，皆与国师等商度而行。国师等亦宜评其是非，议其得失，尽言无隐，勿负朕推崇之意，无令彼书生辈借口饶舌。”

　　八思巴等再拜起谢道：“陛下皈依释门，崇奉吾教，我佛有灵，必默佑大元国运永垂无疆。臣等敢不竭尽愚忱，翊戴圣明么？”

　　世祖闻言，连声称善。八思巴遂乘机进言道：“陛下尊奉吾教，不弃臣等苾蒭猥厕朝右，陛下的意思，固已诚挚达于极点，但在廷文武与天下之人，必有不服。”

　　世祖怒道：“朕为天下主，独不能其权么？”八思巴道：“自三教并列，与吾教最为水火的，以道教为魁。从来的帝王，重道则毁释，崇释则毁道，释、道两教，其势固不能并立。除道教之外，与释门为仇敌的，尤莫甚于儒。

　　即如当今士大夫，多宋末衣冠之旧，口口声声说是周孔之教，礼乐文章，足以治国平天下，实行儒教之中，宄百出，机械迭生，误人国家，觅祸非浅。

　　岂如吾教，清净宁一，与世无争，足以护国保民，易臻上理呢？陛下祟佛，天下的儒者皆谤佛，这是什么缘故呢？因为各有所尚，各有所崇，未归一致，天下之大，惟陛下一人崇佛，其余臣民都遵奉儒教，哪里能够挽回末俗，救正人心呢？

　　为今之计，天下之人皆崇佛法，归于一致，惟有绝儒、道两教，非特不使其与释教并行，且焚其书，火其庐，灭其法，夺其所奉，贬其所尊，则其权自陛下，天下之人，自不敢有违上意，我释教乃独尊于世界了。伏乞陛下圣裁。”

　　世祖恍然大悟道：“非国师言，朕几为群儒所误。朕思天地间，既推朕为至尊，何得又奉上帝，又祟至圣？朕几乎貌焉中处，不能管辖覆载了，来必下诏敕，辨明尊祟，以表朕心。”

　　八思巴等谢恩而退，次早朝，世祖下手谕道：朕今混一土宇，中外臣民，宜定所尚，以各遵于平之路。尚忠尚质，三代惟然。是道是儒，累朝皆谬。

　　朕前已崇奉释教，皈依西方，二三臣工，罔敢异志。其儒宗至圣孔子，可降为中贤，免行释尊之礼。学宫改为兰若招，提科学校，一律停止。

　　上帝天翁，坐拥虚器，懵懵无识，全无降鉴之灵，宜更其位，圜邱郊祀，俱罢典礼。其道门书籍，概用焚毁，惟《道德经》不在此数。

　　有私藏天文图谶，《太乙雷公式》、《七曜历》、《推背图》、《苗太监历》等书者，杀无赦，知而不举者，连坐。这道手谕传下，又分天下人民为十等，是哪十等呢？乃是一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。

　　朝文武，见世祖这样施为，莫不骇异。翰林学士王磐出班谏，太傅伯颜忙牵其裾道：“先生不见李迪、王晏么？两颗首级，还悬在竿上呢。”王磐不听，大言道：“老夫今得死所了。”

　　左拾遗吴潜、给事中刘元礼、集贤大学士许衡、工部郎中郭守敬、昭文馆学士张文谦，都齐声说道：“王翰林能死，我辈断不令你一人独死的。”王磐发指眦裂，奋臂向前，正要毁去白麻。

　　忽西南角上，豁喇一声，有如天崩地裂，众臣皆惊惶失。早有内侍传言道：“太极殿被雷震毁一解，霎时间天昏地暗，雨雹并至。”世祖此时也不免吃了一惊，遂即退朝。

　　桑门国师等吓得无处逃窜，随了众官仓皇而出，方才走到正门，忽然一个暴雷，从空击下，将瓦叫、没的里两个西僧同时震死。王磐执了许衡的手说道：“灭天毁圣，亘古未有，谁谓苍苍者没有显应呢？”

　　两人叹息而去。次，接连报来，大同路地震。江淮等处大水，淹死诸民二十余万。太庙中鬼哭有声。群臣以为天变猝至，可回上意。上章进谏，疏劾奏西僧。

　　无如世祖刚愎自用，不肯承认错误，总算天变迭至，心内有些惊惧，没有诛戮谏臣，但将奏章，留中不发，亦不停止前诏。许衡私自叹道：“先圣德与天齐，其圣自在天壤，原不是人力所能褒贬。

　　但衡读其书，服其教，得以身名俱显。今年已老，目睹欺天灭圣之事，不能挽救，有何面目立于朝堂？”遂连章乞休而去。王磐亦以年老，乞病归里，稍有风节的大臣，羞与西僧为伍，皆致仕而去。

　　朝堂上面，只剩了一班佞体之人，与国师桑门等，挑唆世祖，为非作恶。一，世祖设宴偏殿，由一班佞体之臣与国师等侍晏，世祖同了诸王妃嫔，错杂列坐，全无伦次，耳听谀词，目视美，不觉心怀大乐，对众人说道：“今须要痛饮尽醉，如不醉者，以违旨论罢。”

　　一时君臣之间，丧德失仪，谑言嫚语，全无顾忌。饮至半醉，世祖科头箕踞，大呼左右，取龙头钵盂来。须臾，内侍捧至。众人视之，不识何物。

　　世祖对国师八思巴道：“此饮器也，用人头琢成，但必须国王之头方妙。此物乃是乃蛮国王太阳汗之头所制成。

　　凡我漠北诸部长，伐人之国，得国王之头为饮器者，最为吉利。朕在漠北之时，毫无拘束，常以龙头钵盂，轰饮至醉。自混一中原之后，一班迂儒，定朝仪，制礼节，君上晏饮，不得过三爵。

　　便是一举一动，也有台谏监察，不能妄行一步，如有千万道麻绳，把朕捆缚住了，一些不得自由。

　　今得国师一言，将朕提醒，贬了孔子，一班迂儒无颜在朝，纷纷自去，朕方得与诸卿在此畅饮，无人谏阻，所以取出龙头钵盂，以谋一醉。”说毕，命左右斟了酒，一饮而尽。

　　嗣古妙高向前言道：“陛下的饮器，自以为妙，据臣观之，尚未尽善！”世祖闻言，若有愠。

　　嗣古妙高又顿首说道：“陛下言此饮器，须以国王头为之始妙，然不过国王之头，尚非天子之头，若得天子之头为之，岂不更妙么？”世祖回嗔作喜道：“果然更妙！但安得天子之头琢为饮器？”

　　嗣古妙高奏道：“今宋帝诸陵皆在会稽，何不遣使伐掘陵寝，取头以献。且陵中必定藏有珍宝，既可制饮器，又可得珍玩，岂非一举两得之事么？”世祖以手抚嗣古妙高之肩大笑道：“枢密真可人也！

　　朕昔日平国数十有余，所得珍异金宝，不可胜计。惟张弘范灭宋归来，绝无所有，只得一死不失节之文天祥。朕深以为异！岂知金宝藏于陵中，枢密不言，朕几失之臂了。权擢少傅。他更有升赏。”

　　嗣古妙高叩首谢恩，即下诏，命侍郎卢世荣、内侍咬住前往，会同浙江省平章哈马黎、江南掌教西僧杨琏真珈伐掘诸帝陵寝。这道诏书下去，早已惊动了故宋的几个遗民，要想保护宋朝诸帝的尸骨了。

　　那会稽地方狮山屃湖之间有一个老人，舟往来江上，自言姓朱，江上之人皆呼之为朱叟，与村中父老极为相得，花晨月夕，划舟而来，酌酒共饮，抵掌谈心，终不倦。一，正饮酒饮得十分畅，朱叟忽然停杯大哭。

　　众人皆为愕然，齐问为何如此悲伤。朱叟哽咽答道：“我世外闲人，一无可恋，有何可悲之事。