第三十三章 熊猫化形（上）

　　又是一声扣动心扉的低沉的叹息，

　　“大破灭时代过后，我们趁空间结构还不完善来到了这个下位世界，但实力上已经是强弩之末了。又经过艰辛的创造生命的过程，仅存的能量也所耗待尽。因此也无法维持原本的模样，只好以意识团的形态出现。”

　　熊猫暗暗点点头，又问道：“那我刚进来的时候，那些洪荒时代的景象是怎么回事？”

　　“那是因为你进入了洪荒神话时代的先天至宝现在可是说是主神器的混沌钟之了。”女娲淡淡的说道。

　　“那现在盘龙大6上的一些传说都是假的了？比如关于四大星兽的传说？”在知道了这么多泯灭的历史后，熊猫突然对关于四大星兽的传说产生了怀疑，传说说是混沌初开，空间尚不完善的时候，有四个意识团来到人族聚集的盘龙大6，亲眼目睹了大6的变迁和人族的产生展，久而久之也变的对人族越来越有感情。在人族第一次遭遇存亡危机时，他们分别化为代表东西南北星座的青龙，白虎，朱雀，玄武四兽现身拯救了人族。从此它们便被尊称为人族的守护星兽。可是按照女娲大神讲述的这段湮灭的历史这明显就有几个问题？大破灭时代，四星兽在哪？大破灭时代之后，女娲大神创造生命时，四星兽又在哪？在女娲和伏羲大神推动两族战争他们又扮演着什么角色呢？还有朱雀星兽的陨落真的是彻底消散了吗？重重疑团瞬间涌上熊猫的心头。

　　听到熊猫的问话，女娲明显迟疑了一下，而后才用有些冷漠的声音说道：“我说过，有些东西还是天道机密范畴，是无法向你言明的。这些东西都应该是你自己去探索的，而不是我应该告诉你的。好了，我给你一样东西后，你就可以回去了。但要记住，你我相谈内容万不可对其他人提及，不然天道无情，你的性命却是难保了。”

　　熊猫神色一禀，连连点头应允。开玩笑，连实力稍强点的人都打不过就别提抵抗天道了。当然熊猫内心还有有很多疑团的，除去四大星兽的问题，对熊猫而言最想揭开的谜底，就是那个一直在幕后操纵自己的人。但是现在看女娲似乎并不想给熊猫太多提示，也只好先把这个问题放在心里了。

　　“其实让你过来，是我安排的。”女娲突兀的丢下这句话，还没等熊猫回过神来，又是脑海一片空白。

　　再次醒来的时候，熊猫俨然已经现自己身处原来的大殿之了。回想起刚刚遭遇的一切如南柯一梦一般那么不真实。但是脑海里不是何时出现的一般散着古老气息的书和脑海里储存的记忆却真实的告诉自己，刚才的一切都是真的。自己真的是遇到了人族始祖女娲女神而且还触及到了很多湮灭已久的历史尘埃。

　　熊猫把心神集到那本淡黄的书本上，封皮上标注着几个大字“道德经注释”熊猫有些明白了，这女娲是想帮助自己尽快研究透《道德经》这本旷世奇书，以尽快提升自己的实力以应对未来的世界浩劫。

　　可是为什么不直接给我灌输一些功力或者直接提升一下我的境界呢？熊猫恶贪婪的想道。不过很快熊猫就否定了这种近乎不劳而获而且未必行得通的方法。“从别人那里拿来的，始终是别人的。只有自己的才能挥其最大功效。”

　　也不知道过了多久，熊猫也无法找出打开神殿大门出去的方法。只好静下心来，来研究这本《道德经注释》。而且自己最近隐隐感觉到自己已经有突破的迹象了，想到成功达到真人之境以后就可以化为人形，变成沈潘鬓，面如冠玉，玉树临风胜潘安，一朵梨花海棠，倒万千少女的极品男子。想到夏雨星那张绝美的容颜上浮现出的惊讶羞涩兴奋，熊猫都有些激动。当然具体的外形，熊猫还是决定选择使用前世的那张容貌。对于前世的那张俊脸，熊猫还是很满意的，而且在那张脸上也可以回忆起前世的很多事情。不至于在这个世界呆得久了，会渐渐的忘却前尘的那些值得怀念和连的人和事。在这个时候，熊猫才现，自己原来也是一个很怀旧的人。

　　静下心来，屏蔽一切杂念。熊猫把心神全部放到这本《道德经注释》上。这本书还真的是熊猫急需的，虽然前世的时候熊猫对《道德经》也有过研究。但那时只是仅仅局限于自己的兴趣而已，对这本哲学名著的了解的倒不是很透彻。有了这本女娲赠送的注释，那对《道德经》的理解就方便多了。

　　心神翻动书页，

　　“故常无，以观其妙；

　　常有，以观其徼。”

　　注释：故：因此。常：常常。道是永恒的、至诚的、无私无的，我“观其妙”就必须“无”这是说自我之须符合道。无：没有自我外在**。自我外在**即目之**，耳之声，口之味，鼻之嗅，体之亲和名利之。自我**在外，而妙景在内，所以，只有无外，才能进入客观存在的道的境界，体会宇宙之奥妙。妙：微妙、美妙，是就道境而言，是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。

　　看着这段注解，熊猫突然想到了一句庄子的话“造适不及笑，献笑不及排。”意思是说：这一境界是最适宜的，妙境来不及应接，心笑来不及安排。熊猫暗道：“这一境界怕也就是如同也就是佛祖所说的“极乐世界”、基督所宣扬的“天堂”的境界和穆圣所谓的“天启”的境界吧。

　　似乎有些明悟，熊猫接着往下翻去：

　　“此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

　　这是接着上面的一句话，下面依然有注解曰：“此两者”指“妙”和“徼”亦即矛

　　盾的同一和斗争。任何事物都是矛盾的，矛盾的事物都具有斗争和同一。矛盾的同一和矛盾的斗争是相互连结不可分割的，它们共同构成矛盾的统一体，矛盾的斗争存在于矛盾的同一之，矛盾的同一包含矛盾的斗争，故说“同出而异名”“玄”古字为“”是象形字，即对道的存在形式的形象描绘。玄，作为客观存在，它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的，所以，玄还有“旋转”的含义。

　　熊猫思量了一下暗道：““同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”应该就是说明世界的本体即玄是旋转的、运动的，运动是有规律的，宇宙和人生奥妙、玄机是蕴藏于玄的。把握不断旋转运动着的玄是探索和认识人生、社会以及宇宙奥妙的门户。”

　　不知不觉间，熊猫已经完全沉浸到对《道德经》内含有的天道的研究之，忘却了时间，忘却了地点。似那亘古的永恒，又似那跳动的流年。

　　渐渐的随着熊猫对天道研究的一步步深入，他盘坐的身形也一点点的消匿于天地之，像是要和这天地融合似地。他周身也散着斑斓蒙的玄光，覆盖了他的全身，额头隐隐有一个七彩漩涡在疯狂的旋转，周围的粹的天地元气也是蜂拥着进入漩涡后又布熊猫的全身，银河倒泻般壮观的景象把熊猫衬托的神圣不可方视。

　　…

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