第536章 看眼花撩舏

　　我突然想起了，这么巨大的绘画，擎起的震撼，早就刻在我脑海里：“大师。是不是它们有些火焰绕着…绕着那…”“你说的对。火焰烧着具是最多的。还有呢？”那菲雍祥和的说。“哈哈…都是的。”阿德打趣地笑着。

　　“好。以我这好几年的经验，跟古卷的印证，为什么弗丹人全都以为这是趋吉避凶的吉祥物？…我可以跟你们说个清楚…”

　　那菲雍看了看符敬克，不晓得他愿不愿意听下去。谢夫抢着说：“大师。他不懂普通话，他只是呆着等。你直说无妨。我们只想探过究竟…”符敬克一直不晓得我们说话内容，谢夫便着他在大寺院的进门等候。

　　三人静心恭听那菲雍的说话：“我们刚才谈到绘在具周围的火焰，我印证过古卷的经文，最近的发现其实是代表妖魔的绕，并不是百姓说的什么火柱。

　　弗丹百姓当年齐东野语，以讹传讹了好几个世纪，一直以为起的图案，就是宫尼这个僧人的下体，降魔伏妖的力量，可是我从古籍之中一一印证，这根本是另一回事，不过这事容后再谈，我先说这火柱本来的意思，它的起源吧。

　　这具本来就是要提醒男，勿以这天赐的器官，变成自身的一种放纵、自大、狂妄。简单点说，具绘成翘翘弯弯的，就是要去除男因为这东西而自大放任，并不是你们所想的吉祥物，又或者是狂之类的错误观念。

　　男若能好好记住这点，不在方面来，他们对社会的贡献与创造，必定较现在更好。反过来说，男若把这天赐的动力变成不可收拾，无法控制的情，最终只会让男堕落，拖垮了自己，也拖垮了国家。

　　这些绘画本来的意思就是提醒男好好控制内心的念。这点跟我在印度研修时的佛学很相似。印第佛学里，向来导人把念化为无有，将人类兽的一面驯服，才能在灵上更上一层楼。

　　相反，让念随己而生，只会使人颓坏，无法自拔。我好几年前跟弗丹研究中心探讨过这个图案的起源，得出的结论是，这图案并不是提醒男的权力象徵，反而是警告男的念，可是这点跟印第教背道而驰，他们反而相信男有绝对的权力，才导致他国男尊女卑。”

　　细听之下，彷佛喝了一记当头。我不是因为看到男生强壮的体、间威风凛凛的器官，产生了爱甚至渴望这东西么？

　　照喇嘛僧这样说，那我算是掉进了这念的圈套，不能自拔了么？“不过你们邻近的国家，远的不说，就说尼泊尔、孟加拉，也没有这种具崇拜的现象。至于印度，我更加没有看过。那为什么弗丹会传这种风俗？”阿德大惑不解的问起来。

　　“你错了，印度北部、尼泊尔界一带也有器崇拜的风俗。这点我早有研究，弗丹人在信奉佛教以前，他们的宗教主要源自古代的‘邦’习俗。邦是古代社会里最常见的宗教仪式，遍及中东、小亚细亚，远至东欧。

　　古代主要是男作业的社会，为了提高男本身的优越地位，宗教里渗进崇拜具，仪式主要是祈求收成、畜物的繁衍、两的繁殖能力，这也不大奇怪。

　　弗丹人改信藏教后，因为有这种习俗的残余观念，加上宫尼这位修行觅宗的救国英雄，才会衍生了‘火柱’这东西。

　　到后来，在添布区卢比斯巿，竟然有寺庙放了一巨大的具形状的东西，象徵繁殖力的旺盛，惹的不少百姓赶往参拜。

　　弗丹人眼见寺院也供奉，以讹传讹的认为在家门口旁绘上这东西，就能驱除妖魔，带来好运。唉…现在，你们晓得弗丹为何有这么多的具图案了。”

　　“那…大师。干吗你会称宫尼是救国英雄啦？”我还是不晓得为啥弗丹人对宫尼的作为视之为英雄，忍不住问起来。

　　“唉！这几年的研究还是没大进展，我不能随便评论宫尼，甚至推翻他拯救国家的所为。宫尼这号人物不好随便批评，若是弗丹人，我也可能不喜欢外人批判他。

　　弗丹百姓早已深柢固的相信他当年打败了妖魔，得道成仙。至于他遗留下来的好几卷藏学古籍，里面大量虚无的境界，究竟是他酗酒入魔，还是真的到了涅盘境界，我还要花上好些时间，找出文字的真确与学术…”

　　“这位僧人干吗当年会说自己以器官慑服了妖魔呢？对出家的僧人来说，这话似乎坑人呢！”阿德放胆地问起来。

　　＊＊＊那菲雍微笑着说：“这跟历史有关，我跟你们说了，弗丹跟西藏一山之隔，古时候许多僧侣为了宏扬藏法，到处讲学，这跟你们传教士都是出于一份拯救世人之心。宫尼当年到西藏所学的正是喇嘛教其中一派，这一派所教的藏学…我只能说我并不认同他们的行为。

　　这派的上乘藏学，是修炼什么男女在合里共修，共同达致…小朋友。你成年了没有？”我吓了一跳，晓得大师要说起男女第间之事，赶紧说：“我快十七岁了，学校也有教育课。

　　大师不妨直说啊！”喇嘛僧笑了笑，顿了顿才说：“男女共修顾名思义就是男女在合中一起修炼到所谓明心见的境界。男方靠着女方的身体，提升至刚界。

　　这一派的僧侣会透过合，训练男方下体金不倒，甚至一直不，聚集能量，以达天庭，能够修到合之间全不，即是修到无视众生情，这人便修成佛身。

　　宫尼当年就是学了这一派，是以回归弗丹，跟弗丹妇女不住的合，还说能带她们到涅盘境界…”“这样的鬼话怎会有人相信？”阿德忍不住了嘴。

　　“嘿嘿…你忘记了古代社会女的地位低微，也大多不像西方国家讲究寻究柢，妇孺之辈识字的更加不多，这才会容易误信，况且…我还在寻找证据。”

　　“什么证据啊？”谢夫扬起眉头问着。“你们相信他以器官降魔伏妖吗？”我们三人都摇了摇头。

　　那菲雍说：“宫尼当年以高僧的名头，在境内到处寻觅可供男女共修的少女，他已经得到了美、酒气，照这样说，如果他只是贪图这些，他根本用不着说自己能以器官击败恶魔…”

　　“要是他吹嘘自己能带人往涅盘，夸大自己的能力又有何不可？到时候所有人对他奉若神明，这才好‘办事’啊！”我也忍不住要诋毁一下这个僧。“小朋友有所不知，不过你的观点也对，只是片面了点儿。我正在研究的，就是古籍里的真伪。我刚才说过，最近研究发现，围绕着具的火焰其实是妖魔身，讽刺的是百姓还以为是吉祥物。

　　就是因为佛典跟藏学里某些节录，跟宫尼说的颇有相似之处，再加上火焰本来在‘邦’的习俗里是妖魔的象徵，这就是我为何要研究它们之间的关系，跟宫尼的传说到底有没有抵触…嗯。我再跟你们说说本来的佛典。你们听了之后，或许多多少少有点头绪。

　　佛教楞严经卷中有云：‘阿难当知，是十种魔，于末世时。在我法中，出家修道。或附人体，或自现形。皆言已成，正遍知觉。赞叹，破佛律仪。先恶魔师，与魔弟子，相传。如是，魅其心腑。近则九生，多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，毕为魔民。失正遍知，堕无间狱。’世人都说，万恶为首，这是佛祖劝导出家人要防避行，不过这段佛典里透了佛祖的预言…”

　　我们三人听的呆头呆脑，正要向他询问，那菲雍便说：“这事我还没证实，不妨跟你们说。佛学向来戒女，不过觅宗却有这门男女共修法，从印度教其中的坦图拉瑜珈派而来，说这样修炼能直登佛身。

　　佛海无涯，古代社会的僧侣有谁听到这法门，不想尽快直修至天庭，不再轮回？当年宫尼说自己已经得道，就看他是自吹自擂，甚至说自己打败了女妖魔，事情本可告一段落。

　　不过他大弟子笔录下来的摘要，却透了宫尼成仙之前，说了一件关乎弗丹国存亡的预言。这段笔录跟我刚才说佛书里的末世有点相同之处。

　　就是女魔会化身成形，肆境内…大部份修行较高的僧侣对于这段经文深信不疑，彷佛西方圣经里的末世预言，对藏教来说，实在不能掉以轻心。所以在我没把握找出证据之前，不敢在本教里，推翻这位救国英雄的所为。”“大师。

　　那究竟是什么预言？百姓真的相信么？”我根本不明白他叽哩咕噜咕噜的说什么佛理，好奇地问起来，那菲雍捋着胡须，表情彷佛哲学家似的苦恼：“百姓大概不晓得，只是国内的僧人大多也看过，或许听过这预言。宫尼当年以男女共修绝学，以刚不坏之躯，驱逐魔，得道涅盘。

　　可是他曾经跟大弟子说过，他击败的女魔几个世纪后会化身为男，到时候女妖再现魔力，得境内男，沉于合的愉里，不能自拔，举国变成魔民。这骇人听闻的遗言在这弹丸之国里，实在吓坏了僧侣。

　　世人向来不容许同恋行为，要是女妖化身男，弗丹国的男生不全都死在羞辱之下，不得轮回，堕进地狱里去受苦么？…”阿德听到这里，表情有点尴尬起来。

　　害的我想起昨晚跟他俩的丑事，更加不敢看谢夫一眼。“…我来到这里，一直研究宫尼大弟子的笔录，直到卷末的时候，看的眼花，不明所以。