第21章 要不看书

　　“什么汤汤的？你这是让人犯恶心呢，还是让人喝汤的？”“哎哟――，还爱干净的一个小白脸呢！

　　这汤不是你让烧的嘛？滋壮哟，我呸，你们男人，没一个好玩意儿，爱吃不吃1我糊涂了，把脸转向胡小玲。小玲无奈地看了看我，说：“她就是刀子嘴，我管不住她，其实她心肠好的…这汤是虎…虎…虎鞭汤。”

　　最后几个字，象蚊子叫一样，我几乎听不到。我傻眼了，原来，还真是石芳说的“”汤。小玲接着说：“小芳，别闹了，是师父让做的，何大哥他不知道的。”“哼，不知道，他当然不用知道了。

　　他就知道喝这汤儿。我一个姑娘家，明天一早上，五点钟就要起，到各个菜场去，各个摊子上，厚着脸皮跟那些卖的问：大哥，请问你这有牛鞭卖吗，哦，有，我全要了！

　　这位同志，这里有狗鞭卖吗？没有…这位大爷，请问你这里羊球卖吗？现在没有，那什么时候有，明天能为我留几个吗？

　　这位阿姨，请问你们鹿场有鹿鞭卖吗？多少钱一…能拿给我看吗…姓何的，要是你是这些卖东西的人儿，你会怎么看我？我只是个姑娘家呀，大庭广众之下，向人买巴！

　　人家还以为我家老公不行我急得要死要活呢！你倒好，每天往桌子上一坐，开始喝这些汤儿。

　　然后精力旺盛的去糟蹋小姑娘。老兄，拜托你啊，的时候，想想老娘脸红脖子地到处给你买巴烧汤给你喝呀！靠！我都说的是什么呀，气糊涂了，要是你敢想我，看我不把你那脏东西割下来烧成汤给你自己灌下去！

　　…”听得我一愣一愣的，原来这个小丫头发火是为了这个原因。嗳，也难怪这小丫头这么生气，原来，安排她去买东西，实际上是到处买这些动物的那玩意儿。看来，这些日子的食补，还真是以石芳说的“”汤为主。

　　我该喝了面前的这碗虎鞭汤还是…？＊＊＊胡小玲看我窘迫的不知道如何是好，赶紧替我解围。对石芳说：“小芳，别闹了嘛，给你这个做姐姐的一个面子好吗。师父她答应的事情，难道你想师父失信于人？今天这事儿，要是师父知道了，你我都要挨训的。”

　　然后，她转过来再对我说：“小芳心直口快，你别往心里去，何大哥，今天这事情你就别再和师父说了，好吗。”

　　我点了点头。心里早原谅了她。小玲见我答应了，很高兴，端起那汤碗，走到我面前说：“让小妹妹来侍奉哥哥把这碗汤喝了，要是再不喝可就凉了，可不能负了小芳的一片苦心哪！”

　　我没办法，端过碗，一口喝完。小玲和小芳相视而笑，却死命忍着，也算给我面子了，小玲虽然调皮，但好象也不是很能说话，现在努力找话题。想了半天才对我说：“何大哥，我们小芳妹妹近来想学针炙，她问我关于经络的知识，可我只是一知半解儿。

　　听师父说你看过不少书，你知道经络是怎么回事吗，要是知道的话给我们讲讲。我大奇，问她：“难道你没练过内功吗？”

　　小玲向我挤了挤眼，我明白了她只是想找话说，不让石芳开口，免得她又说出不好听的话来。只好讲讲了，也免得石芳看不起我，以为我是个草包。

　　我清了清嗓子，先对石芳说：“哦，学针炙呀，好主意！我也只是看了点死书，也正好向两位妹妹请教请教。”

　　然后，断断续续地背了几段我印象中的经络知识：“《难经》中说：经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。

　　“所以说学针炙先了解经络那是必然的。“与其它科学逐渐走向统一不同，目前世界上的医学仍分裂为两大部分。

　　一部分是现代医学，即现在的西医。另一类则是传统医学，不过，目前大多数传统医学基本上都被西医同化，硕果仅存的就是中国传统医学，即中医学。

　　西医重视整体的各个部分，中医则着重于由各个组成的整体以及它和自然变化之间的关系，在这些关系中，经络藏象学说就是体现这些关系的核心理论。

　　按照中医学的观点，经络系统是人体气血运行的径路，是一个循环无端的网络体系。人体内的脏腑以至体表的皮肤、肌、筋骨等一切组织器官，经络无不纵横贯穿其间。

　　这个体系由十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋和十二皮部所组成。其中，十二经脉纵贯全身为全部经络的主体，十二经别从十二经脉分出，循行于腹里。

　　十五络脉横行于十二经脉，并和无数的络脉分支以及细小的孙络遍布全身，起着渗灌气血、濡养肢骸的作用。

　　奇经八脉则和十二经脉发生纵横的联系，或起着统帅全身经（督脉）或经（任脉、带脉）的作用，或补十二正经作用之不足，十二经脉在体表通过十二皮部和十二经筋同全身的皮肤和肌发生联系，在体内又分别和五脏六腑有属络的关系。”

　　停了一下，我看了两个女孩的表情，胡小玲听起来很自然，显然这道理对她这练内功的人来说是再清楚不过的事情了。

　　而石芳却若有所思，看来她也不是完全就不了解。这可就麻烦了，光背书还不行，那还要来点玄虚，才能镇住她，当然，基本的东西那要说的对。

　　我又接着往下背书：“经络学说的历史可谓是源远长，应该说，自从中医成为一种系统理论，它就成为中医学的核心理论。

　　关于经络学说的经典论述早见于2500年前的《黄帝内经》之中，按照先人的观点：所谓经络者，行血气，营，调虚实，应天道，决死生，处百病，不可不通者也。

　　由此来看，经络是高居于各个部分之上的一种独特的系统。那么这种系统是什么呢？根据对古代中医发展史的认识，人们不会怀疑西医学中的神经系统、血系统、淋巴系统包含在经络系统之中，因为受一贯的朴素唯物主义的影响，解剖学在我国古代还是比较发达的，就在《内经》中有关人体解剖的记载已经相当丰富。

　　虽然尚不够达到理想的完整和系统，但当时的认识水平，确已远远超过了与之同期、甚至其后很多年的古希腊、古罗马的医学。

　　所以，人们有理由相信，神经、血管这些显而易见的东西是不会观察不到的，它们在人体的重要作用更是不会视而不见。

　　而在整个中医学的发展过程中，医学家们只谈论经络，而且从未怀疑过经络的存在，中医文献中也没有现代医学意义中的神经和血系统。

　　显然，神经系统和血系统是人体生命活动中必不可少的，忽视神经系统和血系统的存在及其作用的医学理论绝不可能得到实践支持并传至今的。因此，可以肯定的是，中医学中的经络包容着神经和血系统。

　　事实上，文献研究也表明，古人经络的概念十分广泛，许多关于经络的描述实际上与现代的神经系统作用和血循环系统作用相同。

　　“如果说经络系统就是血、神经系统的综合，那么，我们可以根据神经和血系统循行路线和作用的不同将两者从经络中分开。

　　“经脉者，优行于分内之间，深而不见，其漂而常见者皆络脉也。”如这里络脉所指可认定为血脉，那么经脉应与现代西方生物学的神经系统相对应。

　　假如《内经》所描述的经脉与神经解剖大体一致，假如中医针灸临现象与神经内科学互不矛盾，那么，古人和今人用不同认识方法描述人体同一个调控系统本应是不难统一的，这样，中西医学的结构在理论层次上就可以从根本上解决了。

　　然而令人非常难堪的是：无论从解剖形态的描述，还是对其经络现象、医学效应的观察结果，都明白无误地证明：古人所指的十四经脉与西方发现的外周神经系统是如此殊异，根本无法合二为一，这无疑是对自以为通过组织解决方法已经全面认识人体的西方生物学的一个重大的、无可回避的挑战。

　　“由于西方科学近四百年来的巨大成功，不少人已经毫不怀疑地相信西方科学，认为它的对立面就是伪科学。

　　正是在这种思想的影响下，经络学说从西方医学进入中国的一开始就一直被西方科学的代表们所怀疑，从初期的要西化中医，到近百年来多次要否定中医，经络学说一直就是中西医对立的焦点。

　　毫无疑问，如果经络学说是错误的，那么，中医所依赖的坚实基础就丧失了，人们就可以理所当然地否定中医。如果经络学说包含着西方科学所认识不到的真理，那么，最终被同化的就不是中医，而是西医，这就如同中国传统文化一直面临少数民族文化的挑战而始终将其它少数民族文化同化一样。”

　　当我背完段书时，两个妹妹的表情，又与先前大不相同。石芳是完全被镇住了，显然，胡小玲的理论不可能到这种纯的地步，她所知道的经络理论，主要是用来练习内功，我说的这些问题，她是考虑也没考虑过。是呀，谁没事会去考虑这个，不是专业人士，考虑也考虑不出来，我要不看书，也想不到这些呀。”

　　吾尝终而思，不如须臾之所学”这话是一点不敢。我本以为自己看这类书是打发时间，一生都不会用得上，谁知道现在随时就用上了。