第15章 按神宗传统

　　“老朽，却正是太极神宗的现世传人，宓子祖师传太极到今，已历整整六十世！”老人一口气说完上面的话，意兴索然地看着我。叹了一口气，老人接着说：“如果把太极拳当作克敌制胜的方法，那是武夫拳。如果把太极拳当作强身健体的方法，那是病夫拳。

　　两者都仅取一隅，未得太极拳大用，可惜糟踏了太极拳。“在冷兵器时候，习武可以防身，甚至可以为武将而光宗耀祖。

　　而现在，不被人打死，只是人的基本的生存权利，没人怀疑，太平盛世，朗朗干坤，死于非命的，几人？“健康长寿，更好，但又何难之有？社会进步，医学昌明，病衰短寿的，几无。

　　“太极拳练之由形，成之归心。练拳不练心，拳与我两分，总属不得拳道，尚在门外。习之，如精神修行，可改人之气质，但现世之人，屑于一顾精神修行者几人？”

　　“若乎张三丰不能单拳击杀贼百人，不能传此杀人之技，武当何以兴盛如此？“太极若不能杀人，能传至今否？”

　　老人看着我问。我想了半天，不得不承认他说的有道理，对着他摇了摇头，但又忙补充说：“也不一定，现在练习的人也还是不少呢，很多人用他来锻炼身体。”

　　老人又长长地叹了一口气，自我解嘲地重复道：“对锻炼身体，锻炼身体！”看着我，然后说：“你现在明白我为什么不收你为徒了而只愿教你吧！要是你现在后悔，还来得及！”＊＊＊没有什么可后悔的！反正我练习这门功夫又没有什么损失。

　　要是不练，反而会损失我的一斤好茶叶！而且，神宗，多好听的名字！听起来很拽呀！当然，我可不能这样对老人说。这个和领导说话，那没什么可考虑的，总结起来就六个字：拍马、表决心！

　　我沉了一下，说了三点看法，象跟领导汇报工作一样对老人说：“1、唐朝的裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式在那个时代就已相当具有影响。

　　太极是中华文化的一种精神在武术上的体现，学习总对我是有好处的。2、而且太极能传到今天，说明它有很强的生命力。存在的就是合理的！它一定有存在的道理，这个道理，也许我今天还不是很清楚。

　　但我想经过练习后，我会越来越清楚国人选择太极的道理。3、另外，我既然学了，我就会认真学习去，古人云，一不做，二不休，我会尽自己所能，把这门功夫学好，不给师父丢脸！”

　　老人还算满意，但还是纠正了我对他的称呼：“不要叫我师父！在你学成太极神宗的功夫并出手之前，你并不算神宗的人。退一步讲，如果你真学成了功夫，成了门人，那在我们神宗内，我们也不算是师徒！”

　　“那算什么关系？”我再次忍不住好奇的问。“兄弟！”老人肯定的说：“入神宗门内，不管先后，皆称兄弟！”

　　接着，老人解释了一下原因：“太极神宗内，有个传说，练得成神宗功夫的人，都能升仙出世，但将来，会再转世来此世界，所以，并没有长幼先后之分！为表亲切，也只是称为年长者为兄，而幼者为弟。”

　　我心里想：这个规定好！但一想自己不大可能是仙人转世，按老人的说法，我也似乎练成此功的可能渺茫，所以，这么好的规定，对我也许不发挥什么作用。

　　嗳，要是在单位也有这规定就好了，我就不用见谁都拍马了，老人接着说：“但转世之人，并不了解自己的身世，所以需要同门之人的指引。所以，神宗的人，一生中不仅要练功，还要四处找寻自己转世而不自知的门人。

　　所以，神宗的门人，都走过五湖四海，见多识广！但要找寻门人，这还是不够的，还有一套本门独特的方法。所以，练功倒不累人，找人累人。”“你认为我是你的门人吗？”我问他。

　　“这个不好说，我只是感觉到你是块习武的料，要不，就是你有其他什么东西，与众不同，至少，你过目不忘的本领，还能足修习本门功夫的入门要求。

　　而且，你是我遇上的，并没费我寻找，我为什么不试试呢？所以，你不用谢我，我教你功夫，也有自己的目的。”老人说这话时，口气仍然很平常，象是在说茶是不是有点冷了一样。

　　“哦？”我微微有点失落。我可不相信自己是神仙转世，要不是练习小丽教的多心经，我就不可能有过目不忘的本领。老人把自己要表达的意思完全表达出来。

　　再次确认我是不是还想学他的功夫。“请问，我该怎么称呼你老人家呢？”我问他。“我姓吴，口天吴，要是不见外的话，你叫我吴老哥我就很高兴了。”老人客气的说。

　　“恭敬不如从命！吴老哥，让我现在开始好跟你学习好吗！”老人认真地看了我一眼，哈哈大笑，说：“好！对我的味儿！喜欢，我现在就教你！”＊＊＊

　　老人认真地看了我一眼，哈哈大笑，说：“好！对我的味儿！我喜欢，我现在就教你！”老人直接从内功心法开始讲：“第一原则是实事求是的评价自己！

　　把你自己从人群中找出来！认识你自己。“也许你觉得我说的跟一个现代企业的培训课程似的，但这确实是本门几千年来的第一要诀！不过，这中间的内容是有区别的。

　　“本门的训练是在开始时，要闭关训练一个月时间，在一个阴暗的山里静观已身，先修成九之体！“但你不用了。

　　你在女子监狱有一百天了吧，那个地方气太重，你已成九之体，现在你知道我为什么见到你的时候很亲切了吧。开始时我还以为你是已窥我神宗门径的侯选人呢。

　　“但你以后不要再住在监狱的宿舍了，要搬出来住。上班时间在监狱上班，沾染点气，也无大碍，如稍加利用，还会对练功有益。你搬出来后最好选个中学边上的民房住，那里气盛，可冲去白天上班时在女子监狱里沾染的气、气和怨气。

　　“你现在是童子之身，是吧，这本是件好事，但在另一个意义上，却是件很坏的事情！”“什么？”我更奇怪了。

　　难道，练太极神宗的心法，童子身竟然有问题？”那为什么少林武功童子练起来事半功倍呢？太极武功和少林武功难道区别这样大？而且，吴老哥的理论，我以前怎么从来没听说过？”虽然我问得比较客气，可心里却发，会不会这个神宗是什么教组织？“小兄弟你的问题是很正常的一个设问。

　　但你想过没有，窈窕淑女，君子好求！象你这样二十出头，年轻气盛，血气方刚，能没有对少女和的渴求吗？“年少之时戒在，你练习我门心法，气血必然更强盛，气更沸腾。

　　常言道：自溢，如果你没有破过这戒，那只怕其时，你每练一次我门心法，就如同在鬼门关上走了一回！越是功力深厚，则越危险。

　　“我门内弟兄，大多经多方找寻后，拜入门墙时，已过而立之年，对各种各样的生活有各种各样的经历，历练后，反而能真正看得透，看得清澈。

　　而小兄弟你呢，如果，你还是童子之身，你如何能说你对爱的滋味不屑一顾呢？“也许你觉得你对爱情的向往是美好纯洁的，只不过这种对女人的向往，披上爱情的外衣，为世俗所认可而已。

　　“但对练习武功者来说，那就是需戒之之念“落泊江湖载酒行，楚纤细掌中轻！想当年，老汉年少时，可能要比你轻狂百倍，但如今，见女人，如见草木。

　　你能吗？要是你面前一个千娇百媚的女孩，你动不动心？“戒不守，神功不成！“而守戒，你必须看透这戒。“这个…”我难为情了。

　　这可怎么办？难道，我要立马去找个妹妹做一场，破了自已的童子之身，再来练习这神宗的古怪心法不成？

　　老人象是看出了我的心思，笑了笑说：“这你倒不用愁！见你第一面后，老夫曾为小兄弟起卦问吉凶，一年之内，你是诸事如意，纵有惊亦无险！

　　“一年之内，所遇诸事，你只须顺其自然，不强求，亦无需害怕，任而为。“以老夫之见，你面泛桃花，不出一月，必破童子之身！（遇元年11月中）＊＊＊

　　当天晚上，老人与我谈到很晚。每次他说出关于神宗对武功的看法，都出乎我的意料之外。我就象个刚开始学习说话的孩子，每次应对，总是说出驴不对马嘴的话。

　　再不敢认为自己对传统的文化有点了解。我就住在老人家里，第二天一早，老人就在自家院子里，再次指点我打一路太极拳。

　　然后，让我站在一块大石头上，按神宗的心法，护住心神，他站在我的对面，一手按在我的头顶，一手按在我的小腹，一股暧暧的热，象滚烫的开水，从我的头顶注入我的下丹田，然后，在那里停住，不住的盘旋。

　　然后逐渐缩小，由一个碗口大小的气团，缩小成兵乓球大小，再变得象个洁白的珍珠，最后，象消失了一样，无声无息，身体再也感觉不到它的暖热和涨滞和旋转。

　　但我却依然能在感觉里意识到它还存在于我的下丹田之中。老人收了功，告诉我，他按神宗的传统，给我在下丹田内种了一颗灵丹。