第五章

　　陆氏道：“宫女卑，圣威之前不免畏步慎行，纵情不开，逞不能，则大法难现。”后主顿失主见，问道：“依干阿妈言，这且作何区处。”陆氏道：“莫如我亲身试之，则真假自辩。”

　　后主大喜道：“如此最好。”陆氏遂命众宫女置香檀巨榻于后主前，而后自衣服，囊身膪顿时现，遥招昙献道：“大师可快来行法。”昙献谄颜赞道：“怪哉！华服褪去，圣光盈目，实非常人也。”

　　陆氏笑道：“非常人，却是何人？”昙献拜道：“我观女菩萨，乃西天吉祥天母下界，本教护法天女临凡。”

　　后主闻听极喜，道：“你眼力却善，果然得道高僧，识得干阿妈真身，即为朕娘，自是天母无疑。”昙献拜谢，口称天母不迭，上下齐，袒身，以对陆氏。

　　陆氏新奇已久，细观，昙献蔫如棉，缩小如胆，不见十分壮，不觉兴致大败，面鄙，道：“既我乃天母。恐你不敢交接，不如另换他人一试。”

　　昙献顿知陆氏心思，忙道：“小僧此法乃西天大威德金刚传授下界，正与天母交接最相契合，天母且看。”说罢，大展运气法门，催动卵。

　　陆氏再视，昙献蔫已然上举，昂然傲立，长及近尺，如鹅卵，筋脉爆，热气腾腾，使人不敢直目。

　　后主大惊，陆氏亦转鄙为惜，不觉道：“果然大威德之相，与我当有一拼。”后主骇异万分，忙命道：“快行法来。”昙献陆氏双双领命，一起赴榻，演行法。

　　陆氏毕竟六十龄有奇，年老衰，干涩，然昙献正介活命之机，不敢嫌恶，巨一力贯穿，拼力拽，击打有声。

　　陆氏孀居二十余载，久未，才得昙献大，中犹若处子破瓜，惨痛难当，然心又不舍，情已，早浓，只得凭昙献摆布，狠猛，随意施。

　　昙献知今面圣，已有准备，早服下独门秘药，是以大火热巨硬，超越常时，关闭锁，极能忍耐。一力过千，陆氏咬齿大呼道：“大师恁能，我大哩！”

　　言罢，通身颤将两下，不觉而出，淋漓榻。后主大奋，竟移步下御座，降阶近前，观二人交接之地。昙献傲然道：“此时不过调和前戏，尚未入正法。”

　　陆氏听罢，且惊且喜，赞道：“大师果然神通千只作前戏，不知正法又当几多回合。”昙献道：“正法九势，非万不能完结。”陆氏骇然道：“巨万，怎活命哩。”

　　口里此说，心中却喜极而笑。后主无知，喝道：“敢伤干阿妈毫厘，朕斩你秃头。”昙献笑道：“陛下安心，断不会伤天母丝毫。”言毕，复再，往来不歇。

　　陆氏已淌，滑，正堪大，合之下唧唧有声，环充宫室，绕梁不休。昙献奋力施展，果然大演九势，合计逾万，陆氏心念离，老翻波，枯心生，而又，不知几遭。后主问道：“干阿妈可见大法真相？”

　　陆氏昏昏，醉歪歪，面畅情，嘘唏答道：“大师佛法博大，使人上天入地，仙死，魂飞不知几重天，实在妙极！妙极！”后主听陆氏言，始信昙献修行湛，法力高深。

　　昙献又拽一阵，有意卖，遂运动气息，大开关，放，如洪也，灌决花堤。陆氏经昙献热一烫，亦不觉颤身抖体，再。二人皆罢，昙献放开陆氏，身而起。

　　后主细观陆氏，早已瘫酥而不能动弹，抚闷，老难合，水竞相溢，黄黄白白，染浸榻，靡万状。后主疑问道：“干阿妈，怎一片？”

　　陆氏听罢，老脸浮羞，挣扎拊而起，道：“此非，乃是女人。男儿奋而，女子而，此为和合天道。”后主道：“缘何朕幸嫔妃宫女，不见此。”

　　陆氏道：“陛下龙威，令众女妇不可正视，必然畏首畏尾，谨言慎行，岂敢纵奔，是以无此一。”后主恼怒道：“岂有此理，既奉于朕前，敢不大，以快朕心。”

　　昙献忙跪倒道：“陛下且熄龙炎天怒，小僧可助陛下达成极乐，神游九霄。”后主信昙献言，转怒为喜，坐于榻之上，手摸陆氏豪硕坠，问道：“你还有何法？”

　　昙献道：“小僧还有一部大法，唤秘密法，与演揲法同同源，一里一表，相辅相成，皆羽化成佛之术，合称秘密大喜乐禅定。”

　　又道：“陛下虽尊居九重，富有四海，不过保有现世而已，人生能几何？是以当受此秘密大喜乐禅定，大衍欢乐，及时修为，积累来生。”后主大喜道：“修此法，当如何行为？”

　　昙献道：“陛下从事大法，须先以秘密法起始，广取民间十四岁以上，十八岁以下之黄花处女，恣肆戏，尽情媾和，号为采补添，摄元以养元，坚固根本，则法力自进，与俱增。”

　　后主喜极而掌，道：“你可细细说来。”昙献应喏，禀道：“先以秘密法坚固根本之后，接以演揲法，当选十六岁以上，二十岁以下美善之破身妇女行之，其势如方才小僧所演，分作九势。”第一势，龙飞势。

　　女子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起物，受男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。热硬，男悦女。第二势，虎行势。女子低头向前跪倒，男子蹈后抱，握玉茎投入户，行五浅三深之法。户开张，气出纳。男舒女乐，血脉通。第三势，猿搏势。

　　女开股仰卧，男以腿其上，户拍开，乃入玉茎，行九浅六深之法，女津通，男坚固。第四势，蝉附势。妇人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从后投入玉茎，叩其玄珠，行十浅四深之法。女翕张，男畅美。第五势，腾势。

　　女子仰卧，男子托女子双腿过，握玉茎刺其谷实。女自，男身快乐。第六势，凤翔势。女人仰卧于，自矗起两股，男子以手按，深入玉茎，刺其愈鼠，使玉茎坚硬，户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女悦哉。第七势，兔势。

　　男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐动，自然畅美。第八势，鱼游势。用二女，一仰，一偃，如男女合之状。

　　男子坐看二女动摇，心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津通。第九势，鹤势。男倚于，女以左足立，以手挽男头，男以右手托女左股，女负男肩，两手紧贴。

　　女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅七深之法，内外神气，自然翕合。以此九势循序演练，积月累，必有通天成就。后主不觉奋情，一跃跳起，隔衣自渎，大呼道：“此二法果然绝妙，朕当即可降旨，遍选女妇，尽早演练，已成大法。”

　　昙献道：“小僧还有一法，唤三十六天魔舞，可使陛下事半功倍。”后主奋而难耐，取，自捋自。陆氏忙起身服侍，启口含后主软，来往大，后主方觉畅美，神情宽松，问道：“天魔舞蹈，又须如何？”

　　昙献答道：“行三十六天魔舞，当选硕丰之至妇女三十六名，充为天魔女，陛下但御女妇，即命三十六天魔女浓妆抹，身袒体，环绕八方，高呻声，大起舞，则陛下心念有感，通神逾倍，进境甚速。”

　　陆氏道：“陛下明鉴，大师字字珠玑，所讲大法果然不俗，依法为之，陛下之幸，则天下之幸。望陛下赦其罪，早行大法。”说罢，复为后主尽力。

　　后主思之，亦道：“干阿妈所言极是。”又向昙献道：“尔我朝不二栋梁，朕险些失之臂，今赦你无罪，奉为护国国师，凡大法之事，悉听国师诲导。”昙献赦罪得奉，大喜过望，忙伏地叩首，山呼万岁不迭。＊＊＊

　　话说昙献以运气术媚于后主前，圣心快意，龙颜大喜，以此得赦死罪，奉为护国国师，督导行法大任。

　　圣旨一出，不消多，早有各地进献幼稚处女并善少妇合计五百余入朝，皆发往相轮寺请昙献甄鉴，其时昙献正与陆氏媾和纵乐，闻而心大。

　　而后与陆氏双双出窟，遍赏诸女妇。昙献不觉心起，叹声言道：“众雏群美当前，可惜不得一人侍我。”陆氏惜昙献宝，二人早已沆瀣一气，如胶似漆，闻听，笑道：“国师所愿，这有何难？”