第37章 按照西夏惯例

　　每到上元灯节，天子协百官、宫眷便在景德楼上观灯，与民同乐，而在这御街之上便是有两条大街横贯，同时附近还有汴京最著名最热闹的去处，马行街、汴河大街和潘楼街。

　　这三条街向四周辐区域，巷道胡同里遍布着勾栏馆酒楼脚店，密密麻麻节比鳞次成千上万，各行各业无所不有，既有金山银海的界身巷，也有号称百艺荟萃的象棚，更有号称大宋国寺的大相国寺，东十字大街向北过马行街至大货行，更有号称天下第一勾栏的白樊楼，可以说汴京城号称一百零六行，都能在这两条街的区域找到踪影。

　　此刻正值下午，韩月身着一身道袍，手持拂尘，俨然一个年轻英俊仙风道骨的道士，不紧不慢的刚刚走出内城丽景门。汴京的热闹去处多集中在内城，外城四厢多是民居，但是也非没有去处。

　　出了丽景门，沿着汴河大街一直走便是外城新宋门，而在这条街上，景德寺、茆山下院、上清宫都是汴京有名有号的去处。

　　韩月栖身的道观醴泉观也在此处，宋朝虽是儒家天下，但并不抑制佛道两门发展，况且二门内多奇人异士。醴泉观规模上虽比不得汴京城内上清宫、延真观、五岳观等著名大道观。

　　但是也是汴京城内有名的道观之一，观内的凝碧亭乃是汴京城内有名的景致。神宗朝时，道门著名高士碧虚子陈景元曾在醴泉观讲经说法，一时轰动天下，神宗皇帝亲自召见于天章阁，赐号真靖大师。

　　其所注《道德》《南华》二经甚至被收藏进了大内，醴泉观就此名扬天下，当时的宰相王安石、王珪、韩维等人皆与陈景元游甚，观内至今仍留着王安石的墨宝：

　　邂逅相随一闲，或缘香火共灵山。夕阳兴罢黄尘陌，直似蓬莱堕世间，而时过境迁，今年年初，陈景元在庐山羽化飞升，一代高人就此辞世。

　　此时的醴泉观乃是官府宫观的地位，观内的道士们若是真的往上细查，竟有几个和韩月一般有弥勒教后人的嫌疑，有些看起来半路出家的更像是江湖人，品行不一，平时人摸狗样，暗中没一个好鸟。

　　其中善于装神鬼就算是依照韩月的眼光来看也可称为妖道无疑，而他的便宜师傅张怀素不知使了什么法子，竟混成了本观修撰，整游走于城内的公卿豪门之家，结官府贵人，故此在汴京道门之中也算是号人物。

　　不过韩月的目的地并不是醴泉观，虽然在汴京已经住了两年，但是他非常罕见的对这里的繁华一直不太适应，或者说虽自己这个道士的身份不太适应。

　　尽管这并不能阻止他出入勾栏馆，在宋朝这个从上到下都在鼓吹声风月的国度，道士是可以近女的。

　　沿路前行，穿过熙攘稠密的人，汴京就是汴京，传说中只有盛唐时期的长安洛才有这样的盛况，每天大街上的人摩肩接踵多的跟过节似的。

　　过了茆山下院，紧邻上清宫拐进一条巷子，便是景德寺，而在景德寺不远，另一条巷中，便是韩月有事没事经常来的桃花馆了。

　　韩月虽然此刻是出家人的身份，但是好的天实在是改变不了，过一段时间离开女人就浑身不自在，这座桃花馆虽然位置偏僻。

　　但是楼起三层，雕梁画柱，沿街栏内粉黛妙龄红袖招招，丝竹乐声隐隐传出，门口更是热闹非凡，看起来生意不错。门口的小厮看到了韩月，打了个眼色，韩月不紧不慢的过门而不入，拐进了旁边的一条巷子里。

　　那小厮转身跑进楼内，转到后厢去了，这座桃花别看门脸不大，但是却是内有干坤。后厢和外面打通了，连着邻居十余间院落皆是他们的房产。

　　在这汴京天子脚下，地价贵如黄金，便是官府的大官也未必有这等财力买下这么大的地方，须知不少京官现在还是租赁房子居住呢。

　　后厢一座小楼内，一个明眸皓齿的美夫人正端坐屋内，皱着眉头看着面前的两个汉子，这两人都是普通百姓打扮，但是身体健壮，肌结实，行动举止上一看便知是练武之人。

　　“卢景义，此是何人？”“此人乃是河北大名府的商贾，河北道上绿林同道之中，也有名号的。”“何人要查他的底？”“消息是河北道上的红娘子放出来的，咱们已经接了她的绿林贴。”

　　红娘子的名号这妇人却是知道的，河北道上忠义社的一个著名老大，听说是当年杨家将的宗族后代，河北、河东、京东的绿林好汉们大多要给她面子，乃是个巾帼豪杰奇女子。

　　妇人很清楚，这女子在绿林的地位，可比曾经的河东大盗苏延福高多了，苏延福不过是个大盗，人家却是顶着忠良之后的名号，号召力天差地别。

　　这种级别的老大既然开口要自己帮忙，自然没有拒绝之理。绿林有绿林的规矩，人家既然能找到自己头上，自然是了解自己的底细。

　　若是推三阻四驳了人家面子，只怕将来在绿林道上行走会加倍的艰难，好不容易在京城置办的这个据点也不会长久。

　　而且考虑到不久之后有大事要办，西夏那边的联系也是隐秘的，此时还是不要节外生枝的好，尽快把这事对付过去。那姓卢的和弥勒教也没啥关系，红娘子为啥要关注他也不知道。

　　但是绿林里面的事本来就稀奇古怪什么原因都有，说不定这姓卢的什么事情上得罪了红娘子，有或许有什么别的原因，总之与自己无关，查一查他在京城有什么背景也不打紧。

　　妇人并不知道这姓卢的商队在辽国境内与西夏方面神秘的接触，不过即使她知道了，也不会关心。红莲会弥勒教与西夏方面的关系本来就是纯粹的拿钱办事，并非西夏的下属军队。至于西夏内部的权力斗争，不了解也没兴趣了解。

　　不管是梁太后还是梁乙逋，在他们看来都是一路货，都是西夏狗，尽管弥勒教是反朝廷的，但是现在几十年过去了，基本上弥勒教的后人们都已经被绿林同化，虽然还是视官府为敌。

　　但是早已没了当年改朝换代的野心，而且就算是敌视官府，但是内心还是视自己为宋人汉人。若是他们知道西夏内部现在正在进行的斗争，多半还会幸灾乐祸，只希望这些藩狗们自己闹得天翻地覆血成河才好。

　　“知道了，河北大名府的豪商，在京城多半也有产业，那些市井大房的人消息灵通，可去找鬼樊楼的人查探查探。”汴京城内多帮派，多由无业游民地痞无赖小偷亡命甚至逃兵组成，这些人聚集于城内地下深沟大渠之中，偷抢拐骗无恶不作。

　　甚至劫持良家妇女至巢内侮辱，拐卖儿童，乃是汴京城的市井大害，鬼樊楼便是这些帮派中势力最大的者，也是历史最长久者。

　　当年后周的时候，鬼樊楼这个神秘组织就在汴梁城内存在了，后来到了宋朝，开封府屡次打击，都收效甚微，甚至王岩叟知开封府时几乎将全城沟渠大房全部捣毁，鬼樊楼却始终能死灰复燃。

　　而鬼樊楼历代首领的身份也是无人知晓的秘密。在汴京城内如这妇之类的绿林人都知道，汴京城有汴京城的游戏规则，有些事情，鬼樊楼是绕不开的。两名汉子领命退下，这时门外的小厮闪身进来禀报：“禀告二娘，韩师叔到了。”

　　＊＊＊西夏，兴庆府，承天寺。承天寺在兴庆府乃是首屈一指的大寺庙，河西之地，佛教昌隆之极，这一点西夏和辽国很相似。项人崇信佛教，上至公卿贵人，下至走卒百姓，无不信佛。那些贵人们。

　　对于佛教事业十分大方，有了钱便要盖寺庙塑金身，故此兴庆府中佛寺遍地，那些“高僧”们出入公卿高门如等闲事，在权贵中有非比寻常的影响力，有时甚至能够影响朝政。和往常一样。

　　承天寺的香火非常旺盛，普通百姓来此拜佛的便有不少，更有达官贵人前呼后拥前来烧香礼佛，寺门口有不少仪仗车驾，还有衣着鲜丽的军卒家丁。不远处，西夏御史中丞仁多楚清的轿子仪仗正不紧不慢的向承天寺走来。

　　仁多楚清乃是仁多族著名大酋仁多零丁之子，当年仁多零丁，叶麻，咩讹埋三人号称西夏三大名帅，对西夏有救亡之功，宋朝的元丰西征便是被这三人率军击败。

　　后大安十年叶麻、咩讹埋于安远寨李家堡惨败于宋将米赟、吕真之手，二人皆战死。同年仁多零丁也败于宋茎原路经略使卢秉，仁多零丁为宋军名将彭孙所杀，仁多族的族长现在由仁多零丁的从子仁多保忠继承。

　　御史中丞若是在宋朝，那就是可以左右朝政、和宰相抗衡的重臣，但是在西夏这种军国主义的国家里，任何官职的实际权力大小是看你背后的兵马实力有多少。

　　仁多楚清没跟他父亲上过战场，在军队里并没有多少根基，和仁多保忠关系也不好，只是因为仁多族的势力才当上此官，所以这个御史中丞的官当的也是跟个闲职差不多。

　　而他本人也不像仁多保忠那样有自己强烈坚定的政治主张，基本上是个随风草，朝廷里哪边势力大他就倒向哪边。当年他父亲战死在静边寨之后，他曾经幻想当权梁氏能够帮助他接任仁多族的宝座，但是梁氏看不上他。

　　而他又因曾和仁多保忠争位而对他这个族弟心怀不，现在梁氏内讧在即，兴庆府的权贵们都感觉到了那种山雨来风楼的心惊跳，按照西夏的惯例，这场权力斗争最后必将以血洗一方收场，谁都害怕在权力斗争中站错队，将来落得个家破人亡的下场。