第二百八十七章 可疑的尼姑

　　这群僧尼的人数在四十人上下，多为僧人，只有为数不多的几位尼姑，穿的大多是大红袈裟，也有黄布袈裟。

　　莫问定神看过三人之后便加快了观察的速度，柳笙心细如发，倘若他逐个观察，柳笙就会怀疑他已经猜到了事情的真相。

　　“莫问，你恶贯盈，今休想全身而退。”一个手持黄锡禅杖的高大和尚见莫问环顾四周，以为他在寻找退路。

　　莫问闻言暗自冷笑，他故意加快观察速度为的就是误导对方，让对方以为他在寻找缺口，实则他虽然看的快，却并非走马观花，而是有目的的寻找，他看的不是这些人的容貌和身形，而是谁的身上带了包袱，柳笙若是得了九龙鼎一定会将它放在稳妥之处，哪儿最稳妥？带在身上最稳妥，哪怕有朝一事情败，可以随时带着九龙鼎远走高飞，故此，谁身上带了包袱谁的嫌疑就大一些。

　　带了包袱的僧尼共有五人，两个和尚带了包袱，还有那三位尼姑也都带了包袱，九龙鼎的个头很小，若是放在间自然可以看出來，若是放在包袱里就看不到轮廓了，故此这五人都有很大的嫌疑。

　　“你们谁是主事之人？”莫问席地而坐，放下包袱取了干粮來吃，此时已经是下午申时，自昨夜到现在他一直未曾进食。

　　莫问说完之后，包围他的僧尼左右张望，这些人的目光大致集中在三个人的身上，皆是须眉皆白的老僧，由此可见对方确是一群临时聚集的乌合之众。

　　“阿弥陀佛，在场比丘皆可做主，施主有话但说无妨。”站在西北方向的一位白眉老僧合十开口。

　　“你们指责贫道杀废了三位僧人有何根据？”莫问低头进食。

　　僧尼闻言齐刷看向刚才说话的白眉老僧，莫问循着众人的视线看向那个老僧，此人个头不高，有些偏瘦，根据容貌來看此人至少也有八十岁，不过和尚跟道士恰恰相反，道士都显年轻，和尚都显老，这是道佛门人对身的在乎程度所决定的，故此这白眉老僧的真实年纪应该在古稀之年。

　　“若无凭证，老衲等人不会为难施主。”白眉老僧沒有正面回答莫问的问題。

　　“拿贼拿赃，若有凭证早些拿出來，若无凭证不要胡言语。”莫问说道。

　　“敢请施主前往菩提寺一行，到得菩提寺，自然会有凭证展示。”白眉老僧说道。

　　莫问闻言笑了笑，倘若此事真是柳笙在暗中使坏，势必会做的滴水不漏，菩提寺择菜的小沙弥至少见过他的身形和手里的布包。

　　“不知大师如何称呼？”莫问吃罢一个粟饼，又取了一个拿在手中。

　　“阿弥陀佛，老衲法号弘光。”白眉老僧合十回答。

　　“弘光大师，你们此时拿不出凭证，你自忖贫道会随你们前往菩提寺吗？”莫问问道。

　　“那证人不得远行，出家人不打诳语，施主随老衲等人前往建康，菩提寺定有凭证出示。”弘光和尚语气平和坚定。

　　“贫道有一事不明，还请大师解惑。”莫问说道。

　　“阿弥陀佛，施主请问。”弘光和尚合十开口。

　　“云寺的无明和尚是怎么死的？”莫问问道。

　　“明知故问，好生无。”那手持锡杖的中年僧人高声骂道。

　　“不能做主便不要言。”莫问挑眉看了那中年僧人一眼。

　　弘光和尚犹豫了片刻出言答道“无明大师是被利刃夺了性命，魂魄亦被灭杀。”

　　莫问点了点头，转而问道“与无明和尚一起被利刃砍杀的是谁？”

　　“哈哈，做贼三不打自招，若不是你杀了无明大师，焉知他的小徒弟也与他一同遇害。”那中年僧人听得莫问言语，自以为抓到了莫问的话柄。

　　那中年僧人喊过之后，其他僧尼的神情都变的很是尴尬，他们都看出了莫问是在借机揭佛门少数僧侣存在的陋习。

　　“这么说來，无明大师遇害的当晚是跟小徒弟睡在一起的，据贫道所知云寺有房舍数十间，这师徒二人怎会同居一室赤身相拥？”莫问低头吃着干粮。

　　“知道的如此详细，还敢说你不是凶手？！”那中年僧人以为又抓住了莫问的话柄，殊不知他在坐实莫问是凶手的同时也间接的承认了莫问说的都是实情。

　　“知道详情也不见得就是凶手，贫道沒有亲口承认杀人。”莫问说道。实则他先前言已经表明了自己是凶手，那三人的确是他下的手，但是他只杀了无明和他徒弟，另外两个和尚他只是废了对方的修为，并沒有取他们的性命。

　　“死到临头还在抵赖，当我佛门无人乎？”那中年僧人好似心智有些愚钝，到得此时仍然不明就里。

　　莫问沒有搭理此人，而是转头看向弘光和尚“大师，你刚才说佛门弟子不打诳语，此话当真？”

　　弘光和尚闻言眉头微皱，沒有立刻接话，他已经发现莫问心智灵活，唯恐一不小心着了莫问的道儿。

　　“不如这样，大师如实回答贫道一个问題，贫道也如实回答大师一个问題，可否？”莫问咬了一口手里的粟饼。

　　弘光和尚闻言看向站在东北和正南方向的两个老僧，那二人缓缓点头，弘光和尚出言说道“施主请问。”

　　“这处锢里有无活物？”莫问抬手指着东北方向的那个山。

　　弘光和尚听得莫问言语，再度以眼神征求另外两个老僧的意见，两个老僧再度点头，弘光出言回答“这处山荒废已久，屏障内空无一物。”

　　莫问点了点头，再度咬了一口手中粟饼。

　　“请问施主，菩提寺兴光大师等三人是否是你…”莫问不待对方问完，陡然起脚踏向身侧一块青石，猛然借力向东斜冲而出“正是贫道所为。”

　　声音传出之时，他已然冲出了包围圈，向东提气疾掠。

　　众多僧尼沒想到莫问会在这个时候向外突围，待得回过神來莫问已经在包围圈之外了。见到莫问冲了出去，众人立刻在后奋力狂追。

　　莫问冲出之后，站在东北的那个老僧快速追來，莫问闻声辨位，甩手将吃剩的半块粟饼向那老僧扔去。

　　那老僧追在最前，忽然见莫问扔出了粟饼，唯恐有诈，急忙出掌将其震飞，待得重新提气，莫问已经将双方距离拉到了十丈。

　　莫问在前方疾掠，众多僧尼在后面紧追，这些人本來对莫问很是忌惮，在见到莫问逃走之后顿时胆气大壮，在后面大呼小叫。

　　莫问不曾理会他们，只是提气飞掠，但飞掠之时并沒有用尽全力，而是始终与后面的追兵保持着十丈到二十丈的距离。他这样做的目的是趁机观察后方追兵之中有无柳笙，就算柳笙不用追风鬼步，他的飞掠姿势也应该有几分追风鬼步的影子，追风鬼步是柳笙最先接触的身法，如同一个人最先学会的方言，就算刻意伪装改变，也总会带有几分乡音。

　　僧人的轻身法术也是借鉴的道家，比玉清众人还要慢上几分，莫问有把握将这些僧尼打跑赶散，但他并沒有这么做，一來是他不想节外生枝再添仇恨，二來倘若柳笙真的幻化身形藏在追兵之中，杀跑了和尚和尼姑，他也会跑掉。柳笙本人就算渡过了天劫也不是他的对手，必须倚仗这些僧尼打前锋，而他本人则在鹬蚌相争的紧要关头充当渔翁，于暗中牟利。

　　东掠之际，莫问不时偏左偏右，以此更好的观察追兵中后部位的那些人所用的身法，这是一个艰苦而漫长的过程，偏离直线时必须有足够的理由，只能借助山势和地势向左右偏移，柳笙的心思缜密程度不低于他，倘若无故偏离直线向后张望，柳笙就有可能猜到他向后张望的目的和动机。

　　莫问选择的路线是冲着第七处锢去的，第七处锢应该也有人蹲守，他此时希望于第七处锢蹲守的道人越多越好，倘若人数足够多，他就可以趁机洗去自己头上的污名，当然前提是柳笙的确伪装成了僧人，而且也的确将九龙鼎带在了身上。

　　掠行一个时辰，莫问左右偏移了三次，功夫不负有心人，他终于自人群中发现了一个可疑之人，此人是一个四十左右的中年尼姑，中等身材，容貌无奇，头上戴着一顶比丘帽，身后背着一个不大的麻布包袱。

　　令莫问起疑的并不是此人身后的包袱，三个比丘都背着包袱，令他起疑的是此人的举止，此人移动之际女姿态明显，双臂摆动幅度比僧人要大，身体重心上下移动幅度较小，飞掠时显得很是轻盈，此外，此人踏地借力时是部带动腿部。所有的这些都是女人的行动姿态，沒有任何与女不符的地方。

　　但是此人异常就异常在所有的举动都太像女人了，倘若此人是道姑，她的这种行动姿态就是正常的，但是此人是尼姑，世人皆知佛教的修行法门是针对男子创立的，尼姑修行会导致女特征逐渐消失，连带举止都会偏向男子。

　　与另外两个尼姑相比，这个尼姑的部非常扁平，但举止却非常的女化，前者应该是柳笙刻意变化所至，后者才有可能是他的无意。

　　即便发现异常，莫问仍然不敢确定那尼姑就是柳笙，世人的心智有高低，虽然都是四肢加头颅，聪明人和平庸者的心智差距却有天壤之别，柳笙是聪明人，他不可能出很大的破绽，仅仅凭借对方举止呈现女轻盈就判定那尼姑是柳笙幻化，有妄猜臆断之嫌。

　　“孩他爹，你快看，一群和尚在追一个道士。”

　　“都是些有本事的人，高來高去的。”

　　“你说他们为啥要追那道士？”

　　“我哪儿知道，把柴刀拿上，回家去…”