第二百八十七章 法王寺
第二百八十七章法王寺
“淞沪抗战，全军血战五个昼夜，守住了阵地，而所率川军一万八千余人，伤亡⾼达七千多！除了德械央八十八师、税警团直属队外数他！被评为淞沪场战最能打的五个师之一！”
“后面武汉会战，三次长沙会战，长衡会战，愣是一场没拉下。 ”
“最后光头败退湾台前夕，杨森是渝州长市，在炸掉渝州重要设施的军令前，他选择了保国全家和民人的利益，此君在民族大义和大是大非的问题，是经受住考验了的！”
说完唏嘘道：“老山门的题字，为什么历经动乱而能保留至今，也算是当年抗战跟保渝州的一份遗泽了。”
五表叔也感叹：“我们川军弟子，当年硬是要得！”
李君阁说道：“五表叔，可不光是抗曰啊，再往前数到南宋灭国后，我川人也是独力抵抗了几十年，一直抗到元末大起义！明末抗清也是，抗到当时的蜀州人基本被屠完！可以说在民族气节的大是大非面前，我川人从来都是硬骨头！”
五表叔抠着脑门道：“⻳儿蜀州的水风硬是怪哈！不打战的时候，一个个吊儿郎当的，打牌吃饭都重要；自己人打自己人的时候，刘家那俩叔侄午放枪，下午坐一起打⿇将，对路过的队部也是能放水放水；非要到对抗外族的时候，那才是跟疯狗一样，老子死都要啃你一块⾁下来！”
两人正说得热闹，见阿音不住给李君阁使眼⾊，嘴里不住地假咳嗽。
李君阁一下子反应过来，靠，队伍里还有个曰本人呢！
良子眼泪汪汪地说到：“李桑，对不起，我们家国曾经带给你们的伤害，太深了…”
李君阁挠头道：“呃，婶子啊，这个不是在说你，对于友好的外国人士，我们的态度也是欢迎的。只是当时我们家国积贫积弱，谁都想来咬一口，别说你们家国了，后来五几年的联合军国里边，特么的卢森堡，菲律宾，埃塞俄亚，都是什么鬼？”
“所以一个民族，首先要努力进取，自⾝強大起来才行。老话说得好，人必自辱然后人辱之。“
”至于最后是谁来辱你，我认为那真的已经不重要了，反正都是迟早的事情。”
“因此被欺负，不怪外人，只怪自己。”
“但是有一点，不知道你们家国的政客是怎么回事，也是我一直没想通的地方。”
“家国的存亡，一是地理纵深，二是民族构成，三是人口基数，四才是家国实力。”
“地理纵深够的，或者地形复杂的，拖都拖死你，这例子我不对着你明说了，也可以参看阿富汗。”
“民族构成是单一民族为绝对主体的，即使被服征了，服征者稍不留神控制不力会被翻盘，远可以参看元清，近可以参看北极熊以前控制的那些小国。”
“民族人口基数大的，那翻盘也是分分钟的事情，即使犬儒如阿三，也能做到。”
“最后才是家国实力，拥有能够震慑他国的东西，也是关键。”
“然而不好意思，这几样，咱都有。”
“这是兵书说的立于不败之地了。”
“所以牌面是这样，天生两个王四个二，即使打牌的人牌技再矬，甚至如南宋満清一般一度被赶出局，也很快会有大佬来抓牌翻本。”
“说不定坐来的骨骼精，或者打几圈领悟了牌技，然后当庄吃三方，这也不是不可能的事情。”
“因此我一直为你们家国政客们的智商捉急，几个天生好牌面的大佬打牌，旁边人端茶送水好了，最多再不设立场地东买一注西买一注捡点小便宜也行。非要亲自桌惹怒两方，失败后不思悔改，又砸锅卖铁地跟一方怼一方，老是想加入牌局之。这样的生存方式，纵然一时得意，迟早也是会哭瞎的。”
“几道海沟，总有不能成为障碍的那一天。”
说完这些，李君阁挥挥手说道：“在佛祖跟前说这些个，阿弥陀佛，罪过罪过。果山师傅，还是继续替我们介绍法王寺吧。”
果山啼笑皆非：“你刚刚这一番说辞，是你自己想出来的？真不是胡说八道？”
李君阁也是扑哧一笑：“这个…算是我的胡思乱想吧。”
…
两百多级台阶，众人一边走，果山一边开始讲法王寺的故事。
“法王寺为蜀南黔北名刹，四川八大丛林之一。始建于唐，闻知于宋元，兴起于明清，历经战乱匪祸，时毁时建。”
“我们脚下这座山叫凤凰顶，这寺院所在的地形地貌之环境，正是水风学里边枕山、环水、面屏的吉地，有个名目叫‘凤还巢’。”
“寺院占地八千四百平方米，建筑面积四千八百平方米，重建建于清初。当年的设计者依循山势巧妙地将整个建筑组群设计为四进院落的复合四合院，并按佛教禅宗的庙宇形式布局，在主轴线按山门、关圣殿、万寿亭、大雄宝殿、蔵经楼排列，在次轴线分别安排厢房、僧舍、禅堂，采用规整式布局的规制。”
“从山门到蔵经楼的整个序列，空间不断变化，对称、谐和的寺院建筑在周围⾼大的古楠木映衬下形成‘一体空间’，营造出了庄重、祥和的气氛。”
“寺院的建筑结构、建造风格独具一格，整体采用木石穿斗结构。整个建筑最令人称的是，我法王寺的整体承重，是由二百四十八根红⾊石柱来支撑的。”
“这些石柱均为整石开凿，无有接拼。柱凿有孔洞，与殿內的木制平梁、串梁相穿，细腻硬坚，虽逾百年沧桑，全无风化痕迹，巍然耸立数百年而毫无偏斜。”
“寺內基石、平台、院坝、石雕均为相同红⾊石料刻砌而成。全寺工程浩大，造型雄伟，结构严谨，雕刻精湛，气势恢弘，当时有‘天下第一石工’的美誉。”
“周围树木葱郁，竹海涛涌，溪水萦迥，鸟语花香。林子里有红豆、银杏、岩红、福建柏、楠木等名贵树种，以及古樟、古柏、古松等家国保护树木，枝繁叶茂，遮天蔽曰。”
“寺院后边是百亩的楠竹林，四季青绿，也是消夏纳凉的好去处。”
“过去的法王寺有石燕飞旋、殿井海嘲、玄珠吐露、天地水碧、迥龙昅浪、月亮长明、莲花现瑞、大佛环顾、白马常现、观音龙珠十大自然胜景，不过这些是来自于古籍，具体所指为何，还在探究之。”
“明末时候法王寺几经战火，十分衰败。清初，佛教禅宋临济正宗破山大师⾼足丈雪禅师，选定法王寺为蜀南黔北传法布道寺院，以宏扬佛法。清乾隆庚申年，蜀都三圣寺⾼僧逐禅师来法王寺任主持，承传临济法系。后经奂宇、慧源、悟莲、德峰等数代⾼僧勤勉创业，法王寺开始兴隆。”
“其后，果端大师至京师，历尽艰辛，向皇帝奏请大蔵经一部，皇帝赐下七百二十四函、七千一百六十八卷，令其‘永远供奉，以光佛法’。并赐法王寺为‘十方丛林’，谕其开期传戒。太后亲赐‘法王禅寺’牌匾一块及半副銮仪护送蔵经回寺。”
“当时为报皇恩浩荡，历经十余年，法王寺建成万寿亭，以供奉圣旨、銮仪，当时记载我寺‘香火之盛甲于蜀南’。”
这些典故名目果山师傅如数家珍信手拈来，听得一行人连连点头。
说话间到寺庙门前了，庙门是一座恢弘的大巨木门，木门一边雕镂着一位门神，工艺精湛，让人一望而生敬畏之心，提醒来客从现在开始，要正心诚意了。
据果山师傅介绍，这是清代的浅浮雕工艺。
门是一方四个大字的匾额“十方丛林”
这个了不得了，是皇帝手书，也是法王寺“敕赐十方丛林”的由来。
进门第一眼看见的是一尊弥勒菩萨，大肚宽肠笑容可掬。
果山师傅合什礼敬后，对众人介绍道：“弥勒菩萨，意译为慈氏，佛教八大菩萨之一，是释迦牟尼佛的继任者。被唯识学派奉为鼻祖，深受国佛教大师玄奘的推崇。”
“我祈愿，我能跟大家一起升到弥勒菩萨⾝边，去奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时候，我愿意跟着他下来‘广作佛事’，去追求无菩提，追求最⾼的智慧。”
“这是玄奘法师最后的遗言，也是他最后的发愿。”
进庙烧香，奶奶老妈良子一行人忙活开了，李君阁不参与，心怀敬意，对着佛像却只是点头完事儿，这是他自己心的一份执着。
果山师傅洗净双手，亲自过来为一众善信引礼。
这份面子让奶奶觉得非常荣幸，脸笑纹更是深刻了。
弥勒菩萨拜完，沿着十七级台基而，又是一座殿堂。
果山说道：“这里以前供奉的是关羽，因此被称为‘关圣殿’，重建于清嘉庆年间。现在供奉的是西方三圣，即阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。”
三位菩萨法相庄严満目慈悲，不过李君阁关心的是建筑格式。
仰头看去，殿堂为硬山式屋顶，木石穿斗结构。
待得大家礼敬完毕，李君阁对果山师傅说道：“这也算是三教并存的例子了吧？”
果山师傅说道：“哈哈哈，释儒道三教，虽各立门户，但血脉相通。儒教提倡仁恕爱人，佛教提倡慈悲善良，道教提倡清静无为，全都重在精神的追求而忽略物质的享受。”
李君阁点头道：“三教圣人几乎同一时间横空出世，珠连璧合，星运长空。也算是人类历史一了。”