第三章 激扬吐块垒，初登仙界（一）
李⽩脸⾊凝重道：“这…不太可能吧？那夷人虽然地处蛮夷之地，到底是人，也应知有羞聇之心，不至于如此明目张胆，如此野蛮吧？”
龙翔头摇苦笑。这位唐代大诗人虽然才华横溢，诗也写得很好，但是在政治上却难免有些幼稚。只要他在政治上稍微作出一些妥协，也不至于被欣赏他才华的唐玄宗赶出了宮廷了。他秉承诗人一贯的以善意目光看待世界的精神，把世界上的人想得太好了！
所以他只是一个诗人，而成不了政治家。
但是为了生存，再理想化的诗人都只能，也必须变成现实而肮脏的政治家。
龙翔明⽩这一点，所以他宁愿投⾝到这肮脏和充満⾎腥的政治中来，而不去做埋头书斋搞学问的科学家，尽管那样的生活是他心中向往的。
为了民族的存亡，自己就算自己变得再肮脏又何妨呢？自己的肮脏，可以让自己的民族，自己的千千万万同胞不用肮脏，不必肮脏，可以⼲⼲净净的在这个世界上快乐幸福的生活！
这样的肮脏，值！
因此，就算是李⽩这样让他真心崇慕的伟大诗人，他也不得不去利用，去算计。
面对李⽩的那种无言其实有很大的程度是他故意的。
龙翔的脸上浮现出悲天悯人的表情，一手轻拂，储存在盘古內的资料通过真元的变化，成为影像，投
到半空之中。
那是华中民族多年苦难的再现。
从唐朝开始，安史之
；五代战；在辽人、金人、蒙古人铁蹄下挣扎、惨死的宋人；为了反抗暴元而献⾝的大量英雄豪杰；満清进关之后的大杀屠；扬州十⽇；嘉庆三屠；満清对四川灭绝人
的大杀屠；四川被満清杀屠后十室九空的悲惨景象；満清将杀屠的罪名強加在张献忠⾝上的举措；満清为了阉割华中民族骨气而大兴文字狱，传播奴才思想；満清的腐化与灭绝人；西方列強向国中输⼊鸦片；肮脏而无人的鸦片倾销，一八四零年的第一鸦片战争；此后的第二次鸦片战争；被残酷镇庒的太平天国起义；丧权辱国的不平等条约；被列強占领的领土；列強在国中领土上的耀武扬威；打着“传教”旗号杀屠、庒榨国中
民人的传教士；扬州基督教传教士开办育婴堂
死婴儿的扬州教案；外国传教士利用育婴堂婴儿作为医学解剖材料那惨不忍睹的惨象；八国联军进京北；火烧圆明园；中⽇甲午海战；湾台反抗倭寇略侵却被残酷镇庒的景象；倭寇略侵
国中；倭寇灭绝人的旅顺大杀屠；南京大杀屠；倭寇用国中人做实验的细菌队部；沙俄強行掠夺的几百万平方公里土地；苏俄強行裂分外蒙；苏俄对东北工业基础掠夺的抢劫；苏俄对国中的核讹诈；国美西部铁路下埋蔵的华人劳工的森森⽩骨；现代西方列強对华人的歧视、剥削；一九九三年银河号事件；一九九九年国美轰炸我国大馆使；二零零零年南海撞机事件；东南亚华、排华事件；印尼对华人的历次大杀屠；越南排华事件；越南残酷待中越战争中的被俘我军战士；越南炮制的“海豹人”（即将我军被俘女战士**至孕怀后，锯去四肢，以看在地上
动挣扎的孕怀女战士而取乐）；菲律宾杀害在我国领海內捕鱼的渔民…
这是人类丑恶面目的集中体现。这是世间苦难的浓缩集结！
一切人类史上最忍残、最灭绝人的事件，都降临在了世界上最善良的华中民族⾝上！
就算是世界上最没有脾气的人，世界上最软弱的人，只要他还是人，还有人，看到这一切，都不能不深深的愤怒！
李⽩虽然是仙人，但是他⾝上更多的流的却是作为一个炎⻩子孙的⾎脉。
李⽩也愤怒了！
“蓬！”
李⽩的峨冠博带被蓬
的气劲強行撑开！
李⽩无法相信，那个自信，那个強大，那个伟大，那个自由，那个开放，那个骄傲的民族，怎么就会遭受到这样的命运？
李⽩无法相信，皇帝曾经被世界尊称为“天可汗”的大唐子民，怎么就成了列強口中的肥⾁，怎么成为被那些豺狼虎豹捕猎的猎物？
他看到自己出生的家乡（碎叶城，在今吉尔吉斯斯坦，在唐代与它与⻳兹、疏勒、于田并称为唐代“安西四镇”）成为了别国的土地。
他看到他深深热爱的神州大地成为列強狩猎的猎场。
他看到神州大地上那些善良的民人被虎狼之辈恶狠狠的杀屠，他看到那些灭绝人的禽兽以杀取乐，以杀人为雄！
他又如何能够不怒？
可以说国中历代最有开拓精神的朝代就是唐朝了。这也是华中五千年历史上尚武精神最強烈的一个时代！
盛唐从上层人士到普通百姓，都拥有強烈的开拓精神，为了控制中亚之地，唐代安史之以前，历代皇帝都对西域用兵，当时的百姓都以军旅为荣，当时的文人也都妙笔盛赞拓边之事。李⽩虽然已经成为仙人，心中那股热⾎却没有泯灭。眼见到如此景象，李⽩心中的天平早已经向龙翔这边倾斜了。
龙翔慷慨
昂的声音响起来：
“谪仙人！我神州自盛唐以来，尚武之风⽇渐消靡，从此以后，神州子民皆自得其乐，自安其土，对外界情况漠不关心，以为只要我不挑起事端就能够安享太平。但是这世界狼子野心之辈多不胜举！古人云非我族类，其心必异，信非虚言！我神州子民只愿求一世外桃源，与世无争的生活，但是那西方夷人却不给我们这个机会！彼等对我神州宝地虎视眈眈，无不思夺之而后快。那西方人行事残暴歹毒，不论我神州子民，单单是那海外昆仑奴之种（昆仑奴即为黑种人），原有几万万人，在其地安居乐业，但这西方夷人却掳之为奴，视之为牲畜，非打即杀。不过短短一百年间几万万昆仑奴之种，即锐减至数千万人，杀戮竟达万万之众！”
“东海之极东，扶桑之地（扶桑本代指极东之地太
升起之所，实际上即今美洲。然倭奴窃其意，用为倭岛代称，甚为可恶），有民曰印第安，实乃殷商为周所灭之遗民飘洋而至，乃殷商遗民也。西方夷民甫登其岛，其民以贵宾之礼相待，然西方夷人却占其国而杀其民！其民本遍布扶桑，至今亦不过寥寥数人！可见西方夷人之凶残！”
“更有东方小小倭岛，乃仙人之友晁衡（倭国人，曾在唐为官，汉名晁衡，与李⽩、王维都是亲密的朋友。后来他回国的路上遭遇风暴，误传淹死，李⽩等人听到消息后十分悲伤，作《哭晁卿衡》纪念他。）⺟国，其民未脫兽，凶残无比，唐时其兽恶迹未显，然数百年后，其民以杀戮我神州子民为乐，屡侵中原，为我神州万世不同戴天之仇！其民无时无刻不想杀尽我民，占尽我土，更据不承认其略侵杀戮之事，以杀戮为解放，以略侵为‘进⼊’，更供奉那杀戮兽兵，尊之为神灵。其情其状，是可忍孰不可忍！”