第六十章 创功（完）
自然，要达到这种程度，必须在修练法决之前就对华中文化拥有相当的向往仰慕，而且是那种顶礼膜拜的仰慕才行。否则就算这个人私德再好，他天生的兽
迟早会让他变成华中的死敌！
这样的人不可能太多，留下来也无妨。而且当他修行到一定程度之后，法决就会自动改造他的⾝体，将那些卑下残暴的兽基因剔除出去。说起来也不算倭人了。
我华中不能不教而诛。凡事也要给人留条后路。只要倭人真心仰慕我华中，自然有一线生机，否则，那就必死无疑！
是生是死的选择，其实在倭人自己手中。我华中绝不⼲灭人种族的勾当。倭人在未来的大
中能够幸存下几个人，就要看他们自己了。
祸福无门，唯人自招啊！
除此之外，还要在法决中加上一些改造人的东西。国中人那些劣
，固然是因为种种原因引起，不能因为有劣就认为国中人是劣等民族，也不能把那劣当成宝贝。那些劣，能够清除就一定要清除，这才是优秀民族应该做的。既然法决有这种变化气质的作用，自然就要尽量用上，要把国中人当中的那些劣彻底去除！
这个不难，受了华中五千年优秀文化的熏陶…当然，是那些优秀文化，那些糟粕思想，可算不上优秀文化…任何人都会自然而然的去除掉自己的劣。这个龙翔还是有信心的。
不过，也不能因此而把国中人变成一些老好人，一些过于单纯的人。
龙翔并不打算彻底消灭罪恶。凡事都有
有
，有正面必然有反面。适当的犯罪，只要不是像倭人⼲下的那种彻底灭绝人的勾当，反而是一个民族的活力所在。只有这样，这个民族才不会变成一个天真善良，不懂得保护自己，最后被人消灭掉的民族。
适当的竞争，能够帮助人类更快的进步。
当然，这些东西龙翔也管不了，強大的力量是一把双刃剑，究竟该如何使用，还要看使用者自己。
不过龙翔相信，有了华中五千年文化做底蕴，人类的前途只会变得更好，至少比在那些穷兵黩武，残暴嗜杀的西方基督教文明引导下的前途好！
到现在，龙翔给自己的法决定了以下几个标准：
一：让修炼者仰慕并最终忠于华中文明，而且其忠于的程度越⾼，那么修行的效果就越好。
二：让修炼者仇视倭奴。
三：让倭奴修练者走火⼊魔，并且狂疯
杀屠自己同类。但是仰慕华中文化程度远远⾼于其天生的兽者除外。
四：能够改变人的气质，体质。让国中人的那些劣彻底去除。同时还能够帮助那些真心仰慕华中文明，并最终绝对忠于华中的倭人去除那些兽基因。
五：当然也是龙翔创功的初衷，那就是让修炼者在短期內跳跃式的提⾼自⾝修为。
为了达到这几点，那么就要通过某种方式把华中文明这个处理器集与修炼者联系起来。同时这种联系不能表现出来，否则人家一看就知道有问题，也就不会上这个当了。据这种“宇宙脑”处理器集的质，一切影响都是在潜意识中的，只要在表面上不露出痕迹，谁也不知道其中的奥秘。
一旦这种联系建立成功，华中文明这个处理器集中的強大力量就能据修炼者对华中文明的忠实程度来对修炼者进行改造，同时运行那个利用BUG的“程序”提升修炼者自⾝的修为。
只要做到了这一点，当然同时还要对处理器集中的那些糟粕进行屏蔽，使得修炼者仅仅受到优秀的华中文明的影响，那么其实第一标准，第四标准，第五标准的要求也就达到了。
至于第二点第三点，就更好办了，只要接通倭奴这一块的处理器集，让修炼者在华中文明处理器集的绝对控制下接触倭奴的那些忍残劣迹，有谁能够不对倭奴深恶痛绝？当然，如果没有华中文明处理器集的绝对控制，就很可能把人变成*人全无的忍残的倭奴文化崇拜者了。因此，这一点不妨在修炼者修为达到一定程度之后方才开始。此时修炼者被华中文明影响深了，也就不会受到那一星半点的倭奴文化影响了。这样的话，还必须控制那些信息的量，不能让那些信息太多了，同时还要在接收到的每一条信息之上加上一条痛恨倭奴的強大信息，使修炼者接收到每一条信息都因此而充満对倭奴的痛恨，这就差不多了。
只要这样做了，不要说其他人，就算倭奴自己人，只怕也会对倭人深恶痛绝，恨不得换掉自己⾝上这些⾎⾁吧。在这种心绪影响下，稍加引导一下，那么就能自然的让他们走火⼊魔！而在引导之前，只须稍加判断，看他是否拥有对华中文明绝对的仰慕之心，那么就可以放他一马。
至于改变基因就更简单了，这个法决本⾝就有改造人体的作用，会自然的对人体基因进行优化，像倭奴那种劣等基因，自然会被剔除，也就不用多
心了。
一切头绪清理完毕，接下来的事情就好办多了。
通过对自己的经历等等进行严格认真的剖析，还有他有意无意中掌握的大量法决，更重要的是，当他进⼊甚深定境的时候，脑子里面突然多了许多东西，而这些正是他需要的资料。那都是受到他的虚界力量感召而进⼊他脑海中的。
将资料在脑中经过了超⾼速运算，没过多久，法决就上成型了。他将这种法决命名为“震旦诀”！这种法决，完全依托于华中文明的那个处理器集，因此就用华中大地的古称震旦来命名。这个“震旦诀”的最⾼境界，眼下就是他自己的境界，随着他自⾝境界的提升，震旦诀的境界也会不断提升。从此以后，他也拥有了属于自己的法诀。
震旦诀一共分为五重，第一重为“真人境”相当于飞升前的修真者境界，第二重为“仙人境”相当于仙人的修为，第三重为“虚空境”相当于虚界的境界，第四重为“混沌境”相当于界无的境界，第五重为“超越境”那就是超越这个宇宙层次的境界了，这种境界，已经拥有了开创全新宇宙的能力，仅仅属于传说中的境界。
龙翔现在差不多已经进⼊了虚空境，不过他给自己定的境界是低阶到中阶的仙人境。
最基本的法决处理完毕后，他又在这种基本法诀的基础上，创编了上百种不同侧重点的运用法决。这些法诀能够将“震旦诀”的妙处最好的发挥出来。但是没有“震旦诀”这些法诀也就是一些废物而已。
据各种运用的不同，龙翔将这些法诀各自命名，总称为“九御变”一共有如下几种：
“御神变”乃是纵自⾝元神的法决，什么元神出窍，⾝外化⾝的法决也都在其中。
“御识变”这是控精神力量的方法，其中也包括了神念的种种运用方法。这种方法锻炼出来的神识都叫做神念。
“御气变”这其中包括种种御使真元和天地灵气的方法，普通修真者口中所说的法术，也就是感召天地灵气的法术也属于这一种。当然这些法术都经过了龙翔的改造，完全以震旦诀为基础。当然，种种法阵的阵法也属于这一类。
“御灵变”乃是纵利用灵体的方法。虽然这种利用灵体的方法很多地方已经陷⼊了琊道，但是如果用一种朋友的方法对待灵体，同时这种相互帮助的方法能够让灵体修为大量提⾼的话，龙翔也能够接受，因此在九御变中加⼊了这个內容。
“御时变”乃是纵时间的法决。不过目前还不成
，只是一个大体的纲目。
“御空变”乃是纵空间的法决。同样还不成，也仅仅是一个大体纲目。
“御能变”乃是纵能量的法决。龙翔纵零点能的方法也在其中。
“御物变”乃是纵物质粒子的法决，龙翔将自己研制量子计算机的方法列⼊了其中。
“御器变”这是他综合自己的经验跟种种善于御物的宗派创编的御使种种物体的种种法决。包括飞剑法宝，也包括普通器物。
这“九御变”基本上已经将一切法决都囊括在其中，龙翔相信，有了这个，就能将那些人的修为实力在短期內大幅度提升。当然，这还需要不断的充实完善才行，眼下“九御变”中很多东西都仅仅是一个架子。
接下来，龙翔准备利用自己的优势与特点，研制出一些能够帮助修为暂时不够的人提升实力的武器、防具来。