第二十三章 进展 上

　　“真是的，一点新意都没有。每次出去，都是用这个名字。”西门胜雪不的嘟嘟嘴；“这家伙一看就是个花心大萝卜，也不知道这家伙会不会对我动心思。”

　　西门胜天冷汗一阵；“我想应该不会。怎么说，你身上也有让他感觉亲密的气息。”其实，西门胜天是想说，你身上的危险气息，不是一般人能够承受的起的。像他们这些追寻五行能力的人，对辈分看的并不是很重要。重要的是你的修为能力能不能让他们接受。在西门家族中，晚辈娶先辈的事情也不是没有。而对于他们来说，这也没有什么。

　　人的灵魂，并不是只有这么一代，而是随着生生死死不断融合进化出来。

　　进入密镜守护的这些人，说起来，体已经全部死亡了的。现在的他们，完全是凭借无上的精神修为，重新构建的身。

　　西门胜雪白了眼西门胜天；“我们三个一起出去，这辈分关系可是好玩了。”饶是西门胜雪修炼了千年，依旧和小孩心没有区别。

　　“好玩归好玩，我们可不能说出来。”西门胜天点点头；“这小家伙的修为还真是神奇，居然在我们说话的功夫里面就已经恢复的七七八八了。”

　　此刻的李林身处密镜的核心区域，周围的悟性能力更是没有尽头一样，疯狂的涌入李林的身体内部。而李林的身体，就像是大海，不断收疯狂涌入的五行能力。这五行能力，根据五行远转的的规律，不断在李林体内汇集。

　　李林现在的身体就像是一个小宇宙，这疯狂涌入的五行能量就是构建这个小宇宙的基本。

　　宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为，消耗为，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。

　　兹以肺“金”为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），热（能），散热（能），入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮，皮被全身肌肤之表，皮肤孔亦司呼吸排汗散热、热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排少，冬天汗少则多，是为肺“金”调节体温、热、散热、传热使温度上升，下降为“金”的作用。

　　火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮腐烂“水”汁无火蒸动气化而失。

　　木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血，使血有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：“肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电之充电）”醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血，肝血尽则疲倦睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血循环，而筋骨酸痛，甚至筋，故内经云：“诸风掉眩，皆属于肝。”是为木生火，而金克木。

　　肾为水脏，中医学上的补“肾”壮“”“”为生命的生生之能“肾”为生命之始“补肾”是补生命之源亦即是补全身“壮”即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮，而不是狭义的补男人的×具。

　　内经灵枢经脉第十黄帝曰：人始生，先成，而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，为墙，皮肤强而发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”又曰：“肾主骨，骨主髓。”肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉“木气”联结之支架，肾中之强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋降火。

　　脾属土，土能生养万物，脾主肌，土旺则饮食健而肌强，甘津之气布溢，全身得以润泽，肌强能致皮肤具弹光泽，发挥肺的热、散热、传热功能，食不甘美则肌衰，致皮肤弹失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。

　　天气下降为雨、为水，水气上升为云为雾，在日常生活中，天气下降为雨为水，大家都能看见，水气上升为云、雾时，除廿四节气时，大家都不易看见，肺强金盛，小便通利，大便顺畅，肺衰金弱，水不能气化上升为能，致肺呼吸所得之水气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今毒症，为肺、肾金水不能相生所致。

　　五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即身体五脏六腑皆在作呼吸的作用，不光是肺在作呼吸作用。

　　肺金将空气入体内，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾水将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。

　　五行相生相克为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行“相生”更不是五行“相克”而是五行“相生相克”即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端，周而复始，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为“中”医之至理，是以五行身命的气化，与十二经络的“周易│即易经”││乃为医疗获取健康之最高境界。

　　这些能量依次对其他器官进行改进，就算是昏中的李林，也能察觉到体内不断的变化。对于这些，李林只能说没想到会因祸得福的将身体进化成真正的灵体。