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第225章 军刀和灵玺薄

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  六个人中,五个人是一⾊的西装,正把守着殿內的而一个六十岁左右、头发花⽩、留着两撇胡子的老者则穿着黑⾊的武士服,他盘膝坐在地上,双目微闭,头向右边微微侧着,似乎在用心聆听着什么。

  “小心!我感觉他就在附近,就在我们⾝边!”老者忽然喝道,双目霍然睁开,向赵北鸣所在的殿门处望了一眼。

  虽然赵北鸣用上了隐形异能,但还是感觉到心中一凛,就象自己**暴露在别人面前一样,一种奇怪的感觉浮上心头。

  难道…这个老者就是会预测异能,一直⼲扰自己的异能者?

  赵北鸣稳住心神,迅速地看了一眼殿內的情形,殿內各种稀奇古怪的旧木制品不少,看来都有点年头了,还有不少香炉和大柜子,殿顶下垂吊下来不少巨幅布幔,却没有看到传说中的灵玺薄暴奉的地方。

  听到老者的话,一个西装男子迅速地向殿门奔来。

  赵北鸣却没有进去,反而迅速地向后疾退,同时从空间里先后取出六七枚手雷,扔向奉安殿的殿顶。

  “轰…轰…轰…”‮炸爆‬声不绝响起,将奉安殿的殿顶炸开了几个大洞,灰石木屑四处飞,殿內的几个人赶紧扶起老者,躲避到角落里。

  奉安殿外吵嚷声不断,随着这几声‮炸爆‬声的响起,更是飞狗跳起来。

  赵北鸣躲过‮炸爆‬的碎片,⾝形一个疾冲,冲向从殿门冲出来的一名男子,快如闪电伸出右手,在他脖子上一捏,捏碎了他的咽喉,随后扔出两个手雷,直接向殿內扔去。

  这两颗手雷被赵北鸣用上速度和力量异能后。就如‮弹子‬般⼊殿內。眨眼间就惊逃诏地地‮炸爆‬起来。

  “走。快走。这里太危险了。”两名男子一左一右地抰起老者。往殿外奔去。

  “把我放下。灵玺薄。我感觉到了。他要毁掉灵玺薄!”老者声嘶力竭地大叫道。双目似乎要瞪出⾎来。

  几名男子省悟过来。赶紧提着老者。迅速地往回跑去。七手八脚地打开一个大柜子。从中间小心翼翼地取出几叠厚厚地线装本子。装进一个铁箱里。拎着就往外跑。

  就是它了!赵北鸣心中一喜。却又有些失望。

  之所以扔了这么多手雷。搞出这么大地动静。就是着他们带着灵玺薄和那把军刀。逃离奉安殿。然后赵北鸣再出手抢夺。

  而此刻,看到了灵玺薄,但军刀却和灵玺薄不在一起,所以赵北鸣比较失望。

  噤国神社里并非供奉牌位,只供奉一把军刀与一册“灵玺簿。”从某种意义上来说,军刀比灵玺薄重要得多。

  为⽇本国殉死的2461584的所谓牌位,无非是经过噤国神社认定后,造册存放在奉安殿灵玺簿,类似于花名册。

  灵玺薄记录着260多万“为国殉难之英灵”的名字和生平,但它并不是印刷品,而是几百年来,守护者人工一一誊写上去的,可说是独一无二的孤本。

  在噤国神社中供奉着臭名昭著地1甲级战犯,分别是东条英机、土肥原贤二、松井石、木村兵太郞、广田弘毅、板垣征四郞、武藤章、松冈洋右、永野修⾝、⽩鸟敏夫、平沼一郞、小矶国昭、梅津美治郞、东乡茂德。但他们也仅仅是在这些灵玺薄里留下一个名字,并没有真正的灵位。

  当然,名字能进这个灵玺薄,在⽇本人的心目中,也就和华夏国人心目中地“长生位”是一回事了,形式有区别,实质是一样的。

  如果噤国神社能妥协一步,将这十四名甲级战犯的名字从阎罗本子上一笔勾销,也就不会有这么多的争议和‮议抗‬事件了,但很可惜,神社声称永远也不会勾销他们,所以才得赵北鸣来动手。

  按道理说,这么重要的灵玺薄,是应该有复印件的。所以赵北鸣即使夺走了灵玺薄,他们还可以据复印件重新造一份新的灵玺薄。

  但是,另一把军刀却是无法复制的,也是赵北鸣志在必得地。

  噤国神社与只灵玺簿一起供奉着的,还有那把最神秘最宝贵的军刀。据说经过种种神秘而复杂的仪式,这240多万战死者的“英灵”全部附着于一把军刀,这把被称为“神体”的军刀,就连噤国神社的大祭司平常也见不到,其安放之处是神社最神秘的地方。每一年地清洁和一些神秘仪式,军刀都用⽩布遮挡严实,外人无法得见。

  噤国神社有这样的观念:通过招魂仪式,所有战死者的灵魂已附于这军刀,那1甲级战犯的灵魂也已附在这

  中,恰如一滴⽔落⼊一盆⽔,再不可能分离出来。这种理念,甲级战犯无法再从灵玺簿除名。

  还有一些‮湾台‬民间团体,多次来⽇本噤国神社,要求将被強征⼊伍、战死后被放在噤国神社中供奉的死者除名,引回‮湾台‬,也被噤国神社以上述理由拒绝。

  但实际上,这只是一种狡辩,从灵玺簿上除名地先例并非没有,著名的⽇本陆军少尉小野田,就是“二战中最后一个放下武器地士兵。”1944年11月,小野田随队派往菲律宾一个小岛,次年美军登陆后,他与另三名士兵躲进丛林“坚持战斗。”⽇本投降二战结束,他们全不知情,寻找他们的人广撒传单,他们也拒不相信。随后数年几个士兵或死或降,只剩小野田一人,到1974年,他才在专门赶来地前任长官面前就地投降,回到⽇本。

  此前他被认为战死,名字早已列⼊灵玺簿,魂也被“招”上了那把军刀。但由于他并未死亡,所以被从灵玺簿上除名了。

  此外,二战结束时,朝鲜、‮湾台‬等⽇本殖民地已经建造了许多供奉战死者的神社。战后又把他们地“英灵”集中到东京的噤国神社。按照神道的解释,他们举行了“升魂”仪式,先在当地把魂升到天空,然后在东京“招魂”灵魂就离开了原来的地方。

  因此,不能将甲级战犯和‮湾台‬士兵从灵玺簿上移出来的说法本不能自圆其说。招这些说法,只不过是噤国神社不愿意去做,以种种理由推脫而已。在这一点上,他们深得华夏国太极之道的精髓。

  而赵北鸣就是要‮解破‬他们的太极推手!

  看着往殿外奔来的五个人,赵北鸣冷冷一笑,任由他们奔出殿外。

  五人刚奔出殿外,赵北鸣手上的手雷和炸葯,就如下雨般向殿內倾泻而去,遍步大殿的每一个角落,同时燃烧弹也不停地扔了进去,片刻后,殿內就燃起了熊熊大火。

  “呀咩爹!呀咩爹!呀咩爹!呀咩爹…”老者拼命地挣开两名男子的手,双眼似乎要流出⾎来,跪在地上,大声地嘶叫着。

  虽然赵北鸣也看过不少‮片A‬,但赵北鸣好象还是第一次听到⽇本男人叫“呀咩爹”(是“不要”的意思),而且叫得这么**,全⾝不由起了些⽪疙瘩。

  定了定神,赵北鸣继续无动于衷地扔着手雷、炸葯和燃烧弹,把殿內炸得一片狼籍。

  “英灵受扰,我们必须救出英灵!”老者愤怒地对着一个光着头、満脸横⾁的男子吼道。

  “里面被人安放了炸葯,恐怕还有隐形者,现在进去,太危险了!”光头男子答道。

  “金刚圈!用金刚圈!”老者发疯似地吼道。

  扁头男子咬了咬牙,沉昑了一两秒钟。

  这时,赵北鸣适时地停止了扔⽔雷和炸葯,満怀期待地看着光头男子。

  “还犹豫什么?就是现在,快!”老者再次叫道。

  “好吧,大祭司。”光头男子无奈地答道,把老者背在自己的背上,然后双手一扬,⾝上的⾐服忽然化为碎片,全⾝肌⾁暴起,一股金⻩⾊的光圈从⾝体內扩散出来,瞬间化为一个‮大巨‬的⻩圈,就象天神一样威风凛凛。

  老者叫道:“走!”

  扁头男子大吼一声,如闪电般冲进熊熊烈火中。

  说来也怪,在満天的烈火和烟尘、碎屑中,光头男子的金刚圈竟然象一个仙侠小说中才有的结界,护住了他自己和老头,让他们免受伤害,一直向殿西角的一面厚墙冲去。

  赵北鸣撇了撇嘴,继续往殿顶断断续续地扔着手雷,将殿顶不时地炸出一个又一个的大洞。

  他可不想把光头和老头都炸死,所以学了学金门岛炮战的精髓,意思意思而已,继续给他们造成庒力。

  但他忘了,尽管他出手速度很快,但他就站在殿门外,旁边就是三名男子,手雷一出手,还是可以看得出一丝轨迹的。

  “八嘎!”一名男子忽然怒吼一声,双手一抱,赵北鸣忽然觉得四周的空气似乎都被剧烈庒缩住了,就象被几面墙给挤在了一起,顿时呼昅困难,动弹不得。

  “靠,噤国神社还真有几个⾼手,居然能把空气庒缩成这样。不过,想玩死我,没那么容易!”赵北鸣肚中暗暗叫苦,奋力挣扎着,却如陷⼊了蛛网中的虫子,又象在几千米的海底,⾝上的庒力很大,挣扎起来很费劲,怎么也摆脫不了。

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