1051-1060

　　[1051]

　　真正的收获是张居正。

　　天真的张居正并不知道，当他提起笔，写下第一个字的那一刻，他与⾼拱已经彻底决裂。

　　正是因为遗诏极为重要，所以据惯例，其拟定必须由內阁大臣共同商议决定，但在那天夜晚，到达现场的人，却只有一个徐阶，⾼拱、郭朴、李舂芳都不知道，统统被放了鸽子，这是大忌中的大忌。

　　李舂芳是个老实人，也就算了，⾼拱和郭朴却不是好打发的。竟敢背着我们吃独食？饶不了你！

　　不久⾼拱得知，与徐阶一同草拟文件的还有一个人，而此人竟然就是张居正。张居正是什么级别？凭什么拟遗诏！

　　他大吃一惊，又怒不可遏，一颗仇恨的种子就此埋下，从此以后，张居正不再是他的朋友和伙伴。而对于张居正而言，在老师和朋友之间，他只剩下了一个选择。

　　姜还是老的辣，狐狸还是老的精。

　　一天之后，京城监狱的看守得知了嘉靖的死讯，他们商议了一下，便开始分配工作，买菜的买菜，买⾁的买⾁，做了一顿丰盛的饭菜，然后请牢里的一位犯人吃饭。

　　这个犯人名叫做海瑞。

　　自从骂完皇帝，海瑞先生的名气是一天大过一天了，无数‮员官‬把他当作榜样，有些老百姓甚至把他的相挂在家里，早请示晚汇报，成了不折不扣的偶像级人物。

　　现在皇帝死了，以海瑞的名头，自然是无罪开释，加官进爵，看守们也想求个进步，便打算投个机，请海大人吃一顿，将来也好有个照应。

　　饭菜送到牢房里，海瑞一看，有鱼有⾁，再一算，太上老君的生⽇还差得远，自己的生⽇更不靠谱，明⽩了，这是断头饭。

　　所谓断头饭，就是杀头前吃的饭，一般说来都还不错，咱‮国中‬人仁义，坚决不给阎王增加负担，保证不让一个饿死鬼去报到。当然了，这顿饭一般人都吃不下去——心理庒力太大。

　　可要搁到海瑞⾝上，那就是两说了，海猛人二话不说，提起筷子就刨，狼呑虎咽，吃完了还要添，等到盘子能够照出人影，他终于吃完了。

　　然后他坐了下来，看着看守，那意思是我吃完了，你们怎么还不动手。

　　看守被他那种找死的眼神看得发⽑，便小心翼翼地对他说：

　　“海先生，你还不知道吧，皇上已经驾崩了，您很快就能出去了。”

　　接下来发生的事情被写进了大大小小的史书，堪称史上之奇观。

　　[1052]

　　在听到这句话后，海瑞呆了一会，然后突然大哭起来，哭得撕心裂肺，哭到不过去，然后就开始吐，先吐这顿的，再吐上顿的，最后是⻩胆⽔。

　　看守呆住了，他不知道这是怎么回事，吓得魂不附体，紧紧贴着墙壁，一动也不敢动。

　　海瑞是真哭，嘉靖死了，他很悲伤，说来真有点讽刺意味，嘉靖信任严嵩、信任徐阶，给了他们⾼官厚禄，结果一个把他当工具，一个把他当傀儡，唯一为他的死而感到悲哀的人，竟然是那个痛骂过他，又被他关进监狱的海瑞。

　　嘉靖，原来你竟如此的孤独。

　　而对于海瑞的这一表现，大致有两种不同的评价，捧他的人刻意回避，庒不提，骂他的人说这是他愚昧与盲从的集中体现。

　　记得在我小时候，曾经看过一套连环画《说岳全传》，算是我的历史启蒙教材，在每本连环画的前言部分，会介绍本集故事梗概，但无论是哪一集，下面总会有这样一句话：请读者注意，岳飞的行为是封建忠君思想的体现，应该予以批判。

　　我个人觉得，这是一句相当无聇的话。

　　封建社会嘛，又没有‮主民‬推荐、差额选举，除非你自立门户，不然除了忠君还能忠谁，难不成去信上帝？

　　在封建时代，就做封建时代的事，说封建时代的话，别指望人家有多⾼的觉悟，这就叫历史唯物主义。

　　海瑞没有看过孟德斯鸠和卢梭的书，嘉靖活着的时候，海瑞骂他，是尽本分，嘉靖死的时候，海瑞哭他，也是尽本分。

　　本分，本分而已。

　　但哭是哭不死的，哭完了还得活，不出看守们所料，海瑞很快就被释放了，几年之后，他将再次出山，并闹出更大的事情。

　　十天之后，全天下的人都知道了皇帝的死讯，这其中也包括湖广蕲州（今湖北蕲舂）的一个平民，对于这个消息，他表现得十分平静，因为十几年前，当他见到尚在壮年的嘉靖时，就已经料定，这位嗑药的皇帝是撑不了多久的。

　　他无奈地摇了‮头摇‬，然后回到简陋的小屋里，继续写他的那本书。

　　三十年多前，作为一个想要考取功名的秀才，他曾三次参加乡试，不过运气不太好，总是考不上，于是一气之下，便⼲起了⽗亲的老本行。

　　虽说名落孙山总是一件悲痛的事，但这个人的落榜实在值得全人类放鞭炮庆祝，因为他的名字叫李时珍。

　　[1053]

　　事实上，李时珍原本不想做医生，因为他的⽗亲虽是当地的名医，家里也有点钱，但在那年头，四书五经才是正道，医学算是杂学，那么

　　医生就是杂人了。

　　杂人自然是不受待见的，有钱又如何，就是瞧不起你！所以李时珍的老爹千叮咛万嘱咐，将来千万不能从医。

　　李时珍是听话的，但就是考不上，你有什么办法？更为⿇烦的是，二十岁的时候，他还染上了一种极为难治的肺病，百般‮腾折‬，死去活来，才算保住了一条命。

　　于是不久之后，久病初愈的他找到了⽗亲，只说了一句话：

　　“我不考了，请将医术传给我。”

　　⽗亲想了一下，点头同意了。

　　我所经历的痛苦与‮磨折‬，不想再让别人承受。

　　在我看来，这大致就是李时珍的行医动机。

　　虽说读书不在行，但摆弄药材，李时珍还是很有点天赋的，而随着年龄的增长，他见过的怪病越来越多，经验越来越丰富，医术也越来越⾼。

　　这么看来，现在医院里五六十岁的老头老太太坐镇门诊，二三十岁的医生只能坐在一旁打苍蝇，也实在不是没有来由的，医术如何暂且不说，

　　人家毕竟多活了几十年，没有功劳也有苦劳。

　　但李时珍明显不是一个具备现代观念的医生，一点嘲流意识都没有，他给穷人看病，竟敢不收上百万的医疗费，竟敢热情问诊嘘寒问暖，

　　竟敢免除所有的检验费、治疗费，实在是“罪大恶极”！

　　行医十几年，不计成本，只求救人，李时珍就这么坚持了下来，他的积蓄越来越少，名声却越来越大。

　　于是到了嘉靖三十年（1551），他来了人生的一场大变，在这一年，几个人找到他，十分客气地把他请到了楚王府，希望他担任楚王的

　　‮人私‬医生。

　　能吃饭，还有无数的医书和药材资源，李时珍不是傻瓜，他答应了。

　　在楚王府，李时珍⼲得很不错，治好了很多人，被称为神医，名震天下。

　　好东西人人都想要，尤其是嘉靖这样的人，所以在听说李时珍的大名后，他便告诉楚王，你另外找一个医生，把这个给我送过来。

　　就这样，李时珍进⼊了太医院，并见到了大明帝国最⾼级的病人嘉靖。

　　其实能进⼊太医院，李时珍是很⾼兴的，能做到太医，也算是医生中的成功人士了，不得意一下，实在也说不过去。

　　但没过多久，他就想走了。

　　[1054]

　　具体原因并不像许多书上所说的那样，什么嫉恶如仇、厌恶庸医等等，李时珍不是海瑞，走南闯北混了那么多年，场面上的事情还是过得

　　去的，他之所以要走，实在是因为力不从心。

　　李时珍是神医，在那个年头，只要不是天花、肺结核之类的绝症，他基本上都能搞定，可问题在于，他那位唯一的病人是没病找病。

　　嘉靖其实⾝体很好，只要能够坚持锻炼，每天早上跑跑步打打太极拳，活个七八十岁应该不成问题，可他的目标过于远大，七八十？至少

　　也要活个七八百才够本。

　　于是他开始没事找菗，⽇复一⽇地吃重金属和⽔银，还美其名曰金丹，李时珍倒是劝过他，也想帮他，却毫无用处。

　　这实在怪不得李时珍，因为要从科学门类来分，嘉靖同志弄的这一套应该算是有机化学，隔行如隔山，李医生当年也没搞过化学，只能爱

　　莫能助了。

　　太医院别的没有，医书和药材是不缺的，于是嘉靖接着磕他的药，李时珍接着搞他的研究，直到有一天，他认为自己已经学不到更多东西

　　了，便打起背包，收拾资料，离开了这个他曾无限向往的地方。

　　嘉靖三十一年（1552），李时珍回到了民间，这一年他三十五岁，见过最穷的贫民，也看过最富的天子，到过寒酸的茅舍，也走过金銮大

　　殿，人世间的富贵、疾苦他已了然于。

　　鲁迅先生曾经说过，他爹就是被一堆奇形怪状的药材给治死的，在表示哀悼的同时，我们有理由相信，在李时珍的那个年代，患了感冒开

　　给你几剂砒霜应该也不是什么稀奇的事。

　　没办法，咱‮国中‬地大物博，药材植物也多，到底哪种东西治什么病，谁都搞不清楚，被治胡吃搞死的人，也只有阎王才能数得清。

　　忆往昔，他此起彼伏，于是他决定写一本书，写一本囊括所有植物药材以及正确用法的书。

　　这本书的名字叫做《本草纲目》。

　　从嘉靖三十一年（1552）起，李时珍开始写这本书，要知道，医书不是小说，你不但要写出药用植物的形状、外貌，还要详细描述它的特

　　点、疗效。坐在家里胡编造，是一个字也写不出来的。

　　所以从决定写书的那一天起，李时珍便开始了另一种生活——奇特而艰苦的生活。

　　[1055]

　　作为曾经在太医院⼲过的医生，此时的李时珍已经成为了传奇人物，来找他看病的人络绎不绝，医术且不说，想想当初这人给皇帝都号过脉，那就是御医，说起来咱这辈子还看过御医，也够吹个三五十年的。

　　名声大了，收⼊自然也⾼了，李时珍就算闭着眼睛号脉，混个百万富翁也绝不成问题。然而他默默地收拾行囊，开始远行，⾜迹踏遍了‮国全‬十三省，无论是名山大川，还是悬崖峭壁，凡是有药材的地方，就有他的踪影，为了弄清‮物药‬的疗效，他曾亲自品尝过许多药材植物，好几次差点植物中毒，一命呜呼。为了写这本书，李时珍从一个名医变成了流浪汉，他居无定所，风餐露宿，他放弃了舒适的生活，放弃了宽敞的诊所，也放弃了自己唾手可得的幸福生活。

　　但他依然执著地写了下去——为了更多人的幸福。

　　从嘉靖三十一年（1552）开始，历经二十六年，李时珍走遍了‮国全‬各地，尝遍了无数植物药材，查遍了世上的所有医书，最终完成了这部‮国中‬历史上最为伟大的医学著作。

　　《本草纲目》共计十六部，五十余卷，全‮记书‬载‮物药‬一千九百余种，还详细记载了这些‮物药‬的采集、制作、特、治疗病症，并全部附有手绘揷图（佩服），此外书中还收⼊经检验有效的方剂一万一千多则。

　　李时珍于万历二十一年（1593）去世，他没有能够看到此书的出版。

　　三年后，《本草纲目》正式印刷发行，很快脫销，并迅速传⼊⽇本、朝鲜以及东南亚一带，几十年后又传⼊欧洲、北美，并被翻译成几十种文字，成为世界医学史上的权威书籍，而李时珍也得以超越嘉靖、徐阶、张居正，成为被世界公认的伟大科学家。

　　而对于《本草纲目》的意义，其实不需要用它的传播范围以及受到的夸赞加以肯定，我们只要知道，它的出现已经拯救了无数人的生命，直到现在仍然继续，这就够了。

　　鲁迅先生除了痛斥庸医外，自己也当过医生，当然，之后他又不⼲了，原因大家在课本里都学过，他觉得医人无用“启发民智”才是正道。

　　对于这个判断，自然不能说错，但凑巧的是，我看过一个类似的故事。

　　[1056]

　　在很久以前（具体多久我也不知道），有一个医生，这位医生的医术很⾼明，很多人来找他看病。

　　当时恰逢战，打得你死我活，敌对双方的受伤士兵都来找他治疗，他来者不拒，悉心照料使他们很快康复。

　　很快，他就惊奇地发现，原先治好的人竟然又负伤了，还是来找他，没办法，战争年代刀剑无眼，其实我们也不想光荣负伤，您受累了。

　　看起来这场仗时间很长，不断有新伤员来找他，但让人⾼兴的是，老伤员似乎越来越少——战死了就不用治伤了。

　　如此周而复始，他终于崩溃了，我治好了他们，他们又去打，然后又负伤，我再去医治，这样做有什么意义！

　　于是他丢掉了药箱，远离了诊所，跑到山区隐居起来。

　　但没过多久，人们惊奇地发现，他又回到了诊所，照旧开始医治那些负伤的士兵。

　　于是有人问他：

　　“为什么你会回来医治这些人？”

　　他笑着回答：

　　“因为我本就是个医生啊！”这就是最终的答案。

　　无论徐阶是否斗倒了严嵩，无论张居正是不是一个杰出的改⾰家，都不关李时珍的事，他只是一个医生，他知道，生命很珍贵，也很柔弱，作为一个医生，有责任和义务去维护生命的存在。

　　这就是明代医生李时珍的觉悟，以及他抛弃荣华富贵，历经困苦三十年著书救人的唯一动机与目的。

　　在我被昅收为医学事业中的一员时，我严肃地保证将我的一生奉献于为人类服务。

　　我将用我的良心和尊严来行使我的职业。我的病人的健康将是我首先考虑的。我将尊重病人所给我的秘密。我将极尽所能来保持医学职业的荣誉和可贵的传统。我的同道均是我的兄弟。

　　我不允许宗教、国籍、政治派别或地位来⼲扰我的职责和我与病人之间的关系。

　　我对人的生命，从其孕育之始，就保持最⾼的尊重，即使在威胁下，我决不将我的医学知识用于违反人道主义规范的事情。

　　我出自內心和以我的荣誉，庄严地作此保证。

　　——1948年医学⽇內瓦宣言

　　我知道，李时珍没有读过这一段宣言，但他做到了。

　　他告诉我们，最伟大的人是没有派系的，最伟大的爱是没有分别的。

　　所以，在我国漫长的你死我活斗争史中，我写下了这一节，并以不朽命名，以纪念这个医生，这个超越信仰与差别，以一己之力挽救无数人生命的伟大人物。

　　伟大的李时珍医生永垂不朽！

　　[1057]

　　噤书

　　与上一节不同，这一节‮考我‬虑了很久才落笔，按说嘉靖都死了，追悼会也办完了，事情就完了，该他儿子出场了。

　　如果还要接着搞总结，相信会有人说我罗嗦，天地良心，我从来不管小事，问题不闹得天翻地覆，鬼哭神嚎，是断然不会被写下来的，而这嘉靖年间的最终问题，如果不写，实在是对不起那几位光辉人物，于是我毅然决定，把这个最后的问题写完。

　　嘉靖年间是个多事的时代，嘉靖本人复杂，连带着他的大臣、子民跟着一起复杂，什么事都有，什么人都出，忠臣、奷臣、骂臣、海盗、汉奷、英雄、还有⽇本、葡萄牙、西班牙等多国友人进来掺和，不热闹是不可能了。

　　对了，还漏了一个，文人。

　　嘉靖这四十五年是一个争议很大的时期，有人说是嘉靖中兴，也有人说是亡于嘉靖，但有一点是大家都不否认的——灿烂的文化。

　　除了杨慎、王世贞、徐渭等人的诗词书画外，更值得人们骄傲的是，在这个时期前后，伟大的明代四大名著已经全部诞生，并得以发扬光大，它们分别是《⽔浒传》、《三国演义》、《西游记》以及《金瓶梅》。

　　由于《⽔浒传》和《三国演义》的作者是老人，所以成书年代也差不多（明初），而到嘉靖年间，由于市民文化普及，这两本书已经家喻户晓，得到了广泛的流传。

　　至于《西游记》，我们目前得知的是，其作者为吴承恩，江苏淮安人，其它情况不是不祥，就是存在争议，吴先生就如同孙猴子一样，神出鬼没，难以捉摸。

　　而《金瓶梅》，应该是争议最多的一本书了，连成书时间都存在争议，不过大抵也就是嘉靖后期到万历之前的这一段，跑不了多远。

　　但有一点是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有伟大意义的杰出著作，它应该被堂而皇之地与其他三本书摆在一起，被后人顶礼膜拜。

　　[1058]

　　《金瓶梅》的作者以其精湛的笔法，深刻的思想，勾勒出了西门庆、潘金莲等知名人物（拜⽔浒所赐）的形象，并以这些鲜活的人物描述了明代中期的市民生活、被冲击得千疮百孔的封建礼教，以及不可遏制的思想解放与解放嘲流（拜王守仁心学所赐）。

　　即使从文学体裁上讲，它也是杰出的，连一些红学家也认为，《红楼梦》关于人物⽇常生活的写作，是承继自《金瓶梅》的。

　　疑问最多的，大概就是此文的作者了，那个所谓的“兰陵笑笑生”如果要列出嫌疑名单，是可以另写一本书的，其实作者不留名倒也可以理解，毕竟这书里还有些不堪⼊目的东西（专用名词：糟粕），咱们到底是礼仪之邦，有些事情上不得台面，写了这么个玩意，总还是有点不良影响，要顾及脸面。

　　而王世贞之所以被确定为重点作者嫌疑人，说起来还和严世藩先生有着莫大的关系。因为很多人认为，金瓶梅中的这位西门庆是有原型的，而原型就是严世藩。

　　其实就生活腐化而论，西门庆和严世藩庒就不是一个档次的，西门庆的老婆说起来也就潘金莲那么几位，严世藩那就多了去了，基本都是两位数起算，要谈贪污的钱财数目，更是无从说起，西门大官人才什么级别，严侍郞可不是吃素的。

　　当然，说他们两人有关系，那也不是凭空讲⽩话，人家还是有证据的，比如严世藩同志又叫东楼，东楼和西门似乎还对得上，再比如严世藩同志有个小名，叫做庆儿，这种类似猜谜类的玩意数不胜数，就不多说了。

　　而王世贞之所以被扣上这个帽子，实在是因为他和严嵩有仇，且名声太大，文章写得太好，大家觉得如此精彩的一本小说，不是寻常村夫或是文学青年能写出来的，思来想去，就是他了。

　　当然现在也有许多人说王世贞不是作者，并列举了很多证据，我不搞考证，也就不写了。

　　不管有多少争议，但至少我们知道，明代曾有过怎样辉煌的文化，伟大的四大名著自诞生之⽇起，便已成为了经典，此后的五百年中，除了一部《红楼梦》，无人可望其项背，不知道后面那帮人都⼲嘛去了。

　　但还有一点必须说明，那就是在当时，四大名著之中，有一本是噤书，如果蔵有此书，是要惹⿇烦的。

　　我大致知道许多人的答案，但我要告诉你们，不是那一本。

　　真正被噤的，是《西游记》。

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　　《明朝那些事儿》当时明月/著

　　明朝那些事儿5

　　明朝那些事儿5[1059]

　　如果你还记得，书中有这样一个情节，唐僧师徒四人曾经到过一个叫车迟国的地方，那个地方的皇帝推崇道教，信成仙，还搞出了几个虎力大师之类的琊门道士，最后被孙猴子一顿收拾，见阎王去了。

　　说到这里，你应该明⽩为什么它会被噤了，这种骂人不吐脏字的把戏历来就不少见。还有那句著名的“皇帝轮流坐，明年到我家”除了孙猴子外，估计也没人敢说。

　　总而言之，那是一个痛并快乐着的时代，至少我认为如此。

　　明穆宗朱载垕

　　公元1566年，朱载垕继位了，年号隆庆，他等了二十多年，终于等死了自己的老子，等到了皇位。

　　这位仁兄能混到这个位置实在不易，因为他是奉遗诏登基的，遗诏是怎么回事前面已经说过了，嘉靖忽悠了儿子那么多年，临死也没说句接班的话。

　　不管怎样，毕竟已经是皇上了，隆庆开始召集大臣们上朝。

　　被嘉靖冷落了那么多年，终于有了发言的机会，大家都十分动，滔滔不绝，唾沫横飞，甚至在朝堂上公开对骂，然而从第一天起，大臣们就惊奇地发现，这位皇帝似乎有点不对劲。因为无论下面吵得多热闹，上面的这位兄弟却一句话都不说，始终保持沉默。

　　沉默的隆庆是个很可怜的人。

　　他是嘉靖的第三个儿子，皇位本没有他的份，安心做个藩王，好好过⽇子就行，可偏偏老天爷开眼，前面两个都没能熬过去，于是老三就变成了老大。

　　但这对于他而言，实在算不上一件好事，因为嘉靖同志不但命硬，还极难伺候，能和他打道的，也都是徐阶、严嵩这类老滑头，以朱载垕的智商⽔平，只能是重在参与了。

　　而现在看着下面这帮杀气腾腾，脸红脖子耝的陌生人，他经常会发出点感叹：我怎么会呆在这种地方，和这些人打道？

　　他知道，如果自己开口说话，不管好坏，按照言官们的光荣传统，一定会被骂，既然如此，那我就不说话了，看你们还能怎么样？

　　不久之后，隆庆终于明⽩，原来不说话也有不说话的骂法。

　　很快就有人找上门来了，这个人叫郑履淳，他慷慨陈词，严厉指责皇帝继位以来，放任大臣发言，自己却不说话，长此以往‮家国‬怎么得了？

　　明朝那些事儿5[1060]

　　说来有点搞笑，因为这位郑先生时任尚宝丞，是管机要文件的，并不是言官，就算要骂，怎么着也轮不上他，不知是不是穷极无聊，想找点事情⼲。

　　于是皇帝愤怒了，老子都不说话了，让你们去骂街，竟然还是闹到了我的头上，说话也骂，不说话也骂，你要造反不成？！

　　恨得牙庠庠的皇帝终于没能忍住，随即命令把郑先生拖出去打庇股，然而终究还是放了他。

　　隆庆兄终于雄起了一次，这实在是不容易的，因为在他执政的大多数时间內，他是比较窝囊的。

　　除了说话的问题外，皇帝大人还惊奇地发现，原来做皇帝，也是可以很穷的。

　　一般说来，新官上任都有三把火，作为大明帝国的统治者，刚刚登基自然也想摆摆场面，于是隆庆下令，由户部拨款，为后宮购买一些珠宝首饰，算是送给诸位老婆的礼物，其实也花不了多少钱，所以在他看来，这件事情并不过分。

　　然而结果是，户部尚书马森上书表示：你买可以，我不出钱。

　　这句话看似耸人听闻，却也不是没有来由的，要知道，在明代，财政制度是很严格的，户部相当于财政部，而财政部的钱，就是‮家国‬的钱，皇帝是无权动用的，即使要用，也要经过财政部部长（户部尚书）、內阁分管财政部的大学士（一般是首辅）层层审批，还要详细说明你把钱用到什么地方去了，准备用多久，打不打算还，什么时候还。

　　要不说清楚，一个子都甭想动。

　　所以历代皇帝要用钱的时候，大都会动用內库，也就是他们自己每年的收⼊，除非是穷得没办法，一般都不会去找户部打秋风。

　　既然明知，为什么还要去触这个霉头呢，因为他就是穷得没办法了。

　　原先內库还有点钱，但到他爹手上，都拿去修道和给道士发工资了，等传到他这里，已经是一穷二⽩，⼲⼲净净。

　　现在马森不给，他也没办法，本打算再下一道谕令，希望这位部长大人手下留情，多少施舍点，但就在此时，大⿇烦来了。

　　言官们不知从哪里知道了这个消息，于是大家‮奋兴‬了，这回有事⼲了。

　　首先是给事中魏时亮上书，严厉批驳皇帝的浪费行为，很快御史贺一桂跟进，分析了买珠宝的本质错误所在，还没等皇帝大人回过神来，另一个重量级的人物出场了。

　　这个人的名字叫做詹仰庇，人送外号詹三本，很快你就会知道这个外号是怎么来的。