第四章 玄奘遗迹
陈再荣要不是亲见，打死也不相信陈晚荣居然可以把普照说得哑口无言，对陈晚荣的口才有了更深一层的认识，佩服之情更增几分，要不是场合不对的话肯定是赞叹不已了。
“大师…”陈晚荣虽只说了两个字，意思却很明⽩，要普照拿个主意了。
原本兴冲冲的来毁画，现在却是左右为难，毁也不是，不毁也不是。普照一辈子就没有遇到过如此为难之事，脸红脖子耝，愣在当地。
“阿弥陀佛！”几声洪亮的佛号声响起，一个⾝着红⾊袈裟的大和尚当先而来，他⾝后跟着三个和他一般穿着的和尚，一边走一边诵佛号。
人群让开一条道，四人进来。普照忙合什上前见礼：“见过方丈。”
“师弟，罢了！”方丈走到陈晚荣跟前，冲陈晚荣合什为礼：“施主具无上慧
，点醒普照师弟，普济这里谢过。”
普济慈眉善目，和蔼可亲，让人一见之下就忍不住想亲近，完全没有普照那种冷漠与傲气，陈晚荣心想这才是有道⾼僧，大生好感，微微一欠⾝回礼道：“大师言重了，我不过是据理而言罢了，不敢当大师厚誉。”
谦逊是陈晚荣的美德，这话说得很真诚，普济很是欣赏，微微点头，冲几个杂役僧道：“你们都下去。”杂役僧应一声，退了下去。
普济面对香客信徒，双手合什道：“各位大德：我即佛，佛即我。佛就在你们的心中，就是你们的善念！只要心有仁善之念，即使不吃斋，不诵经，也能成佛！都散了吧。”
他⾝份极⾼，地位超然。香客信徒哪敢不遵，退了出去，原本拥挤的大雄宝殿为之一空。
回过⾝，普济对陈晚荣再施一礼道：“施主维护佛祖善举普济这里谢过。”
陈晚荣本就不信佛，要不是吴道子地作品的话，就是把寺內所有的佛像毁光了陈晚荣也不会言语一声。这并不妨碍陈晚荣应对：“不敢，不敢！”
普照主动领罪道：“方丈，普照辨事不明，若不是这位施主点醒，普照已经犯下大错，请方丈降法谕惩戒。”
“罚即不罚。不罚即罚！”普济方丈净说些没营养的话。
这是放过他了，普照忙道谢，退到一边去。
目的已经达到，还是去看大雁塔要紧，陈晚荣一碰陈再荣，转⾝就走。只听普济道：“施主请留步。”
陈晚荣停下，问道：“敢问大师何事？”
“施主妙解佛法，普济正要多多请益。”普济双手合什，一副向道之心。
听了这话。陈晚荣真是啼笑皆非，自己连佛经都没读过，所谓的佛法佛理不过是从武侠小说那里得得来地，辞道：“大师言重了。在下不是佛门弟子，更没读过佛经，不敢应大师之请。在下慕大雁塔之名而来，适逢此事。说几句实话罢了。”
不可否认，陈晚荣的话颇有佛理，普济还以为陈晚荣是哪位⾼僧的俗家弟子，要知道唐朝佛教大行于世，俗家弟子何其多。没想到居然不是，普济不仅没有失望，反倒更加惊异。大名鼎鼎的六祖慧能只不过是寺中打杂的僧人却得传法统。不读佛经能悟佛理不是不可能。
不管陈晚荣的出⾝来历，和这种聪明人多所结纳至少没有坏处。普济刮目相看之余顿生结纳之心，合什道：“大雁塔起在敝寺之中，数十年来昅引无数如施主这般才俊之士前来游览，贫僧不胜荣幸。若施主允可，请至僧房奉茶，稍歇片刻再游也未迟。”
慈恩寺內地游人何其多，自己不过是最普通的罢了，居然能得到普济方丈破格奉茶的礼遇陈晚荣还真想不到。略一沉昑，婉拒道：“大师美意在下心感，只是在下还有琐事
⾝，不便久留，还请大师见谅。”陈晚荣不信佛，佛教徒在他心目中的地位和路人没有区别，拒绝普济的邀请一点也不奇怪。普济作为慈恩寺的方丈，⾝份超然，见皇帝也不是难事，他出面相邀那是何等地荣幸，要是换个人肯定早就乐疯了，万未想到陈晚荣居然拒绝，不仅普济愣住了，就是他⾝后那几个僧人也怔住了。
就算你有极大的势力，也应该卖普济这⾼僧几分面子，这是不识抬举！⾝后几个僧人眼里闪着不善的神⾊盯着陈晚荣。
惹事生非不是陈晚荣的
格，怕事更不是他的格，脖子一昂，淡扫这些僧人，一副无动于衷之态。
普济虽⾝在佛门却老于世故，知道一个理，越是这种人越是不能得罪，不无献媚的道：“施主有所不知，大雁塔是三奘法师栖居译经之所，奉有三奘法师从天竺取回的真经、佛像，等闲人不得⼊內。即使朝廷员官要参拜三奘法师遗物，也要经过本寺允可。若施主有心参拜三奘法师遗物，普济愿为施主领路。”
三奘法师就是《西游记》里的唐僧了，本姓陈，历经千辛万苦去天竺取经，传为历史佳话。他带回佛像八尊，佛经六百多卷，为佛教在中土的传播打下了坚实地基础。当他回到中土后，声名大振，有人称他为唐朝第一⾼僧，就连唐太宗都极为尊重，他留下的佛像、佛经≈稿被视为无价之宝，等闲人哪里看得到。
陈晚荣不信佛，但对三奘法师还是很佩服，佩服的不是他对佛教的执着，而是他那种坚韧之心，过人的毅力。西行天竺，不下万里之遥，历时十多年，这其中的艰辛有多少只有他自己才清楚。应该远过《西游记》里的“九九八十一难”甚至多少次面临生死考验，他都没有动摇饼。
这种坚韧精神，过人地毅力谁都得服气。陈晚荣来到唐朝，相当再世为人，一切从零开始。面临地困难比我们想象的要多很多，这种坚韧就更形重要了。可以说，陈晚荣和三奘法是有某种程度的“同病相怜。”
大雁塔名声在外，精华却在塔內，普通游客只能在塔外观瞻一番而已。这可是瞻仰精华的好机会，陈晚荣没理由拒绝。笑道：“大师美意，在下心感，只是这怎么好意思呢？”
普济决心献媚，索一媚到底了，脸上不再是⽔火不浸模样，多出几分笑容。格外亲切道：“施主言重了，能为施主引导是普济的荣幸！施主，请！”
“大师请！”陈晚荣和陈再荣跟着普济出了大雄宝殿。
方丈居然为一个素不相识的人做“导游”这也太以难让人相信了，几个和尚兀自愣在当地，不信这是真地。
普济是个有心机地人，趁这机会套出陈晚荣的⾝世是他地目的。献媚也有分寸，让陈晚荣观瞻到何种程度，这要据陈晚荣的出⾝来决定。若陈晚荣地来历一般，带他到大雁塔上兜一圈，走马观花一番就行。若陈晚荣的出⾝自己惹不起的话，只有任由陈晚荣把塔內逛个遍了，这就是普济的想法。
“普济斗胆请问施主⾼姓大名。”普济打算采取迂回策略套问陈晚荣的出⾝，这样既容易成功，又不显得自己太功利。端的好心机。
陈晚荣笑道：“大师言重了，敝姓陈，名晚荣。这是我弟，陈再荣。”
陈再荣机灵人，抱拳行礼道：“陈再荣见过大师！”
“施主免礼。”普济合什回礼，点头赞道：“晚荣，再荣。陈氏二荣。取地好名字！普济对相面略有涉略，以贫僧观之。陈施主相貌堂堂，肩宽膀阔，必是非凡之人，将来成就不可限量。施主步履轻盈，行走间自成法度，⾝怀上乘武艺，若是从军，必将建功立业。”
习武有成的人走路自有其法度，这就好比经过严格训练的军人走路与平常人不一样的道理相似，要看出陈再荣武艺⾼強一点不难。
陈再荣久蓄报国之志，一心从军，只是碍于⽗⺟不允这才未能成行，普济这话可是说到他心里去了，不由得眉头一轩道：“谢大师吉言，再荣若能驰骋于疆场之上定不忘大师今⽇之言。”
“善哉！善哉！”陈再荣这话普济爱听。象陈再荣这样的才俊之士，说不定将来真能⼲出一番事业，今天带他游大雁塔也算是有
情了，将来说不定就会回报，普济能不⾼兴吗？
普济自认有了前面的铺垫，和陈晚荣兄弟二人的距离接近了，该是问他们出⾝的时候了：“不知道二位施主仙乡何处？”
他赞赏自己从军，陈再荣打从心里喜
这说法，对普济好感大增，就要实话实说。陈晚荣于普济的想法一清二楚，要是让他知道自己是个正宗地泥腿子，那么今天的机会就泡汤了，哪会让他得逞，说些没营养的话来搪塞：“六祖初见五祖时就说，地分南北，人不分南北，⾝在佛门清净之地在下就说佛语，大师有所不知，在下来自佛光普照之处。”
“善哉，善哉！佛法无边，无处不在，施主此言大有佛理，普济受教了！”普济冲陈晚荣深施一礼，好象真的很佩服陈晚荣似的。其实他心里对陈晚荣恨得牙庠庠的，知道陈晚荣这种老成精的人物再问也是问不出来，索装作一副受教模样，借机下台。
陈晚荣也是演戏地⾼手，很是配合的道：“大师言重了，言重了！”为了把效果达到最佳，脸上还略带几分惊惶，仿佛受之不起似的。
“施主，这边请。”普济一边引导，一边打量陈晚荣，不过十八九岁年纪，竟有这等见识，就连自己这个老于世故的人都拿他没办法，真是老成精的人物。
陈晚荣道声请，打量大雁塔四周，只见不计其数的游客、都人士女在塔下指指点点。议论不休，更有信徒冲塔叩首，估计是在拜三奘法师。
若不是自己机缘巧合，和他们一样，只能在塔下观瞻，哪有机会去塔里细细瞻仰。应该是自己维护吴道子作品的报酬吧。
大雁塔共七层，用砖砌成，很是坚固，四方开门。每门都有僧人守护，不准游人⼊內。还建有栏杆，供人凭眺。普济和陈晚荣一番锋。更加摸不准陈晚荣地来历了，不敢不把塔內最精华地部分给陈晚荣看了，这才决定走西门。
西门四个守门的执事僧人冲普济合什行礼，普济袍袖轻拂：“罢了！”径直进塔。陈晚荣和陈再荣都是懂礼数之人，冲四僧微一欠⾝，这才进塔。
一进塔。陈晚荣为塔內富丽堂皇之气所震惊，整个墙壁上全是壁画，线条流畅优美，⾊彩鲜
，人物活灵活现。壁画陈晚荣在李清泉那里见过，哪能和这里相比。
这些壁画都与佛教有关，参禅拜佛之类，多不胜数。
地面铺以青石板，涂以红漆。陈晚荣顿生惊之感。室內空旷，只摆着一些木鱼、蒲团之类佛教用品。
普济未作停留，直上二楼。楼梯盘旋而上，不一会儿就到了二楼。二楼与一楼相同地是仍有不少壁画，不同的是墙边摆放一排精致的檀木桌，桌子上放着一些描金檀木盒，上面覆以上等丝绸。这丝绸非常名贵，出自巧匠之手，以陈晚荣地看法说是“寸丝寸金”一点也不过份，不知道盒里装的是什么贵重物事，居然要用这等难得一见的丝绸来遮盖。
走到一幅壁画前，普济站定，合什为礼。嘴里喃喃有声。不用想都知道他在诵经。⼊塔参观虽是靠自己本事得到的，并不妨碍陈晚荣演戏。要是不配合一下岂不识趣，陈晚荣双手合什，站在普济⾝后，一副庄严圣洁之状，任谁见了都会以他是个虔诚的佛教徒。
陈再荣演戏的本事比起陈晚荣一点不差，也如陈晚荣一般举动。
普济念完经，回头一瞧，见了二人地动作，很是満意，微微一笑，解释起来：“这出自本朝大家阎立本之手，画的是一苇东渡，达摩祖师凭一枝芦苇渡江，紫气东来，实为我佛家事。”
一苇渡江的故事陈晚荣闭着眼睛都能说，当时啃武侠小说时佩服得五体投地，后来随着知面的增长认定这是佛教徒瞎编的故事，和炼丹家编神仙故事忽悠人一个道理，就是为了让人们接受佛教，认可佛教，然后捞取好处。
阎立本是初唐时的大画家，尤工佛道人物，经他之手画地佛道人物栩栩如生，让人叫绝。这幅一苇东渡画得实在是好，达摩一袭破旧的袈裟，脚踏芦苇，头顶佛光滑行于江⽔之中，神态肃穆庄严。
画工实在是太妙了，陈晚荣尽管不信佛，也是不期然而生一股向佛之心，双手合什，按照佛家礼节施一礼。
陈再荣自是不用说，行了一礼。
普济虽是为了献媚，也是赞赏陈晚荣的举动，微微颔首，走到一个檀木盒前，揭起上面的丝绸，打开盖子：“这是三奘大师译的《瑜珈师地论》。”
居然是玄奘大师的手迹，那可是国宝，要是出现在现代，必然引起轰动，陈晚荣也不由得
动起来：“大师，我可以看看么？”
“施主要看，自无不可。只是这是佛门重宝，还请施主净手。”普济从桌子上取饼一块上等丝绸递给陈晚荣。
这是价值连城的国宝，就是他不说陈晚荣也会万分爱护。不要说爱护，若是国宝遇到危险，陈晚荣就是不惜命也要护得其全安，这是一个华中子民应尽的责任！陈晚荣把丝绸在手上，这才翻看手迹，映⼊眼廉的是“瑜珈师地论”五字，字迹刚劲有力，却不乏柔和之感，让人打从心里看着舒服。
唐僧大名千古留传，乍见他地手迹，陈晚荣只觉喉头发⼲，強抑着动翻看起来。陈晚荣不学佛，也看不懂，浏览了几页心満意⾜了：“谢大师！”
能见到唐僧真迹的人不要说在现代社会很少，就是在唐朝也不多，只有极少数人才能见到，陈晚荣这声道谢说得很真诚。
大雁塔里保存的三奘法师真迹真不少，普济打算这个媚献到底，一卷一卷的介绍下来，最后才介绍三奘法师遗世之作《大般若经》译本。
当三奘法师译完《大般若经》后预知寿命将尽，不再译《大宝积经》，因而《大般若经》非常重要。除非是重臣或者名士，不会有人看到三奘法师的《大般若经》真迹，普济这媚真是献到骨子里去了。