第四章 少女太常（中）
那少女眼波流转，眼见成群的⽇本兵蜂拥而至，脸上的笑意却越来越浓，仿佛看见了什么好玩的物事。
任天庭混在鬼子群里，不噤为那少女暗自担心。这几年他和老蔺见过太多鬼子的残暴，这少女看来不谙世事，只怕今⽇难逃这些野兽的魔掌。他向老蔺看了一眼，却见老蔺抬头盯着石洞的上方，満脸讶异之⾊，似乎看见了什么奇怪的东西。顺着老蔺的眼光看去，只见洞壁上方画了许多若隐若现的符号，这些符号排列成一个圆圈，圆圈內发出強烈的⽩光，照耀得整个石洞亮如⽩昼。
这些⽇本兵看见少女美貌，一个个垂涎
滴，但长官和神道教教士在旁，不能不收敛了许多，多数鬼子在洞中盘膝休息，只有几个老兵并不在乎神道教教士，凑上去围着少女调笑。
池田中一脸⾊凝重，在这样的山洞里遇见少女，事情本⾝就显得非常诡异。那洞壁上方的符号是国中道教里茅山宗特有的锁魂符，池田中一精通道教，怎会看不出这些⽩光系燃烧的魂魄？在⽇本的密宗也有类似的锁魂术，只不过施法手段不同，东密锁魂是在给死者做法事、念倒头经的时候加揷进去的，魂魄被锁住后，无法远去，只能听任施法者为所为。
这种锁魂定魂术法因为太过惨烈，正道中人斥为天谴之术，相传施术之人如经常施展这种法术，常会遭到天谴，所谓斩妖除祟不可太过，驱神役鬼不能过甚，否则便会自取其祸，引火烧⾝。以前的著名术士费长房能劾治百鬼，后来失去符被鬼害死就是一个典型的事例。在国中的道家里很多支派不传这种术法，似乎只有茅山道士喜
用锁魂定魂术控尸镇尸。其他元朝和⽇本
恶，当时的蒙古族统治者推崇全真教派，对符学派大加挞伐。茅山道士在民间被视为投机取巧的江湖骗子，吃饭都成了问题，许多茅山道士逃亡⽇本，巧合的是，这种定魂锁魂术正合⽇本人弱⾁強食的生存法则，所以这种天谴之术竟在⽇本发扬光大。渐渐青出于蓝。
池田中一作为神道教大神主，曾对定魂锁魂术深⼊研究过，对国中的茅山宗在千百年前就能够利用魂魄的能量也是深表叹服，眼前这少年道姑虽然独居在这诡异地山洞里，但极有可能是国中的茅山宗传人。洞壁上方的锁魂符正是茅山宗特有的术法，利用魂魄的相互感应发出了光亮，亮光如此刺眼，不知道圆圈內究竟锁住了多少人的魂魄。魂魄发光并非普通意义上地燃烧，只是利用魂魄中残余的能量而已。不过能发出更接近于电流的光亮，似乎更证明魂魄是磁单极子的构成体。池田中一手下的教士都是⽇本各地神宮有地位的人物，对术法颇为了解。自然也看出了山洞的凶险。与那些⽇本兵的漫不经心不同，他们立刻如临大敌般伺立在池田中一周围，成半圆形对少女形成了包围。
包围圈內的几个⽇本兵浑然未觉，还在围着少女调笑，那少女毫不在意，笑嘻嘻地看着这几个⽇本兵痞。她一扭头似乎看见了任天庭和老蔺，不噤怔了一怔。
“怎么还有国中人？”少女露出困惑地神⾊“莫非是认贼作⽗的汉奷么？”
任天庭和老蔺面红耳⾚，恨不得一头钻进地里。老蔺刚要开口辩解，池田中一挥手止住了他。
“他们只不过是识时务而已”池田中一紧盯着少女，接口道：“国中人一向讲识时务者为俊杰，懂得顺应天象天方能立命，姑娘阁下术法⾼深，难道不知道这个道理么？”
“顺天象么，一介倭鬼怎会明⽩这样的道理？”少女微微笑道“你若懂天象，怎会看不出夷狄犯国中之异？不出三年。倭有破国之丧，难道你也看不出么？”
池田中一心下沮丧。他正要说话。⾝旁地一个黑⾐教士听见那少女出言不逊。早已按捺不住。把手中早已结出地密宗手印隔空向少女按去。手印在空中涨大。幻化出一只蓝幽幽地手掌形状。那少女笑了一下。闪⾝离开座位。手印却没有击空。只听见一声吼叫。一只怪物从少女地座位下人立而起。黑⾐教士地大手印正按在他地⾝上。
那怪物吃痛。连声怒吼伸手向黑⾐教士抓来。它地⾝形闪了一闪。大家还没有看清楚。⽩光照耀下。那个黑⾐教士已经发出了惊恐之极地喊叫。他地部腹已经被撕开。所有地內脏被扯了出来。只有一点肠头还连结在他已成⾎壳地腹腔內。情形惨不忍睹。
教士们发声大喊。四处逃开。周围地⽇本士兵听见惨叫。纷纷向这边聚拢。⽇本人⾝经百战。战斗经验十分丰富。虽然弄不明⽩怎么回事。但转眼间已列成战斗队形。把少女和那只怪物围在中间。
那只怪物手里拖着一大团鲜⾎淋漓地內脏。口中嗬嗬有声。似乎甚为得意，在它周围地几个⽇本老兵已经尸横在地。部腹均被划开。里面向外溢出內脏。任天庭和老蔺看得清楚。这似人似猴地怪物就是是那天他们遇见地⽔鬼。⽔鬼地模样正如传说中地那样：面⻩肌瘦。头顶部平坦如一只平顶煎锅。
国中地民间有很多人曾见过这种动物。
信之下。以为是鬼地实体形象。对鬼魂之说更加相信。民间流传地“红眼绿鼻子。四个⽑蹄子”地鬼魂。实际上就是这种神秘地怪物。世上哪有什么鬼魂？不过民间传说也并非空⽳来风。⽔鬼应该是某种⽔生动物（现代有人认为是⽔獭）地变异。这种怪物虽然不是溺死在⽔中地人地冤魂所化。但却是这些魂魄地附体。以前通不便。很多地方苦于⽔患。被淹死地冤魂较多。这种怪物也随之出现。以后随着社会地发展。⽔患已被有效控制。即便偶有淹死之人。也多是出于意外。并非冤魂。这种⽔鬼也就慢慢地在自然界消失了。
⽇本兵看清楚这只怪物地怪样子。也是大惊失⾊。池田中一更是愤怒若狂。他没想到自己费尽心机寻找地灵物⽔猿大圣。原来只不过是一只⽔鬼。这种⽔鬼（⽔猴）在⽇本地⽔泽里更是常见。池田中一小时候就曾多次遇到过。在⽇本国地传说里。相传以
师闻名地安倍晴明。他能把人地魂魄寄附在纸扎或草扎地人偶里。丢进河里后。这些受诅咒地人偶就会幻化成⽔鬼。这些⽔鬼永世不得超生。到处行凶作恶。经常在河流边或桥下发出宛如捶洗⾐服地“梆梆”声。拉人下⽔。
两国传说不同，但却有极为相似的地方，那就是都和冤魂有关。直到现在，这种⽔鬼在⽇本还能够见到，据说在⽇本东京的自然博物馆里有标本展出过。那只森可怖的⽔鬼咔咔有声，吃完內脏的脸上鲜⾎淋漓，模样极为狰狞，与⾝旁貌美如花的少女形成一个极大的反差，好像一个来自天国，一个则来自修罗地狱。
池田中一嘿嘿冷笑，这少女貌似天真无琊，其实一⾝的道袍已经说明了她的⾝份，能够在这种见不得人的山洞里修炼，此女道术已有大成，刚才她的星象之语和《璇玑》记载极为相似，可见这少女已经深通星占之术，自己对《璇玑》里的记载有很多不解之处，正可在这少女⾝上求得解法。星占之术虽然是国中道教的上乘道术，却不是攻击法术，在重重包围下，这少女只怕脫⾝不得，己方有二十多名神道教士和近百名帝国士兵，敌寡我众，池田中一自恃还对付得了，当下学着国中道教的通用礼节，对着少女拱了拱手。
“大⽇本帝国如⽇中天，支那的道家学术在帝国也是源源流长，不知道姑娘阁下是否愿意到帝国深造？池田不才，愿为姑娘提供一切方便。”
那少女満面鄙夷之⾊。你们倭国的道术全是剽窃，怎及得上国中道家的博大精深？嘿嘿，莫非你以为本姑娘年轻好糊弄么？当年《明治鬼料窍》在倭国大行其道，但里面的符噤咒全是抄袭我茅山星占《戎事鬼料窍》，倭人好不要脸，倭国的道术给国中人提鞋都不配。
任天庭本已听得出神，这时听得心中大快，忍不住失声叫了一个“好”字。“好”字刚出口他就警觉不对，只是再掩口哪里还来得及？几个略通汉语的教士齐齐向任天庭看来，眼中犹如滴⾎，似乎马上就要扑过来把他碎尸万段。这几个教士満怀愤怒听那少女的的斥责，不是顾忌池田中一的⾝份，只怕早已出手惩戒了，现在一腔怒火无处发怈，就要发怈在任天庭这个替死鬼⾝上。
任天庭大难临头，慌
过后反而安静下来，⽇本人为数众多，自己今⽇定然无幸。他和老蔺懵懵懂懂地当了伪军，直到和国中的抗战军队打仗后，才知道自己成了千夫所指的汉奷，几次寻求逃脫没有成功，早已生不如死。任天庭小时候顽劣异常，不肯读书，但毕竟出⾝私塾世家，耳濡目染之下，也知道国中人有着威武不能屈的节气，当下在脑中快速思索，想找出些豪言壮语给自己装潢脸面