第二十三章 阴念聚魔

　　张三和⿇依依在三关住了下来，因为张三答应帮忙求雨，土族大祭师害怕张三跑掉，竟然安排了三十个壮丁跟着张三，⽩天跟着，晚上也跟着，明的说是保护张三，其实也就是软噤张三。

　　张三对此很是无奈，土族百姓求雨心切，倒也情有可原。

　　相比较之下，⿇依依倒是一⾝的轻松，没人跟着，来去自由。

　　为了求雨，土族人也是豁出去了，拿出好酒好⾁招待张三，对张三非常的盛情。

　　谁知，张三本就不吃饭，只是喝些酒。⿇依依也不吃荤，只是吃一些素食。

　　…

　　第二天

　　一大早，张三便在三十个土族壮汉的陪同下，朝着三山的南边一座大山上爬去。

　　从早上开始爬山，一直爬到了中午，才爬上了山顶。

　　早上出来的时候，⿇依依说过，今天的四劫暂时还算不到具体是哪四劫。

　　不过，⿇依依却算到了四劫来临的时间，就在夜幕降临的时候。

　　所以，张三决定爬上山顶，观察一下这里的地形，找出气聚集之地，然后在那渡劫。

　　上了山顶之后，张三立即开始打量了起来。

　　土族汉子们，谁也没有想到张三的体力这么好，数千米的大山，竟然歇也不歇，直接爬上来了。

　　等到三十个土族汉子上山之后，张三已经找到了气最盛的地方，那就是北边的山。山的半山处，有一个‮大巨‬的平台，乃是气聚集之地，张三可以感应得到。

　　…

　　“走！大家和我一起下山，去山上。”

　　张三随口这么一说，便转⾝下山，三十个土族汉子面面相视，郁闷不已，只得跟在张三⾝后，下山。

　　下了山，在经过山关土族寨子的时候，张三遇上了⿇依依。

　　⿇依依不知在什么地方找来了一柄又厚又宽的大刀，和大祭师一起抬着，正往南边走。

　　见张三下山回来，⿇依依和大祭师停了下来，等到张三到了面前，⿇依依急着说道：“三哥，我刚想去找你，还好你回来了。”

　　“妹子，你找刀来做什么？”

　　张三走到⿇依依的面前，一把接过三十多斤的大刀，就和玩木剑一般，轻松的挥舞了几下。

　　土族大祭师见张三如此力气，吓得目瞪口呆。

　　⿇依依说道：“三哥，你不是要渡煞劫嘛，大祭师特地将这柄斩魔刀送给三哥你呢。”

　　“斩魔刀？名字倒是不错！”张三笑了笑之后，又摇了‮头摇‬：“不过，我这可不是去杀鬼，要这煞气这么重的刀做什么呢？放在⾝边，也嫌碍事啊！”“防⾝，杀魔啊！”⿇依依快回应：“大祭师说，这个三关，有一个魔，三哥你带着这柄斩魔刀，可以防⾝，也可以杀魔。”

　　“魔！”

　　张三吃了一惊，四下张望了一番之后，心中寻思着，真是没有想到，这看似气鼎盛的三关，居然还有魔这种东西，既然让自己知道这事，看来命中注定自己要过这一关啊！

　　这时，一个个土族汉子，才从山上山来，一个个累的和什么似的，赶过来坐在地上，大口大口的息着。

　　“那好吧，既然这样，我就把这刀带着。”张三舒了口气，眉头一扬，对着⿇依依说道：“妹子啊！我要上这山了，估计好些天才能下来，你去不去？”

　　“我去，不过我还要准备下，至少带些食物上去吧。还有，小鬼石头，我想把他安顿好，带他一起去的话，是在太危险了。”

　　原来，小鬼石头俯⾝在⿇依依做成的一个布娃娃里面，没有张三的召唤，他不敢出来。

　　“好吧，我先走了。”张三打了声招呼，一副很急的样子，迈步就走。

　　土族大祭师立即对那些土族汉子施以眼⾊，这些个土族汉子无奈，只得爬起来跟在张三⾝后，准备开始继续爬山。

　　…

　　山半山处

　　张三挥舞着斩魔刀，四下打量着。

　　这个半山处的平台很大，也很深，不过气也很⾜。

　　四周皆是黑漆漆的碳灰石，这些石头昅收了光之后，存储了大量的热气，故而使得气非常之鼎盛。

　　然而，平台的深处，却隐隐的透着气。刚才，在对面山上的时候，张三没有感觉得到。可是现在，张三感觉到了。

　　于是，张三好奇的朝着平台深处走了过去。

　　平台约莫两百来米深，越往深处走，张三的感应就越是強烈，感觉里面的气非常的強大，強大到了恐怖的境界！

　　张三停了下来，思索着要不要继续向前。

　　“他***，难道魔真的在里面？不会这么巧吧？说撞上就撞上了？”

　　“真是，越害怕来什么，偏偏就来什么！”

　　张三转头看了看天，距离太落山只有一个时辰，如果在这一个时辰內不能把魔除掉，今个晚上渡煞劫，这魔势必会出来捣，自个恐怕就会凶多吉少了。

　　对于魔，张三有所了解。

　　佛教《楞严经》中记载，魔有五十种之多。

　　但是，张三从杜子腾口中得知，魔其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种；若细分析起来，千千万万种都有。归纳起来，魔本来就是一股气。这股气从是从每一个人的**来的。这股的**就是属于贪、瞋、痴之类的**，所以就生出来⾊、受、想、行、识，那每一个蕴里头就生出来这种种的相。这种相是功夫到了，它必然现出的一个情况。你若功夫不到，想有这个魔，也没有的；你若到了，它就现出来。现出来那也不要紧的，不用怕。相现出来的时候，你能处之泰然，好像没有那么回事似的…见如不见，闻如不闻，都要视而不见，听而不闻，嗅之无味。你能不⼊⾊、声、香、味、触、法，这个魔它一点办法也没有了。你若能没有贪、瞋、痴，也就把这魔都降伏了。没有自私、自利、有所求、有贪、有争这五种的⽑病，什么魔也没有办法你。

　　而这山中蔵得魔，是三关一百多土族人心生的魔，聚集一百多人的**之力，这魔可想而知是多么的可怕。

　　可是，这些土族人到底因为惧怕什么？而产生了如此一个強大无比的魔呢？

　　张三停下脚步的目地，就是相等那些土族汉子上山，打听一下，然后再针对的处理。要不然，以这山內部的強大气，这魔本就不可能被杀死。

　　…

　　等了一会儿，几个強壮的土族汉子上了山。

　　就在这半山的平台处，张三向土族汉子询问起三关曾经生过什么事。可是令张三郁闷不已的是，这些个土族汉子能听懂张三在说什么，但他们说出来的话张三却无法听懂半句。

　　还好，⿇依依在片刻之后，也赶上了山。

　　听完了张三的话，⿇依依又让土族汉子们重新说了一遍。

　　通过⿇依依的翻译，张三这才知道，三关曾经生的一些事情。

　　土族丧葬风俗中，有个天葬的说法。

　　一般情况下，土族习俗中一小半是土葬，一大半是火葬，他们将火葬视为一种神圣的丧葬方式，隆重的火葬限于正常病故的老年人，而且必须有子嗣。土葬习俗与汉族基本相同，但也有差别。

　　最为特别的是天葬，一般天葬的对象是夭折的婴儿和少儿。

　　因为⼲旱的缘故，一种罕见的疾病在三关蔓延，很多孩子都被染病。而大祭师却误导百姓，说孩子们中了琊，不但不想办法医治，还设祭台祈求上天庇护。就是因为这样，十几个孩子在病痛中丧生。后来，大祭师也意识到了事情的严重，连忙让孩子的⽗⺟以‮物药‬医治孩童，这才挽回了大部分孩童的姓名。

　　这件事情生之后，大家伙敢怒不敢言，心中虽然有数，但大祭师的威严已经深⼊民心。

　　那些个孩童的尸体，皆以天葬的方式，处理了。

　　而问题的出处，正是出在这天葬上，出在三关大祭师的⾝上。

　　大祭师本不是此地人，他是从西蔵那边过来的喇嘛！至于大祭师为什么远走他乡，在土族人的寨子里面做了大祭师，这事没人知晓。

　　但是，这大祭师千不该，万不该，他不该害了这群孩子。害了孩子之后，又可恶之极的举行了蔵式的天葬仪式！

　　蔵式天葬，也就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，则认为死者顺利升天。

　　而这三关，本就没有鹫鹰，乌鸦倒是不少。

　　人死后，停尸数⽇，大祭师**经择⽇送葬。出殡一般是大清早，有专人将尸体送至⾼台处，先焚香供神，鹫见烟火而聚集在⾼台周围。大祭师随即将尸体⾐服剥去，按一定程序肢解尸体，⾁骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，⾁切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、⾁顺序分别喂食，直到呑食净尽。

　　这些，是不可思议蔵式天葬。

　　大祭师将蔵式天葬用在土族孩童的⾝上，三关的土族百姓虽然不敢直言，但心中却留下了**，久而久之，**聚集成型，便形成了可怕的魔。

　　魔又⽇渐強大，更添百姓心中恐惧，**越強大无比。