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第二十三章 娟儿尸首在船棺

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  第二⽇天未大亮,鸣二遍,文剑良挣断绳索起⾝留书说收到师傅急召,因为没有照看好娟儿,命他回去面壁十年,十年后再回来与她在此处相会。让她勿念,倘若等不得可另觅佳婿。文剑良想她对自己的情义再浓,三五年后终会淡忘,另嫁他人,就算三五年忘不掉,十年之后决计没有为一具⽩骨‮杀自‬之理。

  偏偏若柳用后背对着他,想见最后一面都不得!文剑良一咬牙,狠下心道:“今生注定亏欠你的,下辈子再还你。不对,下辈子我还只爱娟儿一个,那下辈子你可以做我⺟亲,要打要骂随你便是。”

  若柳要是知道自己的一腔炙爱换来下辈子做***承诺,不把文剑良撕了才怪!

  文剑良将诀别书庒在烛台下,心里暗道:永诀了,早早忘了我这负心汉,愿你早得如意郞君,我会保佑你的。讲得倒像自己已经是个鬼了。

  轻轻推了门,在门里最后望一眼若柳,门缓缓关上,关掉了一段从开始就注定没结果的感情。

  文剑良在昨夜已经问清楚武夷山在县城南面约莫十五里。山道崎岖狭窄,凹凸不平,许多石壁当真是“壁立千仞”大气磅礴,似乎随时便要庒下来般,丹玄映,在微弱的晨曦中,雾气氤氲,晃如仙境。

  相传彭祖活了八百零八岁,他的两个儿子彭武和彭夷在此开垦荒地,繁衍生息。这便是武夷山名字的由来。八百零八岁自然荒谬,大概上古时一个月便称为一年,活个一百年挂掉算夭折。不论如何,人总喜长寿,这里也确实风景宜人,再加上大王⽟女的凄美爱情传说,把小男女们蒙得糊糊的。

  进⼊九曲溪的第一峰是大王峰,大王峰形如宦者纱帽,独具王者威仪。它雄踞九曲溪口北面,上丰下敛,气势磅礴,远远望去,宛如擎天巨柱,文剑良不噤感叹造物之工,沿九曲溪再走数步便是⽟女峰了。

  ⽟女峰突兀拔数十丈,秀窈窕。峰顶花卉参簇,恰似山花揷鬓;岩壁秀润光洁,宛如⽟石雕就,俨然是一位秀美绝伦的少女。“揷花临⽔一奇峰,⽟骨冰肌处*女容。”

  ⽟女峰与大王峰隔溪相望,象一对脉脉含情的恋人,铁板嶂横亘其间,好似故意从中作梗。

  相传很早以前,武夷山洪⽔‮滥泛‬,野兽出没。百姓辗转‮壑沟‬,无以为生。后来,从远方来了位名叫大王的勇猛青年带领大伙劈山凿石,疏通河道,终于治服了⽔患。被疏通的河道就是今天的九曲溪,挖出来的沙石,便堆成了三十六峰,九十九岩。从此,人们过上了好⽇子。一⽇,⽟女驾云出游,为武夷山美景所,并下凡与大王相爱。不幸铁板鬼知道此事并密告⽟皇,⽟皇大怒,下令捉拿⽟女归天,⽟女不从,执意要与大王结为夫。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石,分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好⽟皇,也变成山岩横亘在两恋人之间,⽇夜监视他俩。这便是铁板嶂。从此,两人只好凭借镜台,泪眼相望。⽟女峰下的浴香潭,相传是⽟女‮浴沐‬的地方;潭中的“印石”是大王送给⽟女的定情信物。⽟女峰东侧有圆石如镜,光洁照人,是⽟女梳妆台。这是昨晚从店小二口中听得的,凄美的情爱故事,不知赚人多少眼泪。

  ⽟女峰素称无径可以攀,然对武林⾼手而言,除却腾云驾雾不能够,天下哪有登不得的山?

  文剑良哪有多余的心思去想‮硬坚‬的石头竟然也可以柔美成⽟女,只是一味找⽟女⾝上哪里长草,可为凭脚之处,数十丈的笔壁,任你⾝手再好,也不可能憋口气一蹦而就。南面峰壑半壁多有灌木,倒是上山的佳径。

  文剑良略一提气,凌波而过,附在绝壁上,⾜下在灌丛上一点,拔⾝又上数丈,反复施为五六次,已至⽟女峰顶。这⽟女峰顶平⽇绝少人来,是以荒草漫漫,乔木错,那些文人墨客在远方看这⽟女峰,咏⽟女峰顶的草乃是⽟女的青丝,这些家伙倘亲自上来一瞧,只怕“⽟女青丝”四字便是杀了他也不肯用的。峰顶并不宽敞,一望无余,并无人结庐构舍,也不见那“闽北颠婆”林兰蕙前辈婆婆,难道⾼人⾼到幕天席地?文剑良傻想道。但这个理由显然连自己都说服不了。抑或是“鬼影”欺骗自己?那也没道理,一个前辈⾼人千里迢迢跑到江苏跟自己开玩笑,既不合情亦不合理。

  最后就只剩下一个可能,那就是半山之中有洞⽳,文剑良走到边沿,弯俯首四下探看。

  果然!在⽟女峰背面有一天然大洞,洞口有两道清泉汩汩而出,因为⽔分充裕,草木甚茂,掩了洞口,远观与一般山壁无异。

  文剑良大喜,一心只想着娟儿哪里还记得拜见⾼人要规矩点?也不打招呼,⾝便跃下。

  刚要着地之际,忽闻有两道劲风袭来,徇风望去,原来是两枚石子,那石子来势甚是凶猛,文剑良立刻挥剑拦阻,但⾝在半空毫无借力之处,⾝子被那股強力震到洞外半空中,便朝九曲溪中坠落,便是没有溪⽔,自也伤不到文剑良,偏是有了溪⽔才糟,倘若像个落汤去见娟儿,在地下相见第一件事岂不是被她嘲笑?

  文剑良手臂暴长,乌龙剑寒光一闪,朝一株灌木颀斩而下,人与木一同落下,待那树枝快要⼊⽔,⾜尖在枝上一点,树枝被他踩⼊⽔中,然这一借力,他⾝子已然平平飞出,轻飘飘落在九渠溪畔,倒是轻松潇洒,半点没有被人打下来的狼狈。其实他刚才在颀斩树枝之时,倘不是用剑锋去砍,而是用剑⾝借力,原可返回洞口,但自己失礼在先,怎敢造次?

  文剑良对着山洞深鞠一躬,道:“小子文剑良奉召前来拜会林老前辈,刚才多有冒犯,万望前辈海涵。”

  “还以为那没良心负心汉的得意关门弟子有什么惊人艺业,原来人啂臭未⼲,功夫亦是啂臭未⼲。可怜我那小孙外甥女一腔痴情,你这么糟糕的功夫怎能保护她?难怪她枉断芳魂了…”说完一声叹息,原来她适才只是试探文剑良功夫,没想到俩石子就把他打下去了。

  她的小孙外甥女?恩,是了,鬼影说师娘是林兰蕙的姐姐,那娟儿自然是她孙外甥女了,难怪她会出手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖,知是那负心汉的传人,本想去打探负心人的⾝体是否安好,却见那愣小子⾝边的女子竟与自己年轻时神似,听他们对话,那少女果然是姐姐的孙女,于是暗中保护娟儿,直到娟儿被虏,她还是不出手,要试试文剑良应变之才,没想到那傻小子除了找毒娘子便只会找人拼命要殉情,不过肯为心上人殉情,倒也傻得可爱,比那个负心薄幸的刘镇川可好太多,自己将一生的青舂和眼泪都用来等他到头来两手空空。

  其实有数次那张俊杰想要了娟儿的⾝子,都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之⽇,林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着內堂,见张俊杰突施偷袭,本已发了三枚铜板算准了那暗器到文剑良⾝侧便拦截,不料半路娟儿杀出,比铜板更早一步截住那暗器。真是始料未及。

  后面见娟儿失⾎过多昏厥,文剑良这傻小子不懂施救,只懂哭一通,活人也被哭成死人了!其实那时娟儿失⾎过多,供气不⾜,呼昅故断,然脉象未止,只要有⾼手不惜损耗自家功力,替她冲脉续命,然后再调精养⾎,自不会损害命。

  可笑林兰蕙出手要搭救娟儿时,文剑良这混小子竟然双目通红要上来拼命,林兰蕙无暇与他纠,当天下英雄的面给他一巴掌,心里暗骂:小混蛋跟老混蛋一般混帐,不管女子死活。老混蛋自然是刘镇川,文剑良这一巴掌其实是替师傅挨的。

  行文自此,诸位当然已知娟儿姑娘并未离开尘世(作者注:哎,其实前面有人痛骂作者不是东西把娟儿弄死的时候,我已怈露了天机)。然而她为何不出来见文剑良呢?原来那⽇,娟儿与文剑良的真情告⽩,把林兰蕙也感动得一塌糊涂,直到娟儿晕厥才记起要施救,然娟儿体內鲜⾎已流之殆尽,赶忙将娟儿救走,就近找了个无人之处,一掌抵在娟儿前“檀中”一手抵在她后心,豪不吝惜自己的內力,源源不绝输⼊娟儿⾝子里。

  不料娟儿竟是抵受不住,呕了一小口鲜⾎,林兰蕙方知娟儿⾝体娇弱已极,忙放缓內劲,可别弄到最后自己这个老姨亲手用內功把小孙外甥女给震死了。

  娟儿如此虚弱,恶补是断断不可的,只能慢慢调养,没个一年半载的是好不了了,然她开口闭口便讲我的良哥哥如何如何,讲得便是天下男子加在一起也不及他一个良哥哥似的,林兰蕙知道‮情动‬的少女眼中心上人便有⽩痴都看得出的⽑病她就是瞧不到,瞧到了也不以为病,于是命鬼影去把文剑良引来,倒要瞧瞧他有什么好,能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。

  但是娟儿⾝体虚弱不堪,经不得大悲大喜,故而不让他们相见。

  文剑良哪知其中关节,只是一味想求回娟儿“尸首”与她同⽳眠千古,道:“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一出口,顿觉不对,既然是她孙外甥女,那她与娟儿的关系更为密切,自己凭什么要人家“赐还”?

  林兰蕙心下大怒,娟儿活得好好的,他尸首尸首的叫,那不是咒娟儿死吗?冷冷的道:“在兜鍪峰绝壁上有船棺,我把娟儿放在里面,你有本事自己去取吧!”

  船棺葬是我国南方(主要是福建、江西的武夷山区)的古老的葬俗,其特征乃是将死者遗体放⼊状似船的棺中,再行安葬。安葬船棺的方式,有悬挂岩洞、架在树上与埋⼊土中之分。迄今所发现年代最早的船棺,乃是从武夷山观音岩与⽩岩取下的两具棺木,均用完整的楠木刳成,和闽南等地使用的渔船形制酷似。两具棺材距今皆有三千五百年以上,约当夏商时代;也有人估计是商周时代。用为土葬葬具的船棺,大多从四川地区出土,一般呈独木舟形状,年代最早者不超过战国中期,距今约二千五百年左右。

  流行在福建武夷山区的一则民间传说,远古时期,有个名叫武夷的小伙子自远方而来,披星戴月,餐风饮露,辛勤开山,他须发皤⽩、子孙満堂时,此处已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园,天上的神仙也前来流连。因武夷开山有功,众仙封之为“武夷君”这一片青山碧⽔也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐子孙:死后将遗体放⼊灵槎,以让其渡过天上的银河;并在灵槎內放置鱼⼲,作为他送给天上仙友们的礼品。子孙遵其遗嘱,用圆木刳成灵槎,放⼊武夷君的尸⾝和鱼⼲,又在他生前居住的小蔵峰东面岩壁的罅隙里,架上木板,置灵槎于木板上,让其划棹飞游。此事传开后,许多想修真成仙的人慕名而来,修行讲道,采药炼丹,待到道行圆満时,嘱弟子把自己的尸⾝放在灵槎里,搁在峭壁悬崖间的木板上,以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方,后来被冠以“仙游岩”、“升⽇峰”、“飞仙台”、“升真洞”等美名。所谓灵槎,即迄今蔵于武夷山岩壁石隙间的船棺,当地人称之为“架壑船”并把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云:“三曲仙岩有架船,栉风沐雨几经年;古今共看长如此,愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君进香的人们,均以⼲鱼献祭,出典也在于此。

  船棺的⾝世之留待学者们去考,文剑良要做的是想办法把自己也弄到绝壁上,躺在船棺中,至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸,那是后人们的事了。

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