第五章：太平广记
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”
由一个飘然出尘的方外修真之士，念起这凡人书籍来，倒也朗朗顺口，别是一翻风景。
“亲，新也。这句话的意思是，大学教人的道理，在于彰显人人自⾝所具有的品德，再推及给他人，使他人也能去除污秽从而自新，做到最完善的地步，一直保持不变。”
神宵道并不是普通门派，收徒很是严格。不是你有什么慧根，更或者你有什么惊人之质就会收你为徒。神宵道，还得考察个人的品性是否纯正。若是有做伤天害理之事，一概不收。所以，神宵道虽然道法⾼明。但门派并不甚大，第十一代弟子中，也就几十个人。不像别的门派，成千上百者，甚至万万千者也不稀奇。
所以，李长安入住神宵道来一个月，仍没有正式拜师。而卢月雪教李长安这些圣人名言，就是在教李长安做人的道理←李长安在这些圣人之言的教诲中，能够温养出宽正博大的君子品德。修⾝明心，方乃见性。
这就是所谓的，若要修真，得先正其⾝。
卢月雪学问过人，随口讲解，倒是通俗易懂。李长安虽是七岁孩童，但在长安村时，也有些基础。虽说听起来半通不通，但也不是完全弄不明白。
“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
这是接上文“止于善”而说下去的，能够知其所止，止于至善，然后意志才会有定力。有了定力，心才能安静。心安静下来了，也就不会妄动，随遇而安。随遇而安之后，才会考虑的更多。慢慢的想了更多之后，才能做到至善的境界。
这与修真法门很相像。修真之法，最是讲究心性。静中取动，动中取静之法，心性若未修至大成，有走火入魔之危。李长安方乃七岁，心性还未成熟。心中更存有蛇妖灭族的映像，若心生恶念，执念不消，恐教出一代魔君出来。
圣人之言，果然通天彻地，大合我修真心意。天下不管是道，儒，妖，鬼，一到最⾼境界，其实是一样的。这就是常常说道的，殊途同归。
“安儿，跟我一起念。大学之道，在明明德…”
…
九宵峰。
九宵峰，并不只有九座山峰，而是有无数座山峰。只是，这九宵峰，却并不是随便什么道士就可以住的。只有那些修得“神宵引雷剑诀”的天师，才有资格入住。
传说，天有九宵，是为：太宵、紫宵、振宵、玉宵、景宵、丹宵、碧宵、青宵、神宵。九宵之內，有九宵神雷。如果有**力者，就能引出神宵之中的天雷。
而朱方时之前引出的，乃是九宵之中的第一宵，太宵。所以，也称为“太宵引雷剑诀”而真正能引出第九宵者，也就是神宵殿中的神雷，则称为神宵，是为“神宵引雷剑诀”神宵道的名字，也就是因此而来。
“师兄，安儿在神宵道中已有三年，应该考察的差不多了吧。”
卢月雪与朱方时本是师兄妹，现在结为道侣，但却一直以师兄妹相称。
“三年，三年说长也不长，说短也不短。只是我观他，虽然平时读着圣贤书，言举心态为人刚正，也不失一正人君子。只是他心中还一直想着报仇，怕对修道不益呀。”
“如果报仇也算错，那师兄多年斩妖除魔是否也是错的呢？”
若不是长安村那老先生的临别所言，怕是朱方时仍会恶妖如仇。直到离开长安村后，四位师兄弟皆有所悟。本来朱方时悟性就⾼，短短三年，隐隐约约有修得“天花”迹象。
修得天花，是为炼神还虚中最⾼境界，这个时候称之为“地仙”也不为过。
“师妹说笑了。”
而此时，卢月雪数落朱方时，并不是说卢月雪的境界比朱方时⾼，而是卢月雪自小就待人和善。妖，鬼之类，虽非人族，但也不会如初时朱方时师兄弟一样。
“你也知道，我辈十一代弟子，虽说出师多年，但现在仍没有一位师兄弟收了徒儿。就拿大师兄来说吧，大师兄不可谓不是天才人物，顶上“天花”几百年间就已修得，只待渡过雷劫，就能成地仙之体。只是到现在，仍未收一徒。我若第一个收下长安，也没什么不可，但这也太过于招摇。”
“师兄在凡间游历多年，道法精深不说，连儒家中庸之道也学了过来。”不偏谓之中，不易谓之庸，不偏不易，就是中庸了。不在人前，不为人后，意思也差不多。
“唉，师妹，你有所不知。并不是我不想收长安为徒，而是，现在是不能收的。”
神宵道派与他派不同，大都数修真门派，是以境界⾼低划为辈份，这与妖族的弱⾁強食之理并没有分别。而神宵道，却是以进门的先后次序划分为辈份的。若朱方时现在收李长安为徒，那李长安就是神宵道第十二开代山大弟子。这个称号，不可说不重。如果李长安是修真天才倒还罢了，如果只是平平凡凡，恐怕会惹其他门派笑话。
“我哪会不知你心里所想，不就是怕收下安儿后，如果安儿只是平庸之质，配不上神宵道第十二开代山大弟子的称呼么？”
“这个…这个…”
朱方时被卢月雪识破心思，有些尴尬。
“好，你不收，我收。你别忘了，我也是神宵道第十一代弟子。现在收个徒儿，也是顺理成章的事情。再说，安儿心里虽有执念，但这点执念算得了什么？若一点执念也没有，怕也对修道无益吧。若论品性，安儿我早就收下了。”
执念有无，从古至今就争个不休。有说道法自然，无为而修者。又有遇山过山，遇海填海者。修道就是前方有刀山火海，也要一往无前。如果是这样，这岂不也是一种执念么？
“师妹，你…这样，太不合…”
修道之士，早已超脫凡尘，世俗理义，看的也较为淡薄。但卢月雪毕竟是朱方时的道侣，出嫁从夫之理，在修真界也是如世俗一样的。卢月雪单独收下李长安也无不可，但多少有些有违伦理。不知情者，可能就会说这夫妻二人，虽结为道侣，但本不是一心，同床异梦，平白受人冷视。
“这样吧，再过二年。待安儿十二岁后，那我就正式收他为徒。至于到时候各位师兄弟有未收别的徒儿，我也不管了。”
“师兄，这可是你说的，我可没逼你哦。”
卢月雪心中暗笑，这激将法还真管用。
“没有，哪有逼迫呀。”
其实朱方时早就定下时间，也就是李长安十二岁后，到时正式收李长安为徒。十二岁，虽说心性也未成熟，但读书读的多了，多少明白些事理。对于修真道法，也理解的更快。这两年，就再磨炼下他的心志吧。
朱方时故意勉強一笑，也只是装给卢月雪看看而已。
…
落雁峰。
此峰不知多⾼，听其名字，连大雁都飞不过来的山峰，可见这山峰之⾼。而这一⾼山之上，每每清晨，就能听到一小孩童读书背诵的声音。虽然童音未去，但所诵读者皆为圣人名篇。这超然脫俗的人间仙境之中，不自然的又带着一股读书人的君子之气。
这个孩童，就是李长安。
山中不知岁月，李长安也不记得来到神宵道有多久。李长安只记得，婶婶卢月雪已经三次从山下回来，而每次回来，都带来许多书。说是老先生叫他带来的，而其中有一本书的名字，名曰《太平广记》。
好在李长安已识得大部分汉字，这些书籍中，也有老先生的注解，读起来并不吃力。偶有不明意者，稍问婶婶便可理解。
“东海有蛇丘，地险，多渐洳，众蛇居之，无民人，蛇或人头而蛇⾝”
人头蛇⾝，想必那只金⻩⾊巨蛇，就是来至东海的蛇妖。
李长安翻到《太平广记》末三卷，该卷名为“蛇一”介绍的都是一些有关于蛇的奇异故事。李长安就在这卷找到了人头蛇⾝的蛇妖。书上写着，他们来自东海。
初始，李长安心中还有着等将来长大了，炼就一⾝像婶婶一样的本事。到时自己肯定会御着飞剑，出入东海，寻找那人头蛇⾝之妖，斩其形体，以报家仇。只是，书看得多了，李长安那颗仇恨的心灵，亦慢慢变得通体灵光，不是那么的记恨。
先生说过，人有好有坏，妖也是一样。这人面蛇⾝的妖怪，说不定也有好妖怪在里面。我若碰到这些，怎么可以认为他们是妖怪，或者这些妖怪的同类以前杀过自己的爹爹，娘亲，妹妹还有全村人。然后我就一上去就杀了，如果这样，我又和那些坏人有什么分别。就像白蛇传里的白娘子，还有青蛇，这也是两只蛇妖。可是，他们却是好妖怪。反观那法海，李长安却讨厌的紧。
白蛇传的故事，李长安自小就听过。若是没有七岁那年的那场变故，可能，李长安还对蛇类有好感呢。
“富润屋，德润⾝，心广体胖。”
李长安安默默念道，虽然他现在还没有达到这样的品质，但多读几遍，也慢慢的使得李长安的心境变得舒泰安然。
先放下吧，就算现在我放不下，也没有能力报仇雪恨。还是和婶婶说的那样，多读圣贤书，到时候，一切也就想通了。