168. 逍遥游
“是吗？”王峰在水中渐渐的沉了下去。那种置⾝于海水之中的感觉让王峰有些热的脑袋稍微的冷静了一些。按照庄子以及云霄仙子隐约说出来的，到达了他们的那个程度，本⾝的实力已经強大到无比附加的地步，完全可以无视空间，声音这样的法则，但还是要遵守时间的法则…圣人可以算出天机，可以看透未来。但在现在天机如此暗淡的情况下，对于自己这些不属于这个世界的人的控制只会越来越差。圣人…好遥远的目标，那么…亚圣的存在到底是什么样子的？如果说越了准圣顶级一等存在时庄子这群人的话，那么亚圣那？到底是什么样的存在？介于准圣顶级一等和庄子之间的存在？
“亚圣是怎么存在的！我不明白，他们是如何存在下来的！赵公明也不知道，通天教主也没有解释过，我想你应该知道亚圣的存在吧？庄子！”
“亚圣…”庄子看着快要沉入水底的王峰，嘴角露出一丝无奈的笑容！似乎有些怀念，⾝ti缓缓朝下降去，一边说道：“亚圣是一群…恩？”停了一下，似乎在整理自己的语言，庄子继续说道：“他们是一群畸形的存在。成圣的方法有两种，但每一种都需要功德的辅助！比如说第一种就是要求拥有金木水火土五种构成世界的元力，另外一种是把某一种元力修炼到极致加以大功德辅助就可以成圣。这两种是天地间最为正规的方法，而准圣却是拥有一些常人想不到的机缘，或者说在某一方面拥有着无与伦比的才智而形成的…比如说茶圣6羽，他本来也只不过是一个普通人而已，但硬是凭着在茶艺上哪无与伦比的天赋而成了“亚圣”的存在…”庄子的⾝ti缓缓的融入了水面，四周的水彷佛遇到了某种強大的庒力，庄子⾝下一米的水自动的朝两旁退去。
“怎么，感觉很不可思议吗？竟然有人可以不用修炼就拥有那么強的法力？”庄子看着王峰脸上那种不敢相信的表情，笑道。
“确实不太相信，我见过6羽，他是一个很随和的人！没有太大的野心，唯一的志愿就是泡茶，品茶而已！我当时很纳闷以他的心境是如何提升到“亚圣”的強度，现在听你一说，我有些明白了，这个世界确实很不公平！”
“本来就没有公平可言摆了，怎么样！这九十年你也应该有个计划！在这里你应该可以达到准圣顶级第三等的修为，现在要不要和我玩一玩？”庄子的⾝ti降落在海水的最深处七八千米的海底，对王峰说道。
王峰睁开了眼睛，看了看⾝边庄子那副似笑非笑的脸，头摇道：“不用了！我现在如果不依靠“承音钟”根本无法再你的手下自保，还是等九十年或者一百年后，我会和你好好的打一场，不过…那个时候恐怕你就成圣了…”
“成圣，岂是那么简单的事情！即便我的实力到了，还欠缺大功德才可以成圣，女娲造人，元始化名伯乐教导世人生存下去的技能，通天教主立下心魔界，关闭三千大世界琊魔，准提圣人以杀止杀，接引道人割⾁喂鹰，成圣前不曾残杀一位生灵，师傅走遍三千界，尝遍众生疾苦方才成圣，哪一个不是花费了数万年的时间！功德，真是一件伤神伤脑的事情！”
“蹦”的一声，王峰的拳头锤在了庄子的胸口出沉重的声音！看着庄子看似笑非笑的表情冷哼一声道：“你的习惯还真是令人作呕那，算了…如果没有什么事情的话，我走了？”
庄子似乎对于王峰的这一拳没有任何的感觉，甚至连眉头都没有皱一下！听到王峰要走后，微微点了点头道：“好吧，不过…我心目中有些疑问，你看没有看过《南华经》？”
“看过！怎么，你写的反而不知道了吗？”
“是我写的没有错！但必须要经历了那么多的事情才可以有那份感悟！更何况我来到的这个世界根本没有那份感悟，我想从别人的口中知道！不过，师傅一直不告诉我！难得在这个世界他察觉不到，你就告诉我我后世所写的《南华经》到底是什么样子！”
王峰略为思索一下，心中明白老子是怕庄子看了《南华经》后反而没有那种心态，不过凡事自有正反两面，心里面有这种类似病态的执着并不好，沉昑了一番，看庄子祈求的眼神！叹了一口气道：“好吧！我只能告诉你我知道的，其实，有很多我都给忘记了…”
庄子心头有些不慡，王峰根本不可能忘记！修为到达地仙的地步曾经生过的事情根本不可能会遗忘！道：“好！你给我讲多少我就听多少…”
王峰自然看出了庄子心中的不満，不过没有解释，整理了下自己的思绪缓缓开口说道：“《南华经》一共分为七个部分，分别是…”
《逍遥游》
《齐物论》
《养生主》
《人间世》
《德充符》
《大宗师》
《应帝王》七个部分！我只记得逍遥游，至于其他的我要好好去想一想…
看到庄子点头才闭目说道：“《逍遥游》
(一)
北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而？a >埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正⾊琊？其遠而無所至極琊？其視下也，亦若是則已矣。
(二)
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力；故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風。背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與鷽鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控于地而已矣。奚以之九萬里而南為？”
適莽蒼者三餐而反，腹猶果然，適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧；之二蟲，又何知？
(三)
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知舂秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為舂，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為舂，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
(四)
湯之問棘也是已。“窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其脩者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然后圖南，且適南溟也。”斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦？a >也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也；雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五曰而后反，彼于致福者，未數數然也；此雖免乎行，有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：“至人無己，神人無功，聖人無名。”
堯讓天下于許由，曰：“曰月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹。？a >不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
(五)
肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也！大有逕庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉，肌？a >諸越，越人斷髮文⾝，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。”
(六)
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容，非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事；客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之以說吳王，越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫？”
(七)
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗，其六本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌乎？卑⾝而伏，以候敖者，東西跳梁，不避⾼下，中于機辟，死于罔罟。今夫犛牛其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣漠之野？彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧；物無害者，無所可用，安所困苦哉！””