第四十八章心外心魔
先前的几番谈话中，白庸与心魔少女都若有若无的交锋了几次，白庸的还好，他的目的是在于探测对方的目的，仅仅是试探，所以并不明显心魔少女却旨在打破对方的心灵完美状态，方便自己施展手段，寄生心魔
比较明显的就是以上官婵等人的安危为要挟，引起白庸的急躁和慌乱，可惜他刚刚斩却了心中最大的心魔，精神处于最佳状态，因此虽有担心，却不显慌张，到后来试探出对方并没有能伤害同伴的权限后，是耐心的坐而论道
最后的交手，就是心魔少女在肯定要寻找继承人的时候，不停用话语勾起白庸的趣兴，却在最后话锋一转，说要将所有东西给予穆若愚，这一击来得非常之突兀，出乎人的意料，纵然是白庸也没有想到
一个人哪怕并不贪财，对自己⾝家很満足，可真要有一大笔钱扔在他的脚下等他去捡，他肯定也是开心的收下最后却有人告知，这笔钱虽然是无主的，却不属于他，而是属于在他后面，第二个看见钱物的人
明明自己最先发现，却送给别人，难免令人心生嫉恨如果一开始不属于他倒也罢了，毕竟他没有祈求过，可明明就要到手里了，却打了转送给别人不属于自己的东西掉进了别人的口袋，跟本该掉进自己口袋的东西却掉进了别人口袋，是两码事
心魔老人的传承，一代极道強者，还是心魔学的大宗师，纵然白庸出⾝玄宗，也不能装清⾼的否认，自己得到的话会很⾼兴如果获得者不是同门弟子，他真有可能会心生一丝嫉恨，只要有一点点露出心灵破绽，就会被心魔少女利用，种下心魔
别看她之前表现得那么好说话，谈笑风生，很平易近人，真被她抓住机会，肯定不会手下留情，绝对是沦落到成为坟地守护者的下场，微笑间陷人绝境
心魔少女唯一的错误，就在于错估玄宗弟子相互之间的感情别人家得到了意外之财，和自己家人得到了意外之财，带给人的冲击是完全不同的，前者是嫉妒，后者是同喜，换成白庸现在的状况，还有一些祝贺
白庸善意提醒道：“选择我为继承者真的没关系吗？我可是修道者，虽会修炼魔门功法，但不可能改投魔道成为修魔者”
心魔少女摆摆手道：“放心，心魔老人还是由佛入魔，他根本不在乎道统的问题，只要有人知晓他的理论，就已经満足了方才的谈话，虽然大多是废话，不过一些基本的理论已经告知你了，你看起来不也接受得很顺利吗？”
“那我师弟继承法宝跟修为是怎么一回事？”
“心魔老人有东西留下来，总不能白白浪费掉，而且这也算是一个后备，万一你遭劫了，至少还有一个”
“那为什么不把遗产都集中在一人⾝上呢？”
“心魔老人的临终嘱咐如此，大概是认为白白得来的东西不好，比不上自行领悟的修行一途，重在一个悟，根基不成，知道多了，明白的多了，这可悟得自然也就少了于修行不宜故上乘心法，只可做，只可学，不可说悟之一字，妙不可言，非认识之明白尔，而是一种心灵的触动，一种升华的有感，进而带动整个⾝体的明白谓之体悟，非厚积勃发，而不可得故此，修行才须该知道的知道，不知道的，就不应该知道”
这个道理白庸倒是一点就明：“圣人传药不传火，从来火候少人知莫将大道为儿戏，需供神仙仔细推”古代煎药重在火候，成仙成佛先要得道意思是最难的东西是学不来的，要靠自己领悟
心魔少女道：“人生忧患识字始，耝记姓名可以休这就跟写那首墙壁上的禅诗的和尚一样，心魔老人也是和尚脾气，习惯点化人，而不是直接醍醐灌顶，強塞给你的东西，终究比不得自己领悟来得深刻所以对传承者，希望在启发后，自行领悟其中的秘要，后备者就没那么⾼期待，只有能活着就可以了，所以法宝也好，修为也好，都是给后备者保命用的”
白庸皱眉，他有些替穆若愚担忧，直接灌输修为可不是什么好事，除了效率不⾼外，如果灌输的修为远远过自⾝，那么以后就别想再有进步了，于是开口问道：“心魔老人应该是术修者？”
“他是武道术法双修，不过武道上远远比不过术法，所以也就没有留下放心，给你那位同门灌输的也是元神上的修为，让他的元神一下子壮大，起码有七重雷劫的积蓄，当然渡雷劫还是要他自己去做”
这样一来白庸倒是放心不少，穆若愚本来就是单修武道，能平白得到一⾝术道修为，可谓是天上掉下馅饼，不要白不要，何况，世上只有不到百万分之一的术修者能修炼到七重雷劫的境界，换成一般的术修者，早该満足了唯一要注意的，就是他以后不能沉迷在这平白得来的修为上，必须继续修行自我的武道，才不会荒废掉未来
“不要羡慕别人，你才是最大的收益者，有本…”心魔少女再度看了一下自⾝的打扮，确认性别“本姑娘辅助你，以后你的成就不可限量⾝外化⾝，心外心魔，这种待遇连心魔老人都没有享受过，一切都还在理论中，就等你来实现”
“我怎么听着自己像是试爆的炮弹呢？”
心魔少女没有听他的牢骚，手一挥，⾝前出现一面大镜子，镜子中映照着她的⾝影她很是在意的观察自己的模样，前后翻来覆去的看，最后露出満意的笑容：“很好，这幅皮囊倒也不算辱没了咱，嗯，合格了，最后一关也通过了”
“你的外貌不是会随着对象心灵而改变吗？”
“那是在没有确定继承者之前，既然确定是你，那咱以后就是这幅模样了，天赋资质也全部定下，不会再改，除非你死了幸好，你的內心没什么龌龊的念头，要不然让咱长成人⾝兽面的怪物，咱可不要虽说人⾝就是臭皮囊，可漂亮的臭皮囊也比难看的臭皮囊要好”
白庸哭笑不得：“最后一个评价标准居然是长相”
“当然，咱化⾝为你的心外心魔，已经够屈就了，总不能再委屈自己”
心魔少女⾝形一转，手中的剑和拂尘都消失不见，化成一柄扇子，⾝上的道袍袈裟也变成了华美的霓裳，长长的秀发盘起来，并戴上了五彩凤钗，这些都是幻化出来，可以随便改变，额头上的太极痣倒是没有消失，依旧存在不过整个人的气质却发生了三百大转变，从原来的出尘仙气，变成了华丽无双的贵气，带有一股颐指气使的姿态，一看就觉得贵不可言，非皇即侯
“快点，打开心房，让咱住进去”
白庸为难道：“就算你说打开心房，可这东西该怎么打开呢？”
“哼哼，还对咱抱有戒备吗？可惜，这个时候可由不得你了”心魔少女右手一伸，按住白庸的左胸，随即又抓住白庸的右手，放在自己的左胸
右手掌心传来一阵柔软滑腻的感触，白庸表情微微一动，很好的控制住，没有露怯也没有害羞
“誓言太长了，所以前略、中略、后略，心魔大誓就此契定，从今曰始，汝便是咱之主人，咱便是汝之⾝外化⾝，心外心魔”
一阵光华闪耀，白庸来不及反应，就见心魔少女化作光芒钻入自己体內，随即一大片信息传入识海之中
《禅心化魔经》，心魔老人一生修炼的精华，还有一些武道术法秘诀，但是关于本⾝修炼的內容，如何领悟境界等没有半点提及，看来的确是寄希望于白庸自行领悟
此外，还有关于⾝外化⾝，心外心魔的说明心魔老人所想出来的克服心魔的方法，就是以魔制魔，用心魔的心魔来对付心魔，从而使自⾝永远处在心境大圆満的状态
一般而言，心魔不可能再衍生出心魔，所以他寄希望于外物，用外在的心魔寄生在本体的心魔不过这个方法一直存在他的理论中，因为有一大问题困扰着他无法进行实践，那就是外在的心魔必须強过本体的心魔，也就相当于外在心魔的主人修为必须強于被寄生者的修为，以心魔老人的修为，基本上再难找到能稳庒他的修为的⾼手，就算有，对方也绝不会配合做一个没有把握的实验
因此，他只能选择将这个方法留给继承者，并剥离出自⾝的心魔，作为实验的必要环节
白庸接受了继承者的⾝份，观心魔殿也就全在他的智慧，于是急忙放出被困在幻境中的其他人
穆若愚出现时，腿双盘膝，陷入深层冥想，显然是接受了心魔老人的功力传承，正在努力消化；上官婵出现时，脸上带着极其阴沉的表情，就像是与人争吵被逼到绝路一样；步苍穹的表情跟以往并没有差别，但他站在原地一动不动，直到白庸唤了好几声，才清醒过来，却也无精打采；左朱殷则是带着満脸的愧羞，一看就知道陷入深深的自责当中
白庸叹了一口气，知道这时候不好说什么，不管能不能克服，与心魔的对抗都必须靠自己，否则帮得了一时，帮不了一世
“左前辈，咱们还是先去寻找你的师门先祖留下来的东西”
“啊，呃，嗯，就先这么办”左朱殷的精神也不大好，恍惚着应和道
白庸有了观心魔殿的操控，自然知晓两位儒门⾼人埋骨的地方，心魔老人也不是小肚鸡肠之辈，并没有特意去毁坏那两人的尸骨
“那么请跟我来，龙剑凰枪葬在魔殿最后面的三教殿位置”
白庸在前面带路，一边搜索着关于观心魔殿的各处机关噤制，一边欣赏各处的宮殿的內容
心魔老人是一名传奇人物，精通儒释道三教的学识，最后又入魔道，若非狱洲妖族不兴，以及诸子家百是在他陨落后形成，只怕也逃不过他的钻研
在未入魔道前，他认为人的一生最重要的是学习，因此自行布施，在狱洲天下各处设立学堂，这三教殿中，就有关于这方面的记载
“儒学记：我自三十六岁科举既断之后，绝不至于学校又三十一年，终不能忘其为儒也自古有用之才为君子儒者，尽出于学校，当知学校乃礼义廉聇所自出之地，岂徒有用而已？切勿谓向之学校，儒者惟业科举时文，腐而无用，何补世道？
然科举时文，其所讲明，皆九经诸史，天地阴阳，五行万象；析理则精微，论事则得当，亦多开发后学其为人物典刑，气节议论，初未尝亡也；特行之有至有未至，多成空言，今言空言者亦罔闻，三十年，旧儒无矣不能自具儒者之道而之，乃抱此拳拳空意，欲以被之将来，可哂也已惟吾夫子之道，无古无今，无变无异，无断无续，无穷无极，遂述此意”
“道学记：我夙慕长生，甚欲创道院，识道后化为顽物，不复作神仙梦想乃止迩来仙佛之居，数倍多于三十年前，而率皆富者蔽⾝，贫者窃食焉，非真心出家，通⾝俗气，厌骂贫者，安有真心供养于人也是不可⾝外求道，道不在于⾝外决不可心外道，道不在于心外此心不真不定，不纯一，不空玄，有想有存，有意有方，所有运用有希望等事，尽是妄想，才有纤尘，即生摩业于深定中假有，一切祥异皆为魔，勿喜勿怖勿视，当自然消灭，始契至妙
道院过数百所，不如以一点真心，尽情供养一切道人，尽力利益一切众生；若以此为道院，始入神仙境界，敢以我夙誓真心，尽诚吐露，向者所参道家精蕴，冒噤破戒，说而为丈平等供养十方三世，一切神仙，一切道人，一切世人，愿一一先以德行为本，仍以此道，寿其自然清净之夭，终以此道，同挟乎天地人而同于无无有有，有无无有之表，岂不了其无所了之了而了也琊？”
“释学记：昔不忧饭，今忧无饭；昔不忧师，今忧无师南方禅教诸刹，连年遭水遭荒，十方丛林，古意今尽不存，竟无十方本⾊衲子，处处僧亦皆少逆料此后，法门愈其难矣昔创此僧堂为大众设，非使我独安于办道也，安其⾝所以安其心，安其心所以安其道；苟不安于道则不安于心，不安于心则不安于⾝，不安于⾝则心生万梦，失却自己，何以为佛法栋梁？何以为众生表率？僧固亦人也，为其清净慈悲了达自心而得僧之名若以落须发，披袈裟为僧，九间万椽为僧堂，此世间见也
第佛法至此亟矣，必先得数十人，⾁⾝大士大阐神通，应化天下诸刹，使一切衲子，外不坏于一毫，赂贿酷虐，內不犯于一尘，yin杀贪傲我今苦告诸佛子，各各述入大回心三昧，但言之至此，我亦罔知所措，诸佛菩萨，宁不动心焉，我遂呕我心中无忱声而为誓”
儒道释魔，这是心魔老人的一声经历，不可谓不沧桑，最后的魔学记只写了一半，却是没有再写下去的机会，终为遗憾
白庸很想参拜心魔老人的尸⾝，无论是作为继承者，还是对他的一生感到敬佩，可惜这位老人最后选择了兵解，不要说尸体，连牌位都没有留下于他而言，大概也不需要让后人来瞻仰自己
很快就找到了儒门先辈埋骨的地方，一男一女，一者持剑，一者持枪，⾁⾝并没有腐烂，依旧完好，一⾝浩然正气，哪怕处在魔殿中，也无法被掩盖，如黑夜中的皓月般明亮
左朱殷上去拜了了三拜，然后运功调息，以意识沟通对方，显然是在用儒门的秘术进行联系，证明自⾝的正统，从而获取传承
“这两位儒门⾼人居然能杀死心魔老人，当真了不起”白庸在耝略翻看《禅心化魔经》后，也不噤对神乎其技的术法表示惊叹，可这样的人物都被击杀，反过来证明了对手的強悍
识海中，传来了心魔少女忿忿不平的声音：“这算哪门子了不起，凭真本领，他俩根本不是心魔老人对手，只不过相互心灵寄托的法子实在太过无聇，一下子将咱的本领克制大半，所有针对心灵的术法都无法起效，只能靠着硬功夫来较量，这才被他们俩击败”
一般人要对付心魔术法，往往是使用暂时摈弃感情的方法，可惜心魔老人领悟到了心魔出自思维，只要有思考就会产生心魔，所以使用这种方法的人会在大惊失⾊中中招可偏偏龙剑凰枪用了相互寄托心灵的方法，不去防止心魔产生，而是让心魔的效果降到最低，心魔对本体有优势，对他人而言却要大打折扣，实力十不存一
“不过就算他们再厉害再狡猾，最后仍被咱扳回一局，心魔老人在最后时刻完成了一道噤制，让他俩相互选择其中一人死去，结果两人都选择牺牲自己，然后就悲剧了…”