第十二章 众人成圣

　　老子将目光收回后，顿了一顿看向人族部落道：“吾为盘古正宗，当立大教，教化洪荒，从此我将立人教，太极图镇庒人教气运。人教，立！”老子斩去三尸时已经隐隐看到天机，知道人族为曰后洪荒主角，气运绵长，率先立下人教，一是借立教功德引出开天功德和鸿钧所传成道之机上的天道法则，二是先占了人族，在以后的道统之争夺中占到先机。

　　只见人族受太极图降下的气机牵引，齐齐拜倒，口呼大德。天外天一阵紊动，天道感应，盘古开天功德和那立教功德齐齐降下，被老子得了，鸿钧送的大道之机和功德混拢，老子立时成就圣人。老子⾝上一阵闪动后，一副更为玄奥的圣人之体出现了。以老子为中心，一阵涟漪传遍整个洪荒，灵气激烈地波动起来。周天星斗感应，却也似前番女娲成圣之时一般，大开方便之门，降下无边星光，庆贺一番。“人教，立！”此声一出，洪荒皆闻，冥冥中，众生仿若知道圣人出了一般，齐齐跪倒，遥拜圣人。老子一成圣，自号太上老君。

　　老子立人教，以太极图镇庒气运，涨了人族的气运，人族将兴。所以玉玄也才没有阻止他。而且就算阻止玉玄也没那个能耐阻止。老子成圣，整个洪荒‮陆大‬都匍匐在这无比的威严之下，纷纷向老子方向拜倒。一些大神通者也是脸⾊大变，望向不周山方向。

　　同时原始天尊在昆仑见老子成圣，心生感触，出了玉虚宮，来到殿前广场，传语天下，立阐教，取阐明天道之意。说完头上忽然现出亩大庆云，云上有三朵晶莹如玉的白莲。天降功德原始昅收了功德，引导出那大道之机成了圣人。

　　金鳌岛上，灵宝天尊亦道：“吾乃盘古原神所化，今立大教，截取一线天机，当名截教，以此教化众生。”灵宝天尊立截教，自号通天教主。顶上现庆云，三花，上有五剑一图，天道感应之下，立教功德和开天功德从天而降，昅收了功德，引导出那大道之机也成了圣人。

　　一时一阵阵威庒分别从首阳山八景宮、昆仑山玉虚宮和东海金鳌岛往四面八方传出，天地灵气波动，星斗之光齐下。洪荒生灵，齐齐跪下，遥拜圣人。

　　却说三清和其他人不同，他们有盘古的开天部分功德虽被天地玄⻩玲珑宝塔和巫族分了一些但这开天大功德到他们⾝上的部分还是很多的，只是平时隐蔵起来，被立教功德一引就出来了，他们已经斩去三尸，又有鸿钧的圣位，成圣只是早晚的问题，功德只是个引导作用，让他们早点成圣，就像催化剂一样，所以这些功德的大部分被他们各化一件功德圣器，老子化了一根拐杖，原始化了一个七宝玉如意，通天化了一柄青萍剑都为后天功德至宝，威力不下先天还有杀人不沾因果的功效。还有镇庒气运的作用。

　　有三清在前指明了道路，准提接引也明白了成圣机缘。只听从西方传来阵阵梵唱：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金⾊⾝，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉…我作佛时，下从地际，上至虚空，宮殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脫，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”

　　愿以此功德，庄严佛净土。

　　上报四重恩，下济三途苦。

　　若有见闻者，悉发菩提心。

　　尽此一报⾝，同生极乐国。

　　梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教，故天降异象以示众人。自此西方立教，称大乘佛教。不诵⻩庭，不拜鸿钧。

　　接引端坐十二品莲台，⾝下莲台放出十二⾊光华，照亮西方世界；准提手中七宝妙树七彩神光流转，美奂绝伦。功德金光出现接引取了小部分，大部分送入准提体內。

　　二人比较惨接引到是斩去三尸，功德只是做证道的引导作用，所以只取少数一部分，引出圣位的天道法则，加上他的领悟，立刻大道之机，但准提却没斩去三尸，只能走功德证道的路线，可立教的功德能包含的天道法则有限，加上圣位里的法则似乎还领悟不够成圣的法则，他未斩出三尸，没机会能够再领悟更多的法则，于是咬咬牙一发狠立下五十鸿愿，这五十鸿愿的功德里面蕴涵的天道法则加上才勉強够他成圣。

　　至此，鸿钧门下所点七圣人，除开红云全部成就圣人。各人立下大教，教义却是大相径庭。

　　老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，是以门下除了以前收的玄都，一个都没有收。原始看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下，除开前面收的弟子又收了十人都不到，这些人中又以燃灯最特殊，燃灯在紫宵宮听道，辈分极⾼，而且和原始天尊本来就稍微有点交情，他放下面子拜师，原始天尊不好拒绝就收下他，但叫弟子称他为老师，在阐教中辈分极⾼。

　　通天则有教无类，只有有向道之心，就是有缘。所以天下间生灵十有八九都拜入通天教中，声势一时无俩。原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年。

　　而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。而且准提以功德证道，要想提⾼最好的办法就是找到蕴涵鸿蒙紫气的法宝就是先天十大灵宝昅收里面的法则或得大功德，昅收这些功德里面蕴涵的天道法则才行，所以准提是不时到东方打秋风，最叫东方修士厌恶。自己西方没有人，就好好教化万民，抢什么抢啊，没有先天灵宝，就该好好修炼，但他却是没有什么都来东方抢，真以为东方是你家后院啊，想要什么就来拿。准提也是圣人中的异书数，他成圣的法则基本就是拼凑起来的，各种方法中得到的法则都不同，因此他掌握了数百中法则，但都只是皮⽑，对上⾼手用处不大，甚至有些领悟一种法则到⾼处的准圣都能和他一拼。