停驻川主寺

　　在人生旅程中，总有那么一个地方，有一片风景，抑或是有一个理由，让你停下匆忙的脚步，驻足回眸，留连静赏。在这儿，你什么也不用去思考，你的脚步就可以开花，你的微笑就可以遍洒，你的心儿就可以放空，你的阳光就可以让你的影子拉得足够长。来到川主寺镇，首先给我的感觉就是如此纯净空明。

　　我可以放慢时间，静享阳光带给⾝心的那份灿然与温暖，心无旁骛的去欣赏一景一物，一声一⾊。这是一个安详澄静的世界，处处弥漫着浓浓的蔵族文化。我们从川西⾼原深处、从蔵族同胞载歌载舞的欢乐里、从川主寺的香火中、从风中飘扬的经幡里、从那富有传统⾊彩的蔵式碉房、以及永远冒着炊烟的耗牛帐蓬和牧民新居处，都能感知到蔵族人家厚重的宗教信仰和精神力量，更能体会到蔵族同胞灵魂深处的意志和性格。

　　川主寺，这个人口不足8000人的⾼原小镇，西蔵名叫“卓仑贡巴”居于三山交峰处的岷江上游的河谷地。这儿海拔3000米，即使现在是炎热的夏季，气候还是那么清慡怡人。它是通往九寨沟、⻩龙和川西北大草原的必经之路，也是红军长征经过的地方。在川主寺对面的雪山梁上，一尊⾼大的红军长征胜利纪念碑耸立坡顶，30余米⾼的碑顶巍然矗立着雄壮有力的红军战士雕像，只见他一手持鲜花、一手持步枪，双手⾼举，直指云天。

　　红军长征路，这可是爷爷当年走过的地方。如今，重走长征路，尽管我们是以游玩的方式前往，可崇敬之情还是从心底油然而生。那场举世闻名、艰苦卓绝的长征，在时光的流逝中，已淡淡的将它在眷恋中忘怀。此刻，我们踏上这片红⾊土地，重温那段悲壮历史的时候，当我们再一次听到“⾼原寒，炊断粮”的长征组歌的时候，时代的苍桑感使我们更对之产生一种久违的眷恋与心灵的洗涤，这种苍桑感使我们更加感思于现在，感恩于离我们已远去的一代英烈，眷恋他们那种坚忍不拔，理想与信仰⾼于一切的奋斗献⾝精神。我怀着深深的敬意望着那红军战士雕像，向爷爷致敬！向那些英勇的红军先烈致敬！

　　如果说，红军长征给这个小镇带来了厚重的历史和強大的责任感，那勤劳淳朴的蔵族‮民人‬，则把民族信仰当作他们生活最主要的力量与源泉。川主寺镇上的川主寺，就以它的庄严和神威，站立成这个小镇上一道独特的风景。据当地的蔵民和喇嘛讲，川主寺名称的由来可有多种传说的版本。流传最广、大家最为深信的是：战国时期，秦昭王末年（约公元前256—前251年），李冰任蜀郡守，为了治理岷江，曾沿岷江考察，一直到岷江上游的川主寺及岷江源。后李冰父子治理岷江，兴建了‮国中‬早期著名的灌溉水利工程都江堰，使川西平原富庶了起来。因而，所谓“川主”就是把李冰称为早期的四川主人。后人在川主寺镇所在地修建寺庙，纪念李冰，故称为川主寺。在蔵区，随处可见的寺庙体现了蔵族同胞的民族宗教信仰。给我印象最深的就是他们的朝拜，那虔诚的‮势姿‬已如烙印般印在我的记忆里。他们在朝拜神灵时，双手合十，从头顶到胸前、下腹，然后到大地，直至整个⾝体与大地紧贴在一起。当他们全⾝贴紧大地时，可发现他们三步的距离正好是他们⾝体的⾼度，他们把自己的⾝体当作标尺来丈量与佛祖的距离。朝拜与信仰，是他们一生所追逐的梦想与心愿。

　　在川主寺，随处可见的经幡则是一帧帧流动的风景。在蔵民区，随处可见挂在山顶山口、江畔河边、以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。随风而舞的经幡飘动一下，就如同将上面的经文诵读了一遍，在不停地向神传达他们的愿望，祈求神的庇佑。上苍诸佛会保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有吉祥如意。那些⾊彩班斓的经幡以它神奇的韵律在苍野间丰富着、深厚着草原文化的內涵。

　　夕阳斜照，蓝天白云，游人络绎不绝，具有蔵羌风格、兼有汉‮民回‬族气息的寺庙、民宅、宾馆、商铺错落有致，时而有蔵族歌声传来。天空有雄鹰自由骄傲的翱翔；夕阳下的山峦，清新发绿；蔵式建筑上的装饰，熠熠生辉；⾼档旅游车、小轿车骆驿不绝的驶入宾馆；牧童赶着牛羊下山坡进了村寨，炊烟在村寨上空袅袅升起；岷江穿镇而过，滔滔不绝的江水使这个小镇更加富有生机和活力…有山，有水，有人家，似乎又让我们误以为，这是一幅活泼而生动的江南画卷。⻩昏下的川主寺，好一派迷人的景象。

　　佛曰：缘聚缘散，缘起缘灭。我与川主寺的缘分如同嘲起嘲落，来时心浪翻滚，去时淡定从容。一次短暂停驻的缘分，却在心底开起了一朵宁静淡雅的格桑花…

　　傲雪之梅2014年8月18曰于梅语轩