149回、梦影如露亦如电，应作入境如是观

　　梅振⾐在她⾝边坐下，伸手轻轻的拨开她额前散落的发丝，看着她的脸…睡梦中⽟真秀眉微蹙，樱微张似在述说着什么。

　　这个小动作却惊醒了⽟真，她睁开眼睛，眼神还有些离，正看见面前的梅振⾐，呢喃着说了一句：“梅郞，我又梦见你了。”随即又把眼睛闭上了。

　　她睡糊了，以为自己还在做梦，那么刚才一定是梦见梅振⾐了。梅振⾐明明就在⾝边，何必要在梦中相见呢？一定是梦中的情景更加洽，是她心中所愿。

　　梅振⾐说不出话，无限怜惜的看着她，伸手拿开了那本滑落的书。⽟真这下是真的被惊醒了，睁开眼睛坐了起来，俏脸绯红，吃吃道：“梅公子，我以为自己在做梦呢。刚才看书，不小心睡着了，不知道你来找我。哦，我忘了你现在不能开口说话了。”

　　梅振⾐笑了点点头，又指了指前面的书房，⽟真会意，两人来到了书房中。公主亲自研磨，铺好纸张，递给他一支笔---不能说话，还是可以写字的。

　　梅振⾐没有接笔，而是握住了⽟真的手。⽟真的肩头一颤，笔脫手，却没有落下，而是飘到了起来。这支笔自动在纸上写下了字迹：“⽟真，都是我的不对，既然明知你的情意，又把你留了下来，就不该让你悬心无着而叹惋。今天我来，就是要告诉你…只要你愿意，有生之年，这里就是你的家，你就是我的⽟真。”

　　⽟真看着字迹。眼圈发红，微微撅起樱桃小口就像受了委屈的孩子，⾝子发软有些站不住，顺势倚在了梅振⾐的怀中，低低地说道：“⽟真知道，我与梅公子不是一样的人。⾕儿、穗儿私下里教我的省⾝术，我学了，却不能象她们那样…”

　　梅振⾐拍着她的后背，下笔温言道：“哪也无妨啊，总归没有坏处，收获有多有少而已，你是在担忧什么，难道我会因此无情吗？”

　　⽟真公主：“我只是在感叹心迹，不知我要等你到哪一天？”

　　“是我不应该。让你一直等到今天。⽟真，送你一样东西，这是一匣得自丹霞峰上灵葯，你用我亲手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之术，只要坚持习练，虽难成仙道。却可以留驻昭华。”

　　桌上的纸自动揭过一页，笔走龙蛇又接着写下字迹。梅振⾐周⾝发出柔和地霞光将⽟真包容，⽟真的脸⾊在霞光中似有了醉意，抬头看着梅振⾐的脸，痴痴的说：“梅公子，你来就是为了送灵葯吗？”

　　“再好的灵葯，也是给人服用。我是为人而来。⽟真，不要再叫我梅公子…”那支笔还在纸上写字，但是⽟真没有看见，她的眼神已经在梅振⾐的脸上移不开了。

　　字写完了，那支笔轻轻落在一旁。梅振⾐已经将⽟真横抱在怀前，就似揽着一缕云霞，飘然走出了书房，来到后花园公主的闺房中…

　　楚楚动人的眼神，醉将地娇，来自梅郞怀中的佳人⽟真。她好像做了一个梦。梦中的绵正是她最‮魂销‬的期盼，美梦醒来仍是美梦，她正酥软在梅郞的⾚裸的怀中。腿腹间有一丝痛楚感，这痛楚也让她觉得是幸福。

　　窗外已是夕西下，霞光⼊绣帘，⽟真想起自己中午所作的那首诗，后面四句正是此时的情景。但心境已完全不同。只需改动一个字…影余霞沁，酡颜夕照烘。御溪流觞曲。有女婉落红。

　　她地脸⾊也娇羞如霞光，悄悄的埋在情郞的怀前。

　　梅振⾐耳目聪明，不仅能听见⽟真公主的呼昅与心跳，也能听见远处书房中⾕儿、穗儿正在翻看⽟真公主的那首诗，还有他写下的那些字迹。这两丫头一边看一边窃窃私语，还在那里掩嘴偷笑。

　　梅振⾐以神念道：“⾕儿、穗儿，⽟真比你们大两岁，往后不不必叫公主，也必不叫法师，在家中就叫⽟真姐姐吧。”

　　梅振⾐再次来到敬亭山已经是一个月之后，不仅安排妥当家中诸事，而且在青漪三山中静修七⽇，灵山心法“心如印”的境界知常如常，神气完⾜，⾝心內外俱是他所能达到地最佳状态，这才走进敬亭山来见清风。

　　清风好像早就知道他会来，就在绿雪神祠前的林间空地旁等他，还是坐在上次那张竹椅上。对此梅振⾐并不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清风一人。

　　竹椅还是那三张，现在却坐満了，右手是普陀道场巡山护法熊居士，左手边竟然是曾在九林禅院见过一面中年僧人，中土禅宗六祖慧能。

　　空地中间放着一扇吉祥软草蒲团，梅振⾐当然能认出来，这就是他亲手炼制供奉给九林禅院的三十六扇蒲团之一。

　　梅振⾐上前一一见礼，朝熊居士拱手道：“护法居士，您怎么也会来此？”

　　熊居士的声音洪亮慡朗，震得⾝后的竹叶簌簌作响：“听说清风要对你讲故事，当年的事也有我一份，来与他一起讲。”

　　梅振⾐又向慧能道：“大师，难道您一直在芜州未走吗？”

　　慧能微微一笑：“不是上次没走，而是智诜师兄将要离开芜州回京，我这次赶来为他送行。恰好听说清风要讲故事，当年的事中也有我，所以也来随个缘。”

　　随先生曾说智诜要等的人十年后才能出生，几十年后才能来到芜州，果不出所料，智诜从去年开坛宣讲《大般若经》到今年开舂，前来听讲地⾼僧众多，但他并没有选中一位合适的住持。智诜是奉旨而来。不能再久留此地了，要回京复命。

　　九林禅院怎么办？智诜无奈，留下自己的弟子处寂住持。这位处寂大师俗家姓唐，人称唐和尚，也是一位得道⾼僧，智诜众弟子中最出⾊的一个。但还不能与随先生所说地了不得的佛门⾼人相比。

　　智诜临行前留下紫金钵，并吩咐处寂住持此寺以待来人，他本人也还会再来，慧能闻讯又一次赶到芜州送行。

　　与慧能闲聊几句，也印证了随先生当⽇所言不虚。这时清风道：“闲话少叙，梅振⾐，你既然来了就请⼊坐罢。收摄心神灵台清静，勿惧勿思，如作⼊境观。”

　　梅振⾐依言⼊坐。清风、熊居士、慧能三人对望一眼，点了点头，同时朝梅振⾐伸出一指。讲什么样的故事有这么大地阵势？能让这三人同时出手！他们发出地是神念，印⼊梅振⾐的灵台中，却不是简单地语意流，不分彼此融为一体，包含的几乎是无限信息。

　　一个人的心念有限，能同时接受的信息量也是有限的。假如在一瞬间被动接受太多的信息，超过神识所能承载，是会出问题的。

　　打个比方，一秒时间你不可看完一部长篇小说，假如有人用一种特殊的方法，将一部长篇小说的內容瞬间印⼊你地脑海，会有什么结果？轻则神经错。严重的情况可能导致送命！

　　所以当初熊居士会对提溜转说：“一千多年的往事，种种仙家玄妙境界，怎么对你讲出来？我若此刻真想对你讲，只怕讲得你魂飞魄散。”而梅振⾐此刻修行到了，才可以听闻。

　　三位⾼人如此“讲故事”也是一种“演法”而对于梅振⾐来说“听故事”的过程，也是一种定境修行。梅振⾐是什么感受，又进⼊了一种什么样的状态？可以换一种方式尽量解释清楚…

　　佛家修行有各种“观”法。而道家修行也有“观”法，比如一种特殊的“⼊境观。”什么叫⼊境观法？很难直接说清楚，但是感谢科技进步，生活在现代社会的人们可以用一种很直观的方法去体验。

　　去哪里体验？去电影院！我这里介绍一种看电影地特别方法，感‮趣兴‬的朋友可以去吃一下，最好是一个人去，不要带男（女）朋友。

　　看电影之前。首先要注意‮势姿‬。坐在哪里⾝体一定要端正不能歪斜，以一种尽量舒适靠坐之姿。以便能长时间保持。看电影的时候，要点就是一个“观”字，投⼊的去看就可以了，不要主动去思考议论，也不要去刻意推理剧中情节发展，更不要去自己代⼊剧中人物。

　　意识融⼊电影的情节故事中，仿佛你已经不存在，只是那个故事在自然而然的发生，至于被谁听见、被谁看见并不重要。假如你进⼊了上述的状态，等电影散场后回过神来，你会有很特别地体验。

　　首先是时间，你会觉得过去了很久很久，假如电影中的情节是十年跨度的话，你也有渡过了十年的错觉。下一瞬间等你彻底清醒过来，你又会觉得只过去了短短一瞬，仿佛刚刚才坐下，方才只是一个漫长而又短暂的梦境，一部电影一眨眼就放完了。

　　其次是起⾝离开电影院的时候，很多人会觉得⾝心特别轻灵，感觉就像电脑游戏中的敏捷加持状态，上楼梯的动作都会比平时轻盈许多。当然了，这种感觉不会持续很久。

　　最后还有一个建议，那就是最好不要选择恐怖片去做此种体验。

　　必于现代人如何用便利的方式去体验“⼊境观”就介绍这么多，言归正传，还是说梅振⾐此刻的状态，相信大多数人已经能够理解了。梅振⾐于定座之中，仿佛自⾝已经不复存在，灵台中，当年地往事自然而然的在发生…

　　不知何年何月，昆仑仙境广袤万里，琼花异草遍地、天材地宝漫野、珍奇瑞兽广布，却少见人迹。旷野之中如同无何有之乡，有一童子飘然御风而行，他看上去十三、四岁的年纪，神情淡然。⾝着一袭银丝羽⾐。

　　童子远远看见前方⾼山下有一株参天大树，天地之间仙灵之气汇聚，也随风向那边而去。等到了近处再看这棵树，青枝馥郁绿叶葱茏，叶片有芭蕉大小，树冠有千尺余⾼。下有七丈方圆。

　　树下坐着一名修士，头戴九巾，⾝披百结垂绦大袖袍，手持拂尘一柄，三缕长髯无风飘拂，好一派仙风道骨。修士见童子走近，朗声问道：“那位道友来访我镇元道场啊？”

　　童子答道：“我不知何名，随清风而来，你就叫我清风吧。请问你是谁。这一株又是什么树？”

　　修士：“我叫镇元子，洪荒以来是这昆仑仙境中第一位修成地仙之人，因此人称地仙之祖。至于这棵树，它是洪荒时生出天地灵。”

　　清风‮头摇‬道：“天地之间，哪里有什么灵？无非是灵瑞草木。”

　　修士一笑：“此树三千六百年一开花，三千六百年以一结果，所结之果再三千六百年方得成，一次结果三十六枚。可助仙人渡劫。”

　　清风闻言上前手抚树⼲，似在以神识感应，良久之后才道：“观其物，此树开花结果之期应为三十年。然而它扎此处竟然不染凡尘气息，如同⾝处仙界之中，花果之期也是如此，难怪可助仙人渡劫。说它是天地灵也不为过。”

　　镇元子面露惊异之⾊：“清风，你竟能看出此树的端倪，请问是来自仙界吗，又是那位金仙的门下？”

　　清风：“我去过无边玄妙方广世界，却不是哪位金仙的门下，因化形天劫未历，不能开辟自己地仙界洞府，因此又来到昆仑仙境。没成想却在大仙这里遇到天地灵，请问此树结地果叫什么名字？”

　　镇元子：“人间所修道果，称为金大还丹。那么此树之果，就叫草还丹。”

　　清风：“镇元大仙，我能不能求你一件事。”

　　镇元子似笑非笑道：“但说无妨。”

　　清风：“天地灵所在，正合我修练灵台开辟妙法，历化形天劫成就金仙，我想留在此地修行。”

　　听见这个请求，镇元子看着清风只笑而不答。清风抬头看了树冠一眼。想了想又说道：“此树挂果半。还须守护一千八百年，如果你能让我在此处容⾝。我就为此道场葯园童子，替你守护至草还丹成。”

　　镇元子捻须点头：“成。”

　　清风：“我还有个条件。”

　　镇元子：“说。”

　　清风：“届时我取三枚草还丹。”

　　镇元子想了想：“我可以答应，但是你要在此处建造葯园，培植昆仑仙境中各种修行灵葯，为我门下地诸弟子修行所用。我见你手抚树⼲就知其物，做这件事应该再合适不过。”

　　清风也答应了，就这样留在了天地灵树下修行，一边守护它，一边在天地灵汇聚的仙�之气范围內建造葯田。

　　镇元子得清风之助，可以脫⾝行游四处，结各方⾼人广招门下弟子，在不远处地闻醉山讲法，建立仙府与道法传承。后世‮弟子‬称师门为“万寿宗”有尊崇祖师镇元子为地仙之祖的含义。

　　就这样昆仑仙境中又过了六百余年，相当于天地灵荫护下地两年，清风也历化形天劫成就金仙。

　　有这样一位金仙为葯园童子，镇元子当然没有什么不放心的。他号称地仙之祖，在遇到清风之前早有金仙修为，修行至今神通广大法力无边，于是去了无边玄妙方广世界，开辟了一片‮立独‬的仙界洞府，既不在⽟帝的天**也不在佛家的灵山圣境，号称万寿山。

　　镇元子一人之力再大的神通，又能开辟多大一片仙界？哪怕灵台中可造化出一整座万寿山，这个世界也仅仅是一座万寿山。打个比方，你拥有一整座‮京北‬城够大了吧？但是这个世界仅仅只有一座‮京北‬城，是不是也很小？等到万守宗弟子陆续飞升成仙，合力开辟万寿山仙境，这才渐成规模。

　　清风守当年之诺，一直留在闻醉山下的葯田中。就在他成就金仙之时，却遇到了一件奇事。

　　那天清风从‮坐静‬中睁开双眼，所见的一切都在灵台中相印，如梦如幻亦真‮实真‬有，领悟了金仙化形与灵台造化之道。这时他忽然听见头顶上传来一个小女孩的嬉笑之声。