卷九十一

　　孝义

　　《易》曰：“立人之道，曰仁与义。”夫仁义者，合君亲之至理，实忠孝之所 资。虽义发因心，情非外感，然企及之旨，圣哲诒言。至于风漓化薄，礼违道丧， 忠不树国，孝亦愆家，而一世之民，权利相引；仕以势招，荣非行立，乏翱翔之感， 弃舍生之分；霜露未改，大痛已忘于心，名节不变，戎车遽为其首。斯并斩训之理 未弘，汲引之途多阙。若夫情发于天，行成乎己，损躯舍命，济主安亲，虽乘理暗 至，匪由劝赏，而宰世之人，曾微诱激。乃至事隐闾阎，无闻视听，故可以昭被图 篆，百不一焉。今采缀湮落，以备阙文云尔。

　　龚颖，遂宁人也。少好学，益州刺史⽑璩辟为劝学从事。璩为谯纵所杀，故佐 吏并逃亡，颖号哭奔赴，殡送以礼。纵后设宴延颖，不获已而至。乐奏，颖流涕起 曰：“北面事人，亡不能死，何忍闻举乐，蹈迹逆乱乎！”纵大将谯道福引出，将 斩之。道福⺟即颖姑，跣出救之，故得免。纵既僭号，备礼征，又不至。乃收颖付 狱，胁以兵刃，执志弥坚，终无回改。至于蜀平，遂不屈节。

　　其后刺史至，辄加辟引，历府参军，州别驾从事史。太祖元嘉二十四年，刺史 陆征上表曰：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋桡，则‮立独‬之操彰。昔之元 兴，皇纲弛紊，谯纵乘衅，肆虐巴、庸，害杀前益州刺史⽑璩，窃据蜀土，涪、岷 士庶，怵迫受职。璩故吏袭颖，独秉⾝贞白，抗志不挠，殡送旧君，哀敬尽礼，全 操九载，不染伪朝。纵虽残凶，犹重义概，遂延以旌命，劫以兵威。颖忠诚奋发， 辞⾊方壮，虽桎梏在⾝，践危愈信其节；白刃临颈，见死不更其守。若王蠋之抗辞 燕军，同周苛之肆詈楚王，方之于颖，蔑以加焉。诚当今之忠壮，振古之遗烈。而 名未登于王府，爵犹齿于乡曹，斯实边氓远土，所为于邑。臣过叨恩私，宣风万里， 志存砥竭，有怀必闻，故率愚悫，举其所知。追惧纰妄，伏增悚栗。”颖遂不被朝 命，终于家。

　　刘瑜，历阳人也。七岁丧父，事⺟至孝。年五十二，又丧⺟，三年不进盐酪， 号泣昼夜不绝声。勤⾝运力，以营葬事。服除后，二十余年布衣蔬食，言辄流涕。 常居墓侧，未尝暂违。太祖元嘉初，卒。

　　贾恩，会稽诸暨人也。少有志行，为乡曲所推重。元嘉三年，⺟亡，居丧过礼。 未葬，为邻火所逼，恩及妻桓氏号哭奔救，邻近赴助，棺榇得免。恩及桓俱见烧死。 有司奏改其里为孝义里，蠲租布三世。追赠天水部显亲县左尉。

　　郭世道，会稽永兴人也。生而失⺟，父更娶，世道事父及后⺟，孝道淳备。年 十四，又丧父，居丧过礼，殆不胜丧。家贫，‮产无‬业，佣力以养继⺟。妇生一男， 夫妻共议曰：“勤⾝供养，力犹不足，若养此兒，则所费者大。”乃垂泣瘗之。⺟ 亡，负土成坟，亲戚咸共赙助，微有所受。葬毕，佣赁倍还先直。服除后，哀戚思 慕，终⾝如丧者，以为追远之思，无时去心，故未尝释衣。仁厚之风，行于乡党， 邻村小大，莫有呼其名者。尝与人共于山阴市货物，误得一千钱，当时不觉，分背 方悟。请其伴求以此钱追还本主，伴大笑不答。世道以己钱充数送还之，钱主惊叹， 以半直与世道，世道委之而去。元嘉四年，遣大使巡行天下，散骑常侍袁愉表其淳 行，太祖嘉之，敕郡榜表闾门，蠲其税调，改所居独枫里为孝行焉。太守孟顗察孝 廉，不就。

　　子原平，字长泰，又禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚， 每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父⺟不办有肴味，唯飧盐饭而 已。若家或无食，则虚中竟曰，义不独饱；要须曰暮作毕，受直归家，于里中买籴， 然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑；又未尝睡卧。 父亡，哭踊恸绝，数曰方苏。以为奉终之义，情礼所毕，营圹凶功，不欲假人。本 虽智巧，而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自 卖十夫，以供众费。窀穸之事，俭而当礼，性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主， 执役无懈，与诸奴分务。每让逸取劳，主人不忍使，每遣之，原平服勤，未曾暂替。 所余私夫，佣赁养⺟，有余聚以自赎。本性智巧，既学构冢，尤善其事，每至吉岁， 求者盈门。原平所赴，必自贫始，既取贱价，又以夫曰助之。父丧既终，自起两间 小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数曰中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食 鱼⾁。于⺟前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。⾼阳许瑶之 居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。 瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。 及⺟终，毁瘠弥甚，仅乃免丧。墓前有数十亩田，不属原平，每至农月，耕者恆裸 袒，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。三农之月，辄束带垂泣，躬 自耕垦。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价 与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟， 以通淤水。宅上种少竹，舂月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平 自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱 外。邻曲惭愧，无复取者。

　　太祖崩，原平号哭致恸，曰食麦料一枚，如此五曰。人或问之曰：“谁非王民， 何独如此？”原平泣而答曰：“吾家见异先朝，蒙褒赞之赏，不能报恩，私心感恸 耳。”又以种爪为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老， 下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。” 乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁 力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。尝于县南郭凤埭助人引船， 遇有相斗者，为吏所录，闻者逃散，唯原平独住。吏执以送县，县令新到，未相谙 悉，将加严罚。原平解衣就罪，义无一言。左右小大咸稽颡请救，然后得免。由来 不谒官长，自此以后，乃修民敬。

　　太守王僧郎察教廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴 硃百年妻，教曰：“秩年之贶，著自国书，饩贫之典，有闻甲令。况⾼柴穷老，莱 妇屯暮者哉。永兴郭原平世禀孝德，洞业储灵，深仁绝操，追风旷古，栖贞处约， 华耇方严。山阴硃百年道终物表，妻孔耋齿孀居，窭迫残曰，钦风抚事，嗟慨満怀。 可以帐下米，各饷百斛。”原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行， 敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：“府君若以吾义行琊，则无一介之善， 不可滥荷此赐。若以其贫老琊，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。”终不肯纳。 百年妻亦辞不受。

　　会稽贵重望计及望孝，盛族出⾝，不减秘、著。太宗泰始七年，兴宗欲举山阴 孔仲智长子为望计，原平次息为望孝。仲智会土⾼门，原平一邦至行，欲以相敌。 会太宗别敕用人，故二选并寝。泰豫元年，兴宗征还京师，表其殊行，宜举拔显选， 以劝风俗。举为太学博士。会兴宗薨，事不行。明年，元徽元年，卒于家。原平少 长交物，无忤辞于人，与其居处者数十年，未尝见喜愠之⾊。三子一弟，并有门行。 长子伯林，举孝廉，次子灵馥，儒林祭酒，皆不就。

　　严世期，会稽山阴人也。好施慕善，出自天然。同里张迈三人，妻各产子，时 岁饥俭，虑不相存，欲弃而不举。世期闻之，驰往拯救，分食解衣，以赡其乏，三 子并得成长。同县俞阳妻庄年九十，庄女兰七十，并各老病，单孤无所依，世期衣 饴之二十余年，死并殡葬。宗亲严弘、乡人潘伯等十五人，荒年并饿死，露骸不收， 世期买棺器殡埋，存育孩幼。山阴令何曼之表言之。元嘉四年，有司奏榜门曰： “义行严氏之闾”复其⾝徭役，蠲租税十年。

　　吴逵，吴兴乌程人也。经荒饥馑，系以疾疫，父⺟兄弟嫂及群从小功之亲，男 女死者十三人。逵时病困，邻里以苇席裹之，埋于村侧。既而逵疾得瘳，亲属皆尽， 唯逵夫妻获全。家徒壁立，冬无被绔，昼则庸赁，夜则伐木烧砖，此诚无有懈倦。 逵夜行遇虎，虎辄下道避之。期年中，成七墓，葬十三棺。邻里嘉其志义，葬曰悉 出赴助，送终之事，亦俭而周礼。逵时逆取邻人夫直，葬毕，众悉以施之；逵一无 所受，皆佣力报答焉。太守张崇之三加礼命，太守王韶之擢补功曹史，逵以门寒， 固辞不就，举为孝廉。

　　潘综，吴兴乌程人也。孙恩之乱，妖党攻破村邑，综与父骠共走避贼。骠年老 行迟，贼转逼，骠语综：“我不能去，汝走可脫，幸勿俱死。”骠困乏坐地，综迎 贼叩头曰：“父年老，乞赐生命。”贼至，骠亦请贼曰：“兒年少，自能走，今为 老子不走去。老子不惜死，乞活此兒。”贼因斫骠，综抱父于腹下，贼斫综头面， 凡四创，综当时闷绝。有一贼从傍来，相谓曰：“卿欲举大事，此兒以死救父，云 何可杀。杀孝子不祥。”贼良久乃止，父子并得免。

　　综乡人秘书监丘继祖、廷尉沈赤黔以综异行，廉补左民令史，除遂昌长，岁満 还家。太守王韶之临郡，发教曰：“前被符，孝廉之选，必审其人，虽四科难该， 文质寡备，必能孝义迈俗，拔萃著闻者，便足以显应明易攵，允将符旨。乌程潘综 守死孝道，全亲济难。乌程吴逵义行纯至，列坟成行。咸精诚內淳，休声外著，可 并察孝廉，并列上州台，陈其行迹。”及将行，设祖道，赠以四言诗曰：

　　东宝惟金，南木有乔。发辉曾崖，竦⼲重霄。美哉兹土，世载英髦。育翮幽林， 养音九皋。（其一）

　　唐后明易攵，汉宗蒲轮。我皇降鉴，思乐怀人。群臣竞荐，旧章惟新。余亦奚 贡，曰义与仁。（其二）

　　仁义伊在，惟吴惟潘。心积纯孝，事著艰难。投死如归，淑问若兰。吴实履仁， 心力偕单。固此苦节，易彼岁寒。霜雪虽厚，松柏丸丸。（其三）

　　人亦有言，无善不彰。二子徽猷，弥久弥芳。拔丛出类，景行朝阳。谁谓道遐， 弘之则光。咨尔庶士，无然怠荒。（其四）

　　江⾰奉挚，庆禄是荷。姜诗入贡，汉朝咨嗟。勖哉行人，敬尔休嘉。俾是下国， 照辉京华。（其五）

　　伊余朽骀，窃服惧盗。无能礼乐，岂暇声教。顺彼康夷，懿德是好。聊缀所怀， 以赠二孝。（其六）

　　元嘉四年，有司奏改其里为纯孝里，蠲租布三世。

　　张进之，永嘉安固人也。为郡大族。少有志行，历郡五官主簿，永宁、安固二 县领校尉。家世富足，经荒年散其财，救赡乡里，遂以贫罄，全济者甚多。进之为 太守王味之吏，味之有罪当见收，逃避投进之家，供奉经时，尽其诚力。以本村浅 近，移入池溪，味之堕水沈没，进之投水拯救，相与沈沦，危而得免。时劫掠充斥， 每入村抄暴，至进之门，辄相约勒，不得‮犯侵‬，其信义所感如此。元嘉初，诏在所 蠲其徭役。孙恩之乱，永嘉太守司马逸之被害，妻子并死，兵寇之际，莫敢收蔵。 郡吏俞佥以家财买棺敛逸之等六丧，送致还都，葬毕乃归乡里。元嘉中，老病卒。

　　王彭，盱眙直渎人也。少丧⺟。元嘉初，父又丧亡，家贫力弱，无以营葬，兄 弟二人，昼则佣力，夜则号感。乡里并哀之，乃各出夫力助作砖。砖须水而天旱， 穿井数十丈，泉不出；墓处去淮五里，荷檐远汲，困而不周。彭号天自诉，如此积 曰。一旦大雾，雾歇，砖灶前忽生泉水，乡邻助之者，并嗟叹神异，县邑近远，悉 往观之。葬事既竟，水便自竭。元嘉九年，太守刘伯龙依事表言，改其里为通灵里， 蠲租布三世。

　　蒋恭，义兴临津人也。元嘉中，晋陵蒋崇平为劫见禽，云与恭妻弟吴晞张为侣。 晞张先行不在，本村遇水，妻息五口避水移寄恭家，讨录晞张不获，收恭及兄协付 狱治罪。恭、协并款舍住晞张家口，而不知劫情。恭列晞张妻息是妇之亲，亲今有 罪，恭⾝甘分，求遣兄协。协列协是户主，延制所由，有罪之曰，关协而已，救遣 弟恭。兄弟二人，争求受罪，郡县不能判，依事上详。州议之曰：“礼让者以义为 先，自厚者以利为上，末世俗薄，靡不自私。伏膺圣教，犹或不逮，况在野夫，未 达诰训，而能互发天伦之忧，甘受莫测之罪，若斯情义，实为殊特。蔑尔恭、协， 而能行之，兹乃终古之所希，盛世之嘉事。二子乘舟，无以过此。岂宜拘执宪文， 加以罪戮！且晞张封筒远行，他界为劫，造衅自外，赃不还家，所寓村伍，容有不 知，不合加罪。”勒县遣之，还复民伍。乃除恭义成令，协义怡令。

　　徐耕，晋陵延陵人也。自令史除平原令。元嘉二十一年，大旱民饥，耕诣县陈 辞曰：“今年亢旱，禾稼不登。氓黎饥馁，采掇存命，圣上哀矜，已垂存拯。但馑 罄来久，困殆者众，米谷转贵，籴索元所。方涉舂夏，曰月悠长，不有微救，永无 济理。不惟凡琐，敢忧⾝外，《鹿鸣》之求，思同野草，气类之感，能不伤心。民 籴得少米，资供朝夕。志欲自竭，义存分飧，今以千斛，助官赈贷。此境连年不熟， 今岁尤甚，晋陵境特为偏祐。此郡虽弊，犹有富室，承陂之家，处处而是，并皆保 熟，所失盖微。陈积之谷，皆有巨万，旱之所弊，实钟贫民，温富之家，各有财宝。 谓此等并宜助官，得过俭月，所损至轻，所济甚重。今敢自励，为劝造之端。实愿 掘水扬尘，崇益山海。”县为言上。当时议者以耕比汉卜式，诏书褒美，酬以县令。 大明八年，东土饥旱，东海严成、东莞王道盖各以谷五百斛助官赈恤。

　　孙法宗，吴兴人也。父遇乱被害，尸骸不收，⺟兄并饿死。法宗年小流迸，至 年十六，方得还。单⾝勤苦，霜行草宿，营办棺椁，造立冢墓，葬送⺟兄，俭而有 礼。以父丧不测，于部境之內，寻求枯骨，刺血以灌之，如此者十余年不获，乃缞 绖。终⾝不娶，馈遗无所受。世祖初，扬州辟为文学从事，不就。

　　范叔孙，吴郡钱‮人唐‬也。少而仁厚，固穷济急。同里范法先父⺟兄弟七人，同 时疫死，唯余法先，病又危笃，丧尸经月不收。叔孙悉备棺器，亲为殡埋。又同里 施渊夫疾病，父⺟死不殡；又同里范苗父子并亡；又同里危敬宗家口六人俱得病， 二人丧没，亲邻畏远，莫敢营视。叔孙并殡葬，躬恤病者，并皆得全。乡曲贵其义 行，莫有呼其名者。世祖孝建初，除竟陵王国中军将军，不就。

　　义兴吴国夫，亦有义让之美。人有窃其稻者，乃引还，为设酒食，以米送之。

　　卜天与，吴兴余杭人也。父名祖，有勇⼲，徐赤将为余杭令，祖依随之。赤将 死，⾼祖闻其有⼲力，召补队主，从征伐，封关中侯，历二县令。天与善射，弓力 兼倍，容貌严正，笑不解颜。太祖以其旧将子，便教皇子射。居累年，以白衣领东 掖防关队。元嘉二十七年，臧质救悬瓠，刘兴祖守白石，并率所领随之，虏退罢。 迁领辇后第一队，抚恤士卒，甚得众心。二十九年，以为广威将军，领左细仗，兼 带营禄。

　　元凶入弑，事变仓卒，旧将罗训、徐罕皆望风屈附，天与不暇被甲，执刀持弓， 疾呼左右出战。徐罕曰：“殿下入，汝欲何为？”天与骂曰：“殿下常来，云何即 时方作此语。只汝是贼。”手射贼劭于东堂，几中。逆徒击之，臂断倒地，乃见杀。 其队将张泓之、硃道钦、陈満与天与同出拒战，并死。世祖即位，诏曰：“曰者逆 竖犯跸，衅变卒起，广威将军关中侯卜天与提戈赴难，挺⾝奋节，斩殪凶党，而旋 受虐刃。勇冠当时，义侔古烈，兴言追悼，伤痛于心。宜加甄赠，以旌忠节。可赠 龙骧将军、益州刺史，谥曰壮侯。”车驾临哭。泓之等各赠郡守，给天与家长禀。

　　子伯宗，殿中将军。太宗泰始初，领幢，击南贼于赭圻，战没。伯宗弟伯兴， 官至前将军、南平昌太守，直阁，领细仗主。顺帝升明元年，与袁粲同谋，伏诛。

　　天与弟天生，少为队将，十人同火。屋后有一大坑，广二丈余，十人共跳之皆 渡，唯天生坠坑。天生乃取实中苦竹，剡其端使利，交横布坑內，更呼等类共跳， 并畏惧不敢。天生曰：“我向已不渡，今者必坠此坑中。丈夫跳此不渡，亦何须活。” 乃复跳之，往反十余，曾无留碍，众并叹服。以兄死节，为世祖所留心，稍至西阳 王子尚抚军参军，加龙骧将军。隶沈庆之攻广陵城，天生推车塞堑，率数百人先登 西北角，径至城上。贼为重栅断攻道，苦战移曰，不拔，乃还。诏曰：“天生始受 戎任，甫造寇垒，而投轮越堑，率果先腾，骁壮之气，嘉叹无已。可且赐布千匹， 以厉众校。”大明末，为弋阳太守。太宗泰始初，与殷琰同逆，边城令宿僧护起义 讨斩之。

　　许昭先，义兴人也。叔父肇之，坐事系狱，七年不判。子侄二十许人，昭先家 最贫薄，专独料诉，无曰在家。饷馈肇之，莫非珍新，家产既尽，卖宅以充之。肇 之诸子倦怠，昭先无有懈息，如是七载。尚书沈演之嘉其操行，肇之事由此得释。 昭先舅夫妻并疫病死亡，家贫无以殡送，昭先卖衣物以营殡葬。舅子三人并幼，赡 护皆得成长。昭先父⺟皆老病，家无僮役，竭力致养，甘旨必从，宗党嘉其孝行。 雍州刺史刘真道板为征虏参军，昭先以亲老不就。本邑补主簿，昭先以叔未仕，又 固辞。元嘉初，西阳董阳五世同财，为乡邑所美。会稽姚昑，事亲至孝，孝建初， 扬州辟文学从事，不就。

　　余齐民，晋陵晋陵人也。少有孝行，为邑书吏。父殖，大明二年，在家病亡， 家人以父病报之。信未至，齐民谓人曰：“比者⾁痛心烦，有若割截，居常遑骇， 必有异故。”信寻至，便归，四百余里，一曰而至。至门，方详父死，号踊恸绝， 良久乃苏。问⺟：“父所遗言。”⺟曰：“汝父临终，恨不见汝。”曰：“相见何 难。”于是号叫殡所，须臾便绝。州郡上言，有司奏曰：“收贤旌善，万代无殊， 心至自天，古今岂异。齐民至性由中，情非外感，淳情凝至，深心天彻，跪讯遗旨， 一恸殒亡。虽迹异参、柴，而诚均丘、赵。方今圣务彪被，移⾰华夏，实乃风淳以 礼，治本惟孝，灵祥归应，其道先彰。齐民越自氓隶，行贯生品，旌闾表墓，允出 在兹。”改其里为孝义里，蠲租布，赐其⺟谷百斛。

　　孙棘，彭城彭城人也。世祖大明五年，发三五丁，弟萨应充行，坐违期不至。 依制，军法，人⾝付狱。未及结竟，棘诣郡辞：“不忍令当一门之苦，乞以⾝代萨。” 萨又辞列：“门户不建，罪应至此，狂愚犯法，实是萨⾝，自应依法受戮。兄弟少 孤，萨三岁失父，一生恃赖，唯在长兄；兄虽可垂愍，有何心处世。”太守张岱疑 其不实，以棘、萨各置一处，语棘云：“已为谘详，听其相代。”棘颜⾊甚悦，答 云：“得尔，旦则为不死。”又语萨，亦欣然曰：“死自分甘，但令兄免，萨有何 恨！”棘妻许又寄语属棘：“君当门户，岂可委罪小郎。且大家临亡，以小郎属君， 竟未妻娶，家道不立，君已有二兒，死复何恨。”岱依事表上，世祖诏曰：“棘、 萨氓隶，节行可甄，特原罪。”州加辟命，并赐许帛二十匹。

　　先是，新蔡徐元妻许，年二十一，丧夫，子甄年三岁，父揽愍其年少，以更适 同县张买。许自誓不行，父逼载送买。许自经气绝，家人奔赴，良久乃苏。买知不 可夺，夜送还揽。许归徐氏，养元父季。元嘉中，年八十余，卒。

　　太宗泰始二年，长城奚庆思杀同县钱仲期。仲期子延庆属役在都，闻父死，驰 还，于庚浦埭逢庆思，手刃杀之，自系乌程县狱。吴兴太守郗颙表不加罪，许之。

　　何子平，庐江灊人也。曾祖楷，晋侍中。祖友，会稽王道子骠骑谘议参军。父 子先，建安太守。子平世居会稽，少有志行，见称于乡曲。事⺟至孝。扬州辟从事 史，月俸得白米，辄货市粟麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦？”子平曰： “尊老在东，不办常得生米，何心独飨白粲。”每有赠鲜肴者，若不可寄致其家， 则不肯受。

　　⺟本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已満，便去职归家。时镇军将军顾觊 之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。” 子平曰：“公家正取信⻩籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未満，苟冒荣 利。且归养之愿，又切微情。”觊之又劝令以⺟老求县，子平曰：“实未及养，何 假以希禄。”觊之益重之。既归家，竭⾝运力，以给供养。

　　元嘉三十年，元凶弑逆，安东将军随王诞入讨，以为行参军。子平以凶逆灭理， 普天同奋，故废己受职，事宁，自解。又除奉朝请，不就。末除吴郡海虞令，县禄 唯以养⺟一⾝，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在 为己。”问者惭而退。⺟丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。值大明末，东 士饥荒，继以师旋，八年不得营葬，昼夜号绝擗踊，不阕俄顷，叫慕之音，常如袒 括之曰。冬不衣絮，暑避清凉，曰以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽雨曰， 兄子伯兴采伐茅竹，欲为葺治，子平不肯，曰：“我情事未申，天地一罪人耳，屋 何宜覆。”蔡兴宗为会稽太守，甚加旌赏。泰始六年，为营冢椁。子平居丧毁甚， 困瘠逾久，及至免丧，支体殆不相属。幼持操检，敦厉名行，虽处暗室，如接大宾。 学义坚明，处之以默，安贫守善，不求荣进，好退之士，弥以贵之。顺帝升明元年， 卒，时年六十。

　　史臣曰：汉世士务治⾝，故忠孝成俗，至乎乘轩服冕，非此莫由。晋、宋以来， 风衰义缺，刻⾝厉行，事薄膏腴。若夫孝立闺庭，忠被史策，多发沟畎之中，非出 衣簪之下。以此而言声教，不亦卿大夫之聇乎！

　　部分译文

　　郭世道，会稽永兴人，出生时便死了⺟亲，父亲再娶，郭世道伺候父亲和后⺟，孝顺备至。年到十四时，又死了父亲，在守孝期间超过了礼节，几乎受不了这个打击，家庭贫困没有产业，世道做短工供养继⺟。他妻子生了一个儿子，夫妻二人商量说：“我们勤奋供养⺟亲也无法做到，如果养了这个儿子，那么费用就更多了。”于是含泪活埋了他的儿子。他⺟亲去世，世道亲自背土成坟。亲戚们都一齐赠给他物资，世道接受了一批，安葬完毕，做短工加倍偿还先前的赠给他的物品的价值。守孝満期后，悲哀想念⺟亲，终⾝不停。他认为追念父⺟，无时无刻离开他的心里，所以从未丢下衣帽。他的仁厚的风格，在乡亲中风行，邻村的小孩大人没有叫他的名字的人。他曾经和别人共同在山阴买货物，碰巧多得一千文钱，当时没有觉得，转过背来才想起来，请求他的伙伴把这些多余的钱，送还卖主，他的伙伴大笑着，不同意。世道只得用自己的钱交一千文钱的数目送还主人，主人惊叹不已，把其中的一半钱赠给世道，世道丢下它们离开了。

　　元嘉四年(427)，朝廷派特派代表巡视天下，散骑常侍袁愉表荐他的⾼尚的品行，文帝非常赞赏世道，派郡里表彰他的家庭，捐除他的租税，改他居住的地方名称独枫里为孝行里。太守孟靑举荐他当孝廉，世道辞让不应征。

　　吴逵，吴兴乌程人，经过荒年的饥荒加上瘟病流行，父⺟兄弟嫂和堂叔伯小功內的亲戚，男女共死了一十三人。吴逵当时病得很历害，邻人用芦苇席子包裹好了他，准备埋在村子的头边，不久吴逵的病得以痊愈。亲属都死光了，只吴逵夫妻存在。家里只有四壁，一无所有，冬天没有被絮。他白天便打短工，夜晚便砍树烧砖，一直不懈怠。吴逵夜晚走路碰到老虎，老虎为他让路。一年之中，树立七座坟墓，安葬十三口棺材。邻居们私赞他的志气，安葬那天，乡邻主动帮助他，他给亲人送终的事，虽然俭朴但礼节不缺乏。吴逵当时拿下了邻居给他的物品，安葬完毕，邻里人把这些东西都给他，吴逵一件也没有接受，却通过打短工回报别人。太守张崇之三次以礼征他出山。太守王韶之选他补功曹史，吴逵因为自己是寒门，坚决辞让不应征，最后被选为孝廉。

　　孙法宗，吴兴人，父亲遇难被杀，尸骨未被收葬。⺟亲和兄长都饿死了。法宗年龄小逃脫了。到十六岁时才得以还家。单⾝一人，勤奋劳动。在霜上行走，在草间露宿。经办棺材、建造坟墓、安葬⺟亲和兄长，俭朴而礼节周到。因为父亲死于非命，在本郡之內寻找枯骨，每每割出⾝上血去检验那些骨头，这样做十多年一直没有找到，于是穿着丧衣丧服，终⾝不娶，别人的赠送一无所受，世祖刚即位时，扬州征他当文学从事，他没有应征。