乐羊为魏将而攻中山

　　乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一盃。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之⾁。”赞对曰：“其子之⾁尚食之，其谁不食！”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。

　　译文

　　乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国內，中山国国君把他的儿子煮成人⾁羹送给他。乐羊就坐在军帐內端着⾁羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的‮家国‬，竟吃了自己儿子的⾁。”睹师赞却说：“连儿子的⾁都吃了，还有谁的⾁他不敢吃呢！”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。

　　评析

　　为了崇⾼的目的就可以置骨⾁亲情于不顾吗?乐羊的手段大大地违背了目的，丧失了人道，竟让人怀疑起他的人性来。“文⾰”期间为了“⾰命”很多人连亲人都陷害、残害，人伦道德丝毫不顾，要这样的“⾰命”⼲什么呢？故我们一定要警惕那些打着⾰命、‮家国‬、人道等漂亮旗号而实际上心地‮忍残‬、灭绝人性的衣冠禽兽。他们为一些骗人的目的什么手段都可以采取，就是他们的目的实现了，他们在人格上的失败也是注定的。

　　人们一般认为，政治家是为达目的不择手段的。实际上，手段还是要进行选择的。首先，手段取决于目的，这个目的一定是要正确的，有关‮家国‬大义的；其次，要看这个手段能否达成目的，如果手段本⾝的使用违背了目的，使用手段造成的负效大于目的应产生的效益，那么这个手段是不应该采取的。

　　符合上述二点要求的⾼明手段很多，如‮国美‬向曰本投放原‮弹子‬，造成数十万人丧生，但却迫使曰本投降。如果采取进攻曰本本土迫使其投降的手段，估计死亡人数倍于广岛、长崎居民。在这里，作为手段的投放原‮弹子‬虽然造成不少负效，但却避免了其他手段造成的更大负效，赢得了政治目的的实现。在上述例子中，1美军是为了‮家国‬大义。2他们的手段都达到了目的，手段负效明显小于目的之正效。

　　在错误的决策中，手段产生的负效往往大于目的之效益。如有人认为吴三桂引清兵入关，是为了赶走李自成，复兴明朝。清兵入关后虽达成了吴的一部分目的，但其的负效——‮国中‬沦落在満清手中却使吴三桂落下千古骂名。吴的决策失误在于手段背离了目的。

　　乐羊之引人怀疑，在于他使用的手段过于残酷，大大超过甚至背离了对‮家国‬表达忠心这个目的。