第二百五十章 决战武汉（一）(1)
第二百五十章决战武汉（一）
蒋介石手拄在桌子上，用一丝复杂的目光环顾了在座与会的一⼲将领，可以说今天参加会议的有一多半都是他的⻩埔⾼足嫡系队部出⾝，但是也有很多令他不舒服的杂牌军将领，原东北军所部、西北军所部、川军、滇军、桂系等等，徐州大战台儿庄他裁掉了二十一个师的杂牌军，所部的老兵与基层军官都整补进了央中军嫡系队部，蒋介石多么希望如果有一天他在再次召开军事会议，到场的将领全部都是他⻩埔系的门生。
或许这个愿望很快就要实现了吧？也许在有几次台儿庄之战，国內的杂牌军的主力就会被消耗得差不多，剪除异己一直是蒋介石之力而为的，一个家国一支军队，一个信念一个领袖，为了一个目标一种意志！
打死曰本人是抵抗略侵，被曰本人打死是促进国中 家国的內部统一，在蒋介石看来国中的政治体系是十分特殊的存在，没有军队就没有话语权，在中**权亦等于权政，⾼庒的□□体系更加适合现阶段的国中，用一个混乱去结束另外一个混乱？用□□腥血去结束另外的□□与腥血？
或许在世界上别的家国也许还存在另外的一种可能，但是在国中可供的选择并不多，国中老百姓是全世界最好统治的，他们中的半数甚至更多的人并不在乎他们受到谁的统治，他们只有能吃饱还活着就会相安无事，他们不会激进的去争取什么所谓的□□平等，只要不在他们的食物里面下毒，给他们一条活路他们就会继续过着醉生梦死⿇木不仁的生活。
显然，国民府政统治之下的国中依然处在军阀割据的实际状态之下，即便国中第一大藩镇的东北军全面瓦解之后，依然国內还有近二百万的地方派系军队与保安团不在国民府政的掌握之中，这在世界上任何一个家国是绝对不可能发生的事情，因为如果有此情况发生的话，那么将战争进行到底恐怕就是唯一的选择了。
或许是出于东西方不同的价值观和哲学理念，国中人将老祖宗留下的好东西基本上全部给曲解和蹋糟了一遍，基本上在国中这样几个甚至十几个军阀共存的情况也只能在国中特定的环境中出现，偌大的家国军政大权尚未统一，军阀各行其是！所以才给了曰本人鲸呑国中之野心和胆量。
蒋介石用手指敲了敲桌面上参谋总部的作战计划，武汉地处汉江平原，踞长江与汗水之间，扼守平汉、粤汉两条铁路的衔接点，是国中的心脏腹地，又是东南西北水陆交通的枢纽，战略地位十分重要，从战术上看，武汉三镇易攻难守，武汉近郊尤其江北更是无险可守，所以在战略上应该守武汉而不战于武汉，把**主力放在武汉的外围，凭借江南之鄱阳湖、九岭山和江北之大别山以及长江两岸之丘陵、湖泊地带进行持久作战，牵制消耗曰军的有生力量和战备物资武器弹药，以強有力之一部在武汉待命，一旦战机出现，当立即向当面曰军发起反击，粉碎曰军合围进攻之企图！
蒋介石知道蔡文治、朱可夫、⾼飞的所谓战略看竟然有着惊人的相同，仅仅这一点让蒋介石惊讶万分，如果说即将回国的朱可夫与蔡文治有这样的战略眼光他不震惊，他震惊的是⾼飞竟然有如此的战略眼光，此事蔡文治与陈诚都曾经详细的呈报过，蒋介石对陈诚的呈报并不意外，但是蔡文治的报告中队⾼飞的赞赏更是推崇备至，已经将⾼飞列为与在民国二十二年就提出持久战的蒋百里一个⾼度了。
蒋介石一直的印象中⾼飞乃是一个亦有万夫不当之勇的匹夫，何为匹夫？当无忌胜算，无忌敌人多寡，无忌生死，一夫当先万夫莫敌，为义许诺千金，枉死不回者当为匹夫！
⾼飞在蒋介石的眼中就是一个完美的匹夫，所以蔡文治建议将第五纵队划归最⾼统帅部的时候，蒋介石连犹豫都没犹豫，戴笠是忠诚于他，让⾼飞忠诚于戴笠不如忠诚于自己，第五纵队的威胁对于蒋介石这样的领袖人物来说是极其致命的，所以蒋介石才第一次不顾及自己忠犬戴笠的感觉将第五纵队菗走。
但是，现在⾼飞竟然拥有蔡文治般的战略眼光，这让蒋介石有些难以取舍了，⾼飞现在的军衔是上校，**抵御曰寇入侵，佟麟阁、郝梦龄这样的⾼级将领都为国捐躯，一个上校自然不足挂齿，但是在下面各队部还是有私下的规定少将不上火线的规矩，毕竟阵亡一名将军对于**的士气打击十分严重。
蒋介石有心将⾼飞晋升为少将，其间的意思就是不让⾼飞再度以⾝赴险，因为蒋介石发觉⾼飞实际上是一个练兵的将才，而**每战必败，败则又战，守一城死伤満城，战一野，横尸遍野，缺少的就是能够练精兵的将才，所以蒋介石认为⾼飞作为自己卫戍队部的长官，掌握队部，训练队部，让其的作战分队负责作战，⾼飞则作为幕后指挥官，千军万马对于蒋介石来说可谓是易得，但是一将却难求如同登天！
蒋介石站在原地来回踱步转⾝对陈诚道：“辞修！你是武汉会战之卫戍司令，武汉乃我华中战略之要地，以目前之际国形势观察，我国当自力更生为我政略以及战略上的最⾼原则，武汉为我政治、文化、经济、交通之中心，不能轻易放弃，影响际国视听，务必阻止曰寇利用舰艇以及快速队部，冒险逆江西上直接威胁我武汉后方，为确保粤汉交通动脉之主⼲，必须以决死之心确保武汉不失，下面就由辞修宣布一下参战各部战斗序列，第五战区与第九战区皆服从武汉卫戍司令之调遣，以最⾼统帅部之命令为最⾼执行之意志。”