第一百七十七章 众神之山
不知道飞行了多久，龚明华终于出了空间通道，来到了宇宙之中。(小说手打小说)
让龚明华感到吃惊的是，在他附近的天空中并没有看见任何行星，有的只是零零碎碎的陨石。而在上方，却是一座已经不能用大巨来形容的山。
这个大山上写着奇怪的文字，如果龚明华认识古希腊文，就会知道这座大山的名字叫做“众神之山”
众神之山是源于古希腊的一个传说，这里居住着无数的神话人物，在众神之山又称奥林匹斯山。
奥林匹斯山坐落在希腊北部，近萨洛尼卡湾，是塞萨利区与马其顿区间的分⽔岭。其米蒂卡斯峰，⾼2917米，是希腊最⾼峰。为了与南面相邻的“下奥林匹斯山”相区别，又称“上奥林匹斯山”是由洲非 陆大与有欧亚陆大挤庒而成。是奥运圣火精神源头。奥林匹斯山是古希腊成为欧洲文化发源地不可缺少的元素，是西方文明起源之地。也是希腊神话之源。
十二个大神都居住在人们无法攀登的奥林匹斯山上，他们分别是：天后赫拉、婚姻女神赫斯提、大地女神得墨忒耳、太
神阿波罗、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使赫耳墨斯、智慧女神雅典娜、爱情女神阿佛洛狄忒、月亮女神阿耳忒弥斯。
奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，⽩雪皑皑的山峰，夏天，⾕地绿树成
。每天，当太从东方升起时，曙光首先照
到这座圣山的顶峰；当太下山、月亮从东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒満了夕。有时，大块大块的乌云也会从四面八方朝这座山的山坡飘来，于是，山⾕一片昏暗，狂风大作，大雨倾盆。然而，大神们就选择了这块地方来建造他们的宮殿并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。奇妙的是強风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宮殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和⽇丽，光明媚，花香扑鼻。奥林匹斯山上的大神和小神就是这样度过他们的⽇子的。他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。
在这个光辉的奥林匹斯山上，每个大神都拥有自己的宮殿。最富丽堂皇的要数众神之王宙斯的宮殿。每天清晨，当奥罗拉用玫瑰⾊的手指打开天门放出光时，奥林匹斯山上的众神就会集到他们首领的宮殿里来。他们的最⾼统帅宙斯坐在金⾊的宝座上，在宮殿最大的厅堂里接待他们。众神坐在宙斯周围，享受着人们难以想象的幸福，犹如处于永远不散的筵席之中。众神偶尔才会下凡，在下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。
关于众神之山的传说最多的还是宙斯，这个众神之王。他是希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界；以贪花好⾊著称，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和冥界；女神赫拉是宙斯的最后一位
子。
宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体，他的⽗⺟是天神乌拉诺斯和地神盖亚，他的子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女，但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是生新的婴儿，克洛诺斯将石头一口呑下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。
宙斯长大成*人后知道了自己的⾝世，决心救出自己的同胞兄弟。他娶聪慧女神墨提斯为，听从子的计谋，引
⽗亲克洛诺斯服下了催吐药，克洛诺斯服药后不断呕吐，把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯，他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。
宙斯对其⽗的暴政极为反感，他联络众兄弟对其⽗辈进行了一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议，放出了囚噤在地下的独眼巨人和百臂巨灵，这六位地⺟之子有着非凡的力量，宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的⽗亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王，宙斯和他的兄弟们都互不相让，眼看他们之间又要开战，这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地狱的王。
但这里的众神之山显然不是地球上那个众神之山，这座山随便那座山峰都比整个地球还要大，如果仅仅是居住十二大神，那未免太浪费了。
宙斯既是众神之王也是人类之王，所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量，同时也显示控制星空的魅力。
宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是⺟山羊和牛角涂成金⾊的⽩⾊公牛。
宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。他掌握人间一切事务，与命运之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀
竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之⽗。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。
不认识古希腊文，龚明华当然不可能知道这是众神之山。关于众神之山的传说龚明华还是知道的，再怎么说以前也是一个地球人。那个奥林匹斯山就好像是一个地球通往另一界的通道一般。
既然这里就只有一座超级大巨的山，龚明华不得不跑到那上面去探查，看自己是不是到对了地方。
众神之山的山脚一圈相当于一百个地球⾚道的总长，龚明华越靠近这座大山就越感觉自己渺小。原本见过了长超过百万米的巨型祖龙，龚明华当时都没有这样的感觉，他只是认为祖龙实力⾼強，是应该比他大的。但众神之山也的确是大得吓人了。
“众神之山”几个古希腊文越发的闪耀，金灿灿的，直人眼。整座众神之山看上去就像是一个岛屿，漂浮在这个宇宙之中，山脚下也有陆地，还有一些大大小小的建筑，看上去很有古希腊的建筑风格。龚明华也没有在异世界看到过这样的建筑。
古希腊的建筑主要有五大特点：第一特点是平面构成为1：1。618或1：2的矩形，央中是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加強了希腊建筑的雕刻艺术的特⾊。
第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1。多立克柱式，2。爱奥尼克柱式，3。科林斯式柱式，4。女郞雕像柱式。这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而穿贯四种柱式的则是永远不变的人体美与数的谐和。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。
第三特点是：建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，⾼浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。
第四特点是：由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的谐和。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物…必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的
本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇⾼美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与⾼贵。
第五特点是：建筑与装饰均雕刻化。希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧结合在一起的。可以说，希腊建筑就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡，科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶片组成的花篮，到女郞雕像柱式上神态自如的少女，各神庙山墙檐口上的浮雕，都是精美的雕刻艺术。由此可见，雕刻是古希腊建筑的一个重要的组成部分，是雕刻创造了完美的古希腊建筑艺术，也正是因为雕刻，是希腊建筑显得更加神秘，⾼贵，完美谐和。
众神之山山脚下那片陆地上的建筑都是严格按照古希腊的建筑风格来建造的，别具一格的艺术风味。龚明华本就不懂艺术，也自然不可能对这些建筑有什么感想。他唯一的想法就是：“不会又到了另外的异界了吧？”