第119章 使黄河复返故

　　成遵听了他们的话，却作言道：“吾头可断，吾议不可更易。承蒙诸君关爱，我心甚为感激！”正在说着，顺帝已经升座，随班朝见。即奏言，贾鲁才可大用，令其治河，必奏大功。顺帝闻奏，便宣贾鲁。贾鲁奏对称旨，便命退朝候旨。

　　成遵此时不便多言，只得嘿嘿而退。过了一，上谕下来，罢成遵之职，出为河间监运使，升任贾鲁为工部尚书，并充总治河防使，进秩二品，颁赐银章，发大河南北兵民十七万，令归节制，听凭便宜行事。

　　原来退朝之后，早已将贾鲁的计划秘密地奏知顺帝，并言成遵执拗成，才具短绌，远不及贾鲁的议论明畅，擅工程之学。顺帝听了的密奏，所以有此诏敕。成遵奉了旨意。

　　即将原职卸，出京就任。贾鲁受职，对于治河一事，倒也尽心竭力，不敢稍懈。当离京就道。

　　到了山东，一面征集工役，一面巡视堤防，规划工程，某处派万人修缮，某处派万人增筑，一律主张障，不令泛滥。

　　从山东而入河南，由黄陵冈起，南连白茅，直至黄固哈只等口，见有淤的地方，便浚之使通，遇有曲折的地方，又导之使直，随地派工，锹锤并施。又自黄陵冈西至杨青村。

　　在北加防，以行北河之策，在南开浚，以行开南河之议。共计修治的地段，有二百八十里有奇。这位贾尚书，终里奔波跋涉，仆仆道途。到了夜间，还要估工考绩，阅簿稽财，真个是耐劳耐苦，辛勤异常。

　　朝中虽派了中书右丞玉枢虎儿吐华、知枢密院黑厮前来帮助，以分其劳，无如两人毫不经心，一味袖手旁观，绝不过问，一切事情，都要贾鲁主持。

　　自至正十一年四月内起手动工，七月内疏凿完竣，八月内决水故河，九月内可通舟楫，至十一月内诸堤一齐筑成，黄河已复故道，南汇淮水，东入海。

　　当即以治河告竣入奏。顺帝大为称赏，一面遣使祭河，一面召贾鲁还朝。贾鲁奉召来京，顺帝亲加慰劳，升授集贤大学士。

　　又因荐贤有功，赐号答剌罕，其余跟随贾鲁治河的官员，也一一升赏有差。又命翰林学士承旨欧玄制河平碑，称扬与贾鲁治河的劳绩。

　　朝廷上面方才铺张扬厉，颂功称德，哪里知道河虽平，兵灾已起，元朝的命脉，竟从此丧尽无遗。你道兵灾自何而起？原来竟在治河的一个小小谣言上发生起来。

　　应了成遵恐有变故的言语，岂不奇怪！在下说到这里，便有看官诘问道：“是什么谣言有如此力量，能使元朝一百数十年的江山，断送在谣言上面？”

　　在下经此一问，微微笑道：看官莫要小观了谣言，它的力量颇为巨大，当初陈胜的篝火狐鸣，竟可以一举而亡秦呢。

　　现在元代开河的谣言，论其内容，也和陈胜的篝火狐鸣一般作用，所以作起来，甚是厉害，但是在下说那谣言，已经讲了一大篇话，还没说出那谣言的由来，无怪看官们要诘问了。

　　原在至正十年的时候，贾鲁还没有建议开河，河南、河北已有两句童谣道：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”这两句童谣在大河南北，沸沸扬扬，凡是小儿，莫不口中唱着。当时的人听了这两句童谣，也不以为意。

　　便是有几个留心谶语的人，闻得这个谣言，心内虽然一动，但是黄河好端端的，风平静，谁又来挑动呢？因此这两句谣言，黄河南北的儿童虽是到处歌唱，竟没有人能够解说这两句谣言的意义。

　　直到贾鲁奉旨治河，北疏南，锹锄齐施，尽夜动工，方才有人明白“挑动黄河”四个字的意义。但是那“天下反”

　　和上句的“石人一只眼”又是什么意思呢？非但无人能够解说，就是能解说的人，因为“天下反”三个字遭着当时的忌讳，也不敢去研究解释。

　　哪知贾鲁治河，疏浚到黄陵冈地方，有个工人一锄下去，几乎将手中所执的铁锄也碰飞了。这工人觉得很是奇怪，疑心下面有什么珍宝在内，所以这片土地较他处尤为坚牢，当下两臂攒劲，狠命发掘，竟掘出一个石人来。

　　雕琢虽不工，但是身体四肢，一切俱全，独有面上的眼睛只有一只，好像在那里启视一般，这工人掘了出来，不口中喊道：“石人！石人！一只眼！一只眼！”他这一喊，早惊动了旁的工人，一齐围拢来观看。

　　便你言我语，说是谣言有“石人一只眼”的话说，现在果然掘了一只眼的石人来，岂非怪事么？那工人头儿，因众人纷纷议论，不敢隐瞒，只得去禀告贾鲁。贾鲁闻报，亲来验看，不觉也暗暗称奇。

　　只是丝毫不动声，吩咐工役举起锹锄，击得粉碎，在贾鲁心内，以为石人虽然应着童谣，如今将它击碎，灭了形迹，就可无事了，他击碎石人之后，便去赶他的工程，早把这件事情丢在九霄云外，连做梦也想不起来。

　　不料众工人自从掘出石人之后，大家以为奇事，早已你讲我说，一传十，十传百，黄河南北，竟没有一人不知道这件事了。偏生颍州地方发生了一件勒充工的事来，竟借着谣言鼓动人心，大起兵祸。

　　原来贾鲁奉命治河，上谕有发大河南北兵民十七万，归其节制的命令。这十七万兵民一时如何齐集得起来，又因工程紧急，不能略延，贾鲁着令地方官限期召募。地方官奉到命令，便遣胥役四出召集。

　　这修黄河乃是极辛苦的事情，谁人肯来应募做工？况兼山东、河南连年荒欠，老弱之人已填沟壑。

　　强壮之人早已徙在外，如何召集得起？地方官没有法想，只得行起输丁之法，命胥役挨户输派，不论贫富贵，依照他家中的人丁，派遣工役。

　　胥役们奉到这个命令，真是发财的机会到了，便拣有钱的人家，捏报进去。譬如这家是有钱的，因怕派去充工，少不得花了钱财，运动胥吏。胥吏得了费用。

　　他家中明明的有三丁，或是四丁，也只填一丁两丁。没有用钱的人家，其实只有三四个丁口，他偏报称有七个丁口。

　　或是八个丁口。地方官都是昏昏懂懂，不肯留心细查的人居多。因此胥吏们报了数目，就照数派遣，直得那些富户们叫苦连天，只得想了法子，去运动胥吏，避免工役。

　　其时颍州地方，有个富户姓韩，名唤山章，本是栾城人氏，他的父亲和祖父都是白莲会的领袖，借着烧香惑众，画符治病，到处开堂授徒，敛取钱财。

　　传到山童，已经三代。所以家中的钱粮谷帛，堆积如山，要算颍州地方数一数二的大富豪。到了山童手里。

　　他的手段更滑，志愿更大，将白莲会的会字，改为教字，范围愈加扩大，势力格外雄厚。便在山东、直隶等省，分设白莲教，各派心腹头目去充任教主，收取徙众。

　　河南、河北殆由山童自己亲任教主，作为总教，他手下最信任的头目名叫刘福通，其余次一等的，又是杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等，都是年方强壮，富有膂力的人物。

　　山童招聚了这些亡命之徙，本意要想惊天动地的做一番事业，所以在各省分立白莲教，专门惑那些愚民。

　　刘福通又出了个主意，叫韩山童诡造一部《白莲经》，说是天下将要大，山童乃是弥勒佛降世，下凡来救护人民的，无论男女，只要信仰白莲教，就可免却水火刀兵之厄。

　　那些无知愚民，居然被他哄动，争先入教。山童见人民大家信仰，久想起事，无奈没有机会，只得暂时忍耐。这闻得元廷命贾鲁治河，要北疏南，使黄河复返故道，竟有发大河南北兵民十七万的上谕下来。山童不拊髀叹道：“天下从此多事了！”