第52章 每夜十人

　　除了河道水以外，尽是沙土，不易得水。奥都刺合蛮想了个法儿，沿路开凿沟渠，把河水曲折引来，筑成池沼，为了这一座池，又不知葬送了若干民夫。池既开成，又要设法取花木了。

　　＊＊＊话说奥都刺合蛮凿池引水之后，又因没有山石树木，不足以资游览，便模仿宋徽宗花石纲的办法，派人四出，搜岩剔薮，索隐穷幽。凡人民家中有一木一石，略可赏玩，即令健卒直入其室，用黄封表识，指为贡品。

　　即经指定，即须小心护视，静俟搬运。稍一不谨，便加以重罚。到了发运的时候，又必撤屋毁墙，辟一康庄大道，恭舁而出。

　　人民偶有违言，鞭挞下，惨不可言。因此民家若有一草一木，共指为不祥，争先毁去。不幸漏风声，为采访使所侦悉，硬说他私毁贡物，勒令出。

　　既经毁去，如何还能复完？只得贿赂采访之人，以图免祸。富家巨室，往往破产。穷民则卖儿鬻女，以供所需。可怜那些人民，得衣不蔽体，食不充饥。

　　冤苦达于极点，无门可诉，悬梁投河而亡者不可胜计。奥都刺合蛮又访得汴京有一座太湖石，乃是宋徽宗时，朱勔由太湖中采取而来，徽宗置之万岁山上，后来金兵侵汴，李纲守城，即运此石堵城门，是以弃置汴京郊外，无人过问，他即陈明窝阔台，拟从汴京移取而来。

　　此石高广约有数丈，汴京官吏奉到此谕，只得用大舟装运，水陆牵挽，凿城断桥，毁堤折岸，不知经历几多艰辛，始能运到和林。一路之上，役夫劳毙，民居损害不可殚述。

　　奥都刺合蛮得了此石，叠成奇峰，工程总算告竣，计核时间，已经历七年之久了。欣欣然去告知窝阔台，请驾临幸。窝阔台立即前往，游览一周。

　　见那宫殿建筑得金碧辉煌，崔巍焕丽。真个是珊瑚为柱，碧玉为梁，纹窗雕栏，穷极工丽。比到秦之阿房，隋之楼，竟是不相上下。

　　及至宫外眺览，又见凿池为海，引泉为湖，鹤庄鹿砦，文禽奇兽，孔雀翡翠，数以千计嘉卉名花，类聚成群。怪石幽岩，巧夺天工。

　　窝阔台瞻眺一周，不胜喜悦，很称赞奥都刺合蛮的才干，赏赐了许多金帛。当由窝阔台题取宫殿名称，正面的一座宫，名为万安宫，正殿名为建格察罕殿。

　　最前的一座大殿，高入云霄，嵯峨雄杰，取名驾殿。其余亭台楼阁，也都由窝阔台赐以嘉名，但是有宫殿，没有美女，空落落的又觉没有兴味。

　　当下奥都刺合蛮复合意旨，请窝阔台挑选美女，教导歌舞，分贮各处，以备临幸。窝阔台大喜，立刻下诏广采美女，贮入金屋。

　　无如朔漠地方的女子，大都皮肤黑，姿态生硬，绝无婀娜轻盈之致，虽然选了不少的宫娥，住在这样画栋雕墙、珠栏玉槛的宫殿里，甚不相称。窝阔台因此很感不快。

　　奥都刺合蛮又出主意道：“主子现在抚有山东、河北诸郡。中原土地大概已入版图，所未得者，不过两淮、四川、闽广各路。闻得中原女子都是天生佳丽，何不派使前去挑选，以充后宫呢？”

　　窝阔台如梦方觉，恍然大悟道：“非汝言，我几忘之矣。”遂命人往山东、河北等路，大刮民女。

　　诸路人民大受其扰，有钱的富户人家，生了女儿，求免选，少不得纳贿运动，保全其女，那贫户人家，没有钱的只须略具一二分姿，便硬生生迫了去，甚至已嫁之妇，许字之女，亦遭波及。可怜两河、山东等地，屡遭兵灾，苦不堪言。

　　还要加上搜刮民女的一番扰，直得人人皱眉，个个嗟吁，只恨没有地可以钻入躲藏。因此骨分离，逃亡载道，惨苦之状，目不忍睹。

　　那些采访使，选取足额，一起一起回到和林。窝阔台命将美女拨入万安宫内，分居各处。顷刻之间，楼阁亭台都住了螓首蛾眉，无异花天锦地。

　　窝阔台见了，心大悦，遂命正宫皇后孛刺合真居于昭院，二皇后昂灰居于晖院，三皇后丐里吉忽帖尼居于凤仪院，四皇后秃纳告纳居于清和院。

　　五皇后业里居于九华院，六皇后乃马真居于凝香院。其余诸妃嫔，亦各分院安。窝阔台每往各处游行，皇后妃嫔争先驾，唯恐主子临幸他院，自己失了恩宠。

　　因此各个想出新奇的法儿来，以邀窝阔台一顾为荣，甚至一肴之费，动至数百金。一筵之费，动至数万金。

　　窝阔台除了沉酣酒以外，又复喜欢畋猎，臂鹰携犬，追飞逐走，认为生平第一快事。惟恐各种野兽去往旁的地方，便命奥都刺合蛮建围筑寨，将天生的野兽尽圈于内，不令逸出。和林城左近三十里，不准人民入内畋猎。

　　蒙古人民皆以游牧猎为生，现在将野兽尽行筑墙围圈，人民不能擅自猎取，失了资生之具，非但百姓们怨讟繁兴，就是诸王驸马，以及朝臣将帅，不能任意猎，亦复深感不快。

　　只是惧怕窝阔台的罪责，不敢多言罢了。奥都刺合蛮自建筑宫殿之后，事事合意旨，窝阔台愈加信任，将所有朝政，尽皆托付于六皇后乃马真氏管理。

　　乃马真氏见窝阔台夜均在醉乡，其胆愈大，其行愈悖。竟与奥都刺合蛮俨如夫妇，起居相共，行坐不离。

　　内侍宫人，皆是二人的心腹，一任他们肆无忌惮，随意取乐，也无人敢说一声不是。奥都刺合蛮虽然在宫廷内外布羽，不怕什么。

　　但是自己总是人臣，和乃真氏的私情，窝阔台虽被暂时瞒过，唯恐终有戳穿的一，他知道窝阔台最是迷信，便引了一个喇嘛，叫做托哒的，来到宫阉里面，引导窝阔台崇尚佛法。

　　这喇嘛的名称，便是高僧的意思，其教即是印度的佛教，渐渐地传至吐蕃，便创起一种喇嘛教来，那时喇嘛的势力渐兴盛，蔓延到了蒙古。

　　蒙古的人民，大都是没有知识的，对于喇嘛尊敬异常。窝阔台得了这个托哒，十分尊崇，封他为国师。凡是喇嘛教徒，都由国家供养。遇有朝政大事。

　　或是出兵之类，必先问过国师，以守吉凶。奥都刺合蛮与托哒本来十分要好，深恐自己和乃马真六皇后的私情败出来，便叫托哒去蛊惑窝阔台，使他沉不醒。

　　事有凑巧，恰从吐蕃来了一个大喇嘛，自称是西方佛子不凡，因为东土人民孽障过重，都要沦入无间地狱，万劫不能超生。我佛慈悲，因此降生人世，救度凡人。

　　据他说：具有绝大神通，法术高深，能够使人更改情。倘若施展起来，刚强的可变为温柔，懦弱的立刻可以刚强，真是灵验不过。还有一种秘术，可以一夜之间御十个女子，不觉疲倦。

　　据说这个法儿，乃是古时彭祖所传，到了周朝的庄子，演习此法，遂成仙人，后来汉朝的淮南王，崇信释道，尽心研究，便白飞升，犬皆仙。

　　真个有返老还童，长生不死的能力。这个大喇嘛名字叫做卜底休。托哒把他引进宫来，窝阔台闻得他有如此的法力，心下大喜，便要跟随他学习长生不死之法。

　　卜底休即将御女之术传授于他。窝阔台学习了一会，自己相信很明白了，要试验御女的要术。

　　将宫中的美女，选了一百二十名，每夜十人，轮著作为试验品，果然觉得精神倍增，通宵达旦地嬲战，也不疲乏，此时御女法已很灵验，直把个卜底休当作活佛看待。