第39章 会感到更够味

　　（挂断）打下电话的人通常是在交谈时手，他的大部份是在被害的女人在震惊及愤怒时引起的，如果她不合作，他就无法得到乐趣。【合作？女人如何合作？】用倾听及反应来合作。假如她对他的脏话不感兴趣，她只要挂断就可以了。

　　每个有困扰的男人都需要一个心甘情愿地扮演配角的女人，不论这角色是如何渺小。一个不愿意替拜物狂服务的女人可以很快地扑灭对方的火，她只要挂断电话就行了。

　　对不断打电话来的人，可以用简短的话来永远解决这问题：女人：“喂？”打下电话的人：“听着，你知道我要如何玩你吗？”女人：“你且好好听着。

　　你有毛病！你需要一个精神病医生！如果你接受我的劝告…”打下电话的人：（挂断了）没有男人能够忍受一个在电话中态度坚决的女人。

　　【拜物狂还做些什么事？】拜物狂无所不做，而且常常会有其它的异常行为。拜兽皮狂就是一个例子。

　　他们收集皮革做的物品、衣服和装备，皮裙、皮、皮衣、皮靴、皮头盔、皮鞭、皮手套、皮罩、皮紧身衣和其它皮做的东西。有些物品也有实用价值，像皮鞭就是。待狂和被待狂就是如此。

　　喜欢穿着自己收集的皮衣，同时让女子鞭打，然后让她用嘴器官的拜物狂，已进入了另一个新的领域，他是个不折不扣的被待狂。

　　假如他用皮带捆缚女人，并强迫她用口他的器官，那么他就是待狂了。【这些人不是很危险吗？】不然，他们就像玩耍的小孩一样，他们无法从成的中得到足。

　　就只好从这种幼稚行为中求得快，他们通常都是无害的，只彼此互相取乐而已，尽管他们用皮鞭、皮带、绳索或脚镣，他们很少伤害人。

　　假如他们伤害人，他们下周就不能再来取乐了。也有例外。有些患了严重心理疾病的人可能因为冲动而杀害或者伤害别人。

　　他们就是晚报用大标题报导的强杀人凶手。这些可怜虫是精神病人，与偶尔或在周末玩乐的待狂和被待狂没有关连。【为什么叫他们待狂和被待狂？】因为他们的角色常常在两者之间互换。

　　这个星期是可怕的待狂，下周却变成畏缩的被待狂。这完全是好玩而已，虽然参加的人自认为很正经。

　　同恋的拜物狂也是许多类型的混合。【在哪方面混合？】他们是利用他们的爱好物的异常者，他们的收集品像是和他们的主要兴趣…同恋…有关。

　　他们收集磨损的男人工作鞋、体育用具和男人的内衣，他们与一般的拜物狂不同，把这些东西用在方面。

　　【收集东西的人和拜物狂有什么不同吗？】有时很难分别，他们的行动几乎完全一样，一位收集女人三角的男人，也许会把三角当作征服女的战利品。其它的人也许会买同样的东西。

　　那是用来自渎。前者是个业余拜物狂，他的收集品只是他的主要活动的偶发现象，那个必须买女衬衣的人却完全是个拜物狂。有时他们会混淆不清。

　　有位女人哭哭啼啼地向她的医生抱怨她的丈夫是个性变态的人，在婚后二十一年，她才发现他收集了大量的男女旧皮靴，他在市区租了一间大房子储藏它们…他有四百双，并且每个星期有一、两晚独自在那儿把玩他的收集品。

　　子：“医生，我从来没有想到他竟是这样的，过了这么多年，我才突然发现！”医生：“当他每个星期有两个晚上不在家时，你难道从来没有怀疑他在干什么吗？”

　　子：“这就是了…他一开头就告诉我实情，他说他晚上要去那里看他的旧靴（oldboots）。”

　　医生：“那么你为什么现在才感到困扰呢？”子：“事实如此！二十一年来，我一直都以为他说的那是“旧书”（oldbooks）！”【收集情刊物的人是否也是拜物狂？】不一定。表现行为的东西是和人类本身一样古老“秽”这个词的本身就已透出了它的意义，它是从两个希腊字：pornos（脏）及grapho（字）变来的，秽就等于脏字。

　　表现行为的东西并不脏…它们只表现了人们所做的某种事。秽的观念在三百年前甚至尚未存在呢！

　　【为什么？】在那时候，的图画和文字是被看成一种娱乐的，它们是像其它形式的文字或绘画艺术一样，在大部份国家里的情形仍然如此。

　　在中国、日本、印度、非洲、中东以及欧洲许多国家，描绘男女的并不算秽。我们所认为是黄下的东西，在他们的社会及宗教生活中却占有了重要的地位。【在他们的社会和宗教里？】不错，在日本，每个新婚的人都可以得到一本描绘许多不同的行为的书。

　　那位选这本书的人是很光荣的，同时在传统上，这本书放在新婚夫妇的枕头下，使他们有个难以忘怀的新婚之夜。

　　【宗教方面呢？】印度有一座叫做“konarak”的太阳庙。这是建筑上的一个杰作，外面的墙上雕刻了各种生动的男女行为姿势的石像，男、女口和许多不同的姿势都很明显地表现出来。

　　印度教有一个观念是尽情享受尘世的快乐，而是其中的一部份享受，当然他们也吸引了许多外国旅客来回欣赏这些“脏石像”赚了一笔钱。

　　事实上，美国人和一些欧洲旅客是他们的最大观光客，因为在美国及西欧一部份国家，不久前文学仍受到抑制。【为什么会这样？】可能是道德上的愤慨。有些人（包括那些制定法律的人和那些促使他们制定法律的人）认为情文学是恶的。

　　但是他们却使卖情文学的人大赚其钱。一张穿着衣服的女人图片通常不值一文钱，假如她是一丝不挂，出了她的器官，这张图片就可卖到美金二元五角了，其它各种情事物也是如此。

　　十多年前，丹麦解除了一切对情文字和图画的令，这种玩意的售价马上便跌落了百分之四十。受止的东西也许会更吸引人。

　　秽文字和图片的水平随着我们的文明技术进步而进步。最先是绘画，因为发明了摄影而进了一大步。早期的一些铜版照相法是构图精美的相片，电影使下图片更进了一步，现在互联网上的情电影、图片站台更是星罗棋布，数不胜数，使情信息广泛传。

　　原是一种动态行为，人们从电影上可以看见整个动作，会感到更够味，然后发明了有声电影、特艺彩、大银幕及立体声。

　　制造黄玩意的人也在随着时代进步，下一步将是有感觉的电影，观众可以实际接触、嗅到和尝到整个行动。据我们所知，这很可能是情玩意的末路，这整个过程会告一段落，又回到了上去。

　　【秽事物究竟是什么？】大部份的秽事物可以分成两大类：视觉的和文字的。今天，大部份的视觉宫包括基本上相同的照片，入门者最先收集暴脯及部的体女人。因为所有女人的器官都是一样的，看过了一个就等于看过了全部。

　　等到他们明白女人有蒂、道、及房时，就会对这种图片再没什么兴趣了。另一类视觉宫是男女在的图片，它们强调茎和道结合在一起的事实。这类“下图片”共包括九十六种不同的姿势，除了马戏团的杂技演员外，别人是不可能全部做到这些姿势的。当观众对赤的行为不再有兴趣时。