第48章 人与人之间

　　他们再罢工又有什么好处呢！那只是把工业，把这硕果仅存的一点点工业送上死路罢了，这班家伙应该有觉悟了！也许他们不在乎工业上死路呢，康妮说。呵，不要说这种妇人的话！

　　纵令工业不能使他们的包溢，但是他们的肚子是要靠它温的呵。他说着，语调里奇异地带了些波太太的鼻音。但是那天你不是说过你是个保守派无政府主义者吗？她天真地问道。你没有懂我的意思么？

　　他反驳道，我的意思只是说，一个人在私生活上，喜欢怎样做怎样想，便可以怎样做怎样丰想，只要保全了生命的形式和机构。康妮静默地走了几步，然后回头说。这仿佛是说，一只蛋喜欢怎样腐败下去。

　　便可以怎样腐败下去，只要保全了蛋壳，但是蛋腐败了是不由得不破裂的。我不相信人是和蛋一样的。他说，甚至这蛋是天使的蛋，也不能拿来和人相提并论，我亲爱的小传道师。在这样清朗的早晨。

　　他的心情是很愉快的，百灵鸟在园里飞翔嗽卿着，远远地在低凹处的矿场，静悄悄地冒着烟雾。情景差不多同往日，大战前的往日一样，康妮实在不想争论，但是她实在也不想和克利福到林中去。

　　她在他的小车旁走着心里在赌着气。不，他说，如果事情处理得宜，以后不会有罢工的事了为什么不会有了。

　　因为事情会摆布得差不多罢工成了。但是工人肯么？她问道。我们不问他们肯不肯，为了他们自己的益处，为了救护工业，我们要当他们不留神的时候，把事情摆布好了。也为了你自己的好处。她说。自然啦！

　　为了大家的好处，但是他们的好处却比我的好处多，没有煤矿我也能生活下去，我有其他的生计，他们却不能。没有煤矿他们便要挨饿的。

　　他们在那浅谷的上头，遥望着煤矿场和矿场后面那些达娃斯哈的黑顶的屋子，好象蛇似沿着山坡起着，那褐色的老教堂的钟声响着：礼拜，礼拜，礼拜！但是工人们肯让你这样自由摆布么？她说。

　　我亲爱的，假如摆布得聪明，他们便不得不让。难道他们与你之间，不可以有互相的谅解么？绝对可以的：如果他们认清了工业第一，个人次之。但是你一定要自己占有这工业么？她说。我不。

　　但是我既已占有了，我便得占有它。现在产业所有权的问题已成为一个宗教问题了。这是自从耶稣及圣佛兰西斯以来就这样的。

　　问题并不是：将您所有的一切赐予穷人，而是，利用您所有的一切以发展工业，面子穷人以工作，这是所以便靶靶众生暖的唯一方法，把我们所有的一切赐予穷人。

　　那便等于使穷人和我们自己一伙儿饿馁。饥饿的世界是要不得的，甚至人人都穷困了，也不见得怎样有趣，贫穷是丑恶的！

　　但是贫富不均又怎样？那是命，为什么木星比海王星大？你不能转变造化的！但是假如猜忌，嫉妒和愤懑的感情一旦粹发起来…但谁是君龙之首呢？她问道。经营和占有工业的人们。两人间静默了好一会。我觉得这些人都是些坏头目。她说。

　　那么他们要怎样才算好头目呢？他们把他们的头目地位不太当一回事。她说。他们对他们的地位，比你对你的男爵夫人的地位，更当作一回事呢。他说。但是我的地位是人家强给我的。我自己实在不想。她口而出道。

　　他把车停了，望着她：现在是谁想摆责任？现在是谁想逃避头目地位一如你所称的责任。但是我并不想处在什么头目地位呢。她驳反道。咳！

　　这是逃避责任。你已有了这种地位：这是命定的。你应该承受下去，矿工们所有的一切起码的好处是谁给的？他们的一切政治自由，他们的教育，他们的卫生环境，他们的书籍，他们的音乐，一切一切，是谁给的？是不是矿工们给矿工们的？不！

　　是英国所有的勒格贝的希莱，尽了他们的本分给的，而且他们应该继续地给与，那便是你的责任。康妮听，脸气得通红。我很想给点什么东西。她说，但是人们却不允许我。现在，一切东西都是出卖的。

　　或买来的，你所提起的那种种东西，都是勒格贝的希莱用高价出卖给矿工们的，你们是不给一分一毫真正的同情的。

　　此外，我要问问，是谁把人民的天然的生活与人夺去了，而给与这种种工业的丑恶？是谁？那么，弥要我怎样呢？他气得脸发青说，难道请他们到我家里来抢动么？为什么达娃斯哈成这么丑恶，这么肮脏？

　　为什么他们的生活是这么绝望？达娃斯喻是他们自己夏秋冬成的，这是他们自由的一种表现，他们为自己做成了这美妙的达娃斯哈，他们过着他们的美妙的生活。

　　我却不能过他们的那种生活。一条虫有一条虫的活法。但是你使他们为你工作，他们靠你的煤矿生活。

　　一点也不。每条虫子找它自己的食粮，没有一个工人是被迫为我做工的。他们的生活是工业化的，失望的，我们自己的也一样，她叫道。

　　我不相信这话，你说的是骑丽的溺藻，只是瞩目待毙了的残余的浪漫主义的话，我亲爱的康妮呵，你此刻一点儿也没有失望的人的样了呢！

　　这是真的，她的深的眼睛发着亮，两颊红粉粉的发烧，她充着反叛的热情，全没有失望着的颓丧样儿，她注意到浓密的草丛中，杂着一些新出的莲馨花，还裹着一层茸。

　　她自己愤横地奇怪着，为什么她既然觉得克利福不对，却又不能告诉他，不能明白地说出他在哪里不对。无怪工人们都恨你了。她说。

　　他们并不恨我！他答道。不要错了，他们并不是如你所想象的真正的人，他们是你所不懂的，而且你永不会懂的动物。

　　不要对其他的人作无谓的幻想，过去和将来的群众都是一样的，罗马暴君尼罗的奴录和我们的矿工，或福德汽车厂的工人，是相差得微乎其微的。我说的是在煤场里和田野里工作的奴录。

　　这便是群众，他们是不会变的，在群众中，可以有个头角的人但是这种特殊的现象并不会使群众改变，群众是不能改变的。这是社会科学中最重要的事实之一。PaneeCicenses！

　　可是不幸地，我们今却用教育去替你杂要场了。我们今的错处，就错在把这般群众爱看的杂耍场大大地铲除了。

　　并且用一点点几的教育把这般群众坏了。当克利福吐着他对于平民的真正感情时，康妮害怕起来了，他的话里，有点可怖的真理在。

　　但是这是一种杀人的真理。看见了她苍白的颜色和静默的态度，克利福把小车子再次开动了。一路无言地到了园门边，康妮把园门打开了，他重新把车子停住。

　　现在我们所要执在手里的是一条鞭，而不是一把剑，群众是自从人类开始直至人类末日止，都被人统治的，而且不得不这样，说他们能自治，那是骗人的笑话。但是你能统治他的么？她问道。

　　我？当然！我的心和我的志愿都没有残废，我并不用两条腿去统治，我能尽我的统治者的本分，绝对的尽我的本分，给我个儿子，他便将继承父业。

　　但是他不会是你真正的儿子，不会属于你的统治者的阶级，也许不。她呐呐地说。我不管他的父亲是谁，只要地是个健康的、有普通智慧的人。给我一个无论那个健康的，有普通智慧的男子所生的儿子，我便可以使他成个不愧门楣的查太莱。

　　重要的不是生我们者是谁，而是命运所给与我们的地位是怎样。把无论怎样的一个孩子放在统治者阶级中，他便要成为庶民，群众的产品。

　　那是不可抗拒的环境所迫的缘故。那么庶民并没有庶民的种，贵族也没有贵族的种了？她说。不，我的孩子！

　　这一切都是浪漫的幻想。贵族是一种职责，命运之一部分，而群众是执行职责，命运之其他一部分。个人是无关紧要的。

　　紧要的是你受的哪一种职责的教养，你适合于哪一种职责，贵族并不是由个人组成的，而是由全贵族职责之执行而成的，庶民之所以为庶民，也是由全民众职责之执行而成的。依你这样说来，我们人与人之间，并没有共同的人了！

　　随你喜欢，我们谁都有把肚子吃的需要，我相信统治阶级与服役阶级之间有个无底的深渊在，这两种职责情形是相反的。职责是所以决定个人的东西。康妮惊愕地望着他。你不继续散步么？她说。