第267章 新老茭融

　　尤其是在天气响混合，共振齐鸣，悠悠扬，经久不息。北宋以后，净慈寺与兴教寺一布置一衰，岁月既久，南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下，净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼，逐渐在为千年古刹最为人的吸引物。

　　净慈寺钟楼历经毁建，大钟也废而复铸，最具规模的篝铸，一次是在明洪截止十一年，信持夷简禅师募休聚铜二万余斤，铸成巨钟一口，撞击声播远壑，余音缭绕。还有一次是在一九八六年，新铸铜钟高三米，口径二点三米，重喧十吨以上。

　　钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字。它采用“蒲牢雕龙”作钟钮，以八瓣莲花为钟，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。

　　近年来，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外，举行新年撞钟除旧新活动。当第一百零八声钟声响，正好是新处伊始之时。

　　这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动，为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。南屏晚钟是指南屏山下净慈寺的钟和钟声。净慈寺里原有一口大钟，傍晚钟声响起，回于苍烟暮霭、玉屏青嶂之间，与对面的雷峰塔遥相呼应，组成西湖人的晚景。三潭映月。

　　三潭印月岛又名小瀛洲，与湖心亭，阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形叉，将岛上水面一分为四，水面外围是环形堤埂。

　　从空中俯瞰，岛上陆地形如一个特大的“田”字，呈现出湖中有岛，岛中有湖，水景称胜的特色。

　　在西湖十景中独具一格，为我国江南水上园林的经典之作。三潭印月岛的前身是水凡保宁寺，北宋词家秦观《送僧归保宁寺》诗中有句云：“西湖环岸皆招堤，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。”

　　可知岛上赏月由来已久。明万历三十五年（一六○七）钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。

　　后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”清初岛上又加营建，筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。

　　三潭印月景观富层次，空间多变化，建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸，经过先贤祠等两座建筑。

　　即步入九曲平桥，桥上有开网亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各异的亭子，让人走走停停，歇歇看看，或谈笑，或留影，连观照，览美景。

　　九曲桥东，隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接，形若屏风，但粉墙上开启四只花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。

　　西湖三岛中最大之《小瀛洲》湖中有岛，岛中有湖，亭阁参差，宛如《蓬莱仙岛》岛及南面三座小石塔，均是古代浚湖时所成。中秋夜在塔内点灯，与月影印成奇景。断桥残雪。断桥，今位于白堤东端。

　　在西湖古今诸多大小桥梁中，她的名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。

　　明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖…能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”

　　地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。

　　断桥是白堤的东起点，因孤山路到此而断，故名。《白蛇传》故事发生于此。旧时桥有台阶，中央有亭，冬日雪霁，玉砌银铺，桥似寸断，又似桥与堤断，蔚成奇特景观。雷锋夕照。

　　照山是南屏山的支脉，又称雷峰，海拔48米，二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得名，此峰众山环绕，是净慈寺的案山。

　　此山因吴越国王钱弘俶为其妃黄氏所建黄妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下，是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上，称西关砖塔，俗称雷峰塔。

　　旧亦有称黄妃塔、王妃塔。为砖木结构阁式塔，八面七层。塔系吴越国王钱俶之妃黄氏因奉藏佛螺髻发及佛经而建。

　　筹建于北宋开宝五年（972年）之前，竣工在太平兴国二年（977年）塔以砖石为，外有木构檐廊，重檐飞栋，窗豁达。内壁八面镶嵌《华严经》石刻，塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。

　　北宋宣和年间（1119至1125）遭战受损，南宋重修为八面五层。元代，雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间（1522至1566）塔木构檐廊毁于兵燹，仅存塔，赭砖塔，颓然苍老，别具风情。

　　与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保俶塔喻为“保俶如美人，雷峰似老衲”清代，塔外廓木廊仍未恢复，依旧为残存之赭砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”

　　雷峰塔知名度之高，与中国民间广为传之神话故事《白蛇传》密切相关，故事中女主人公白蛇化身白素贞，被法海和尚锢塔内。

　　清后期，塔因年九不修，又因迷信者盛传塔砖能辟宜男，盗挖者增，塔基开始削弱，清末民初期间为保证古塔景观，当局曾筑墙护塔，但挖砖者仍屡不绝。

　　民国十三年（1924年）九月二十五（夏历八月二十七）下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。

　　《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年，在西湖南岸夕照山雷锋上，吴越国时建塔，与北面保淑塔对峙，一湖映双塔，夕阳西照时，塔影横空，金碧辉煌。兼有《白蛇传》故事。

　　塔在1924年倒塌。雷峰塔倒塌时，著名的文学家鲁迅先生还发过一篇著名的文章…《论雷峰塔的倒掉》柳闻莺。

　　柳闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷，她的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面。

　　而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。宋末元初，聚景园成为“散景园”其南侧地带，被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地。

　　其中段之地，荒芜淤成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶，当年蔚然大观的柳闻莺胜景，只剩下柳桥，华光亭两处破旧陈迹。

　　清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景：“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒。燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑。”

　　到一九四九年，柳闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前方塘两口。

　　附近居民干脆称那里为坟山窠。今柳闻莺，经过近四十多年不断的开发和建设，由当年帝王享受的御花园，演变为普通老百姓的大乐园。

　　她仍以青翠柳和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。

　　在园中部主景区辟闻莺馆，又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”营造烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批倭国樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着“中不再战纪念碑。

　　闻莺馆西侧，是柳闻莺重建时填平水沼泽而营造的大草坪，草遥连西湖碧波青山，大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳闻莺景亭碑。

　　南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山构成富于层面，角度变化的生动图景。公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用”聚景园“旧称命名。

　　园内亭台楼榭，假山泉池，小桥水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。此公园在西湖东南岸，原是南宋皇家御苑。沿湖遍植垂柳，柳丝如帘，春风吹拂，碧翻腾，浓深处莺声呖呖。

　　原一隅之地已扩大为十七公顷，有闻莺，聚景等四区。“西湖新十景”之一的吴山天风。该景位于西湖东南。

　　由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫、七宝、云居等小山而成，山体伸入市区，山高均不超过百米。昔时渔民下海捕鱼后在此晒网，称晾网山。秋时期称吴山。山有伍子胥庙，又得名胥山或伍山。

　　唐时多称青山。旧因有城隍庙，俗称城隍山。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞：“八百里湖山，知是何年图画。十万家烟火，尽归此处楼台”点明了“吴山天风”的意境。

　　这里的山以云居山为最高，以紫山“巫山十二峰”亦名“十二生肖石”为最奇。是吴越、南宋文化荟萃之地。古有“吴山十景”并摩崖刻众多，有宋人米芾手迹“第一山”等。现吴山上建有极目阁、茗香楼。遍植银杏、枫香、金钱松、香樟等，与“宋樟”为伴，新老融，面貌一新。